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| 2012/02/07 09:25:18瀏覽1312｜回應0｜推薦236 | |
那天，滿眼衰朽的荷塘乍然入目，心裡陡然一驚。記憶裡似乎從未見過荷塘冬景，或者該說，從來沒好好正眼瞧過冬季荷塘。慣於輪作的台灣小農，土地充份利用，池塘通常也不會閒著。如此任令滿塘荒蕪，應該算難得的奢侈。
滿塘殘枝枯葉，唔，其實風情別具。想起李商隱的「留得枯荷聽雨聲」，但不知怎地，更想起劉伯溫的「郁離子」：
再臨 L. 189 此偈。這回上網找那誦念的男音。 I feel the Love of God within me now…… 沉穩清朗的音質固然悅耳，已非平時默誦所熟悉的「希聲大音」──嘿，自知不過是想像，或該說，是自已心音的迴盪。得承認，偏向具體化特殊化，是人性難免，即或是飄忽抽象的意或念。也因而，聲音不同，多少有助於抽離某些慣性的依賴……但凡慣性，都可能肇致停滯。不可不自惕勉也。 短短一偈，帶出連貫的理路：基於愛，於是平安，於是無畏，於是能給亦能受，於是自在自適，不凝不滯……透過這樣的信念，ACIM 對生命終歸於愛懷抱樂觀的信心。也因此在 L. 189 中，J 邀吾修練的，居然是放下一切既有的，有關於 God 的觀念想像。連同 ACIM也一併放下。單純地思索 L. 189 此偈，邀請 God，兩手空空，也滿心騰空：
所以重點就在這兒：如果一直自感未有體驗，問題應在於自己暗暗珍惜著什麼而不肯放。本來嚜。修持所專心致力的，無非只是去蔽存真。所以吾能做該做的，只是虛位以待，放空自己……包括放空自認為從 ACIM 得來的一切。果真兩手空空，一無所有，一無所執地來到上主面前，「祂」因在乎，自會前來引領吾。…… 何以竟敢斷言「祂」在乎？莫非一廂情願？……不用說，臭老九對此也並非未曾深省。所謂「祂在乎」，其實非關「祂」，亦非關「在乎」。或說非關人性所習熟或人類語言所能指涉的「在乎」。「在乎」，只是方便借用的詞彙。不如說，是生命本來如此，只因生生之原如此，只因愛本然的「創生」即繫乎此也…… 哎，至此其實辭窮，就閉嘴罷。 ACIM 無疑樂觀看待人性，對生命懷持肯定的信念。其終歸於一，應也肖似佛道，但此「一」即愛，則分明是基督信仰。如此說，倒不是寧有所偏……一路以來，特別該留意對治的，不正是自己對某種形式的「執」？J 一直諄諄邀吾謹記的，無非是切切不可將內涵混同於形式。但也不得不承認，較熟悉的形式，的確較容易上手上心。關注深層人性之需且對治之，不正是 ACIM 所務？也因而，不禁常懷感念感激。 對生命的終極究極懷持篤定的信心，應有益於放空。但如果放空那麼容易，早就不會（或不感）顛沛流徙了，不是嗎？吾心無遮，則行履所之，任何時空、任何際遇，都只會是「道」的某種開顯或示現。造次必於是，顛沛必於是，於是隨喜不遐，又豈喟然有歎？但得承認臭老九沒事常惘然愴然，若迷若失… 其實參修至此，常感內心有股溫和穩定的力量，但這惘然愴然，竟也伴隨其間……或該說是深深的感動或觸動。但也得承認魯莽，常把心中的 J 擱在一邊或拖延著什麼，沒按照原本希望的時間來面對「他」。這麼說 J，還真是栩栩如生樣，其實內心再明白不過，那只是深心中自性 (Self) 的隱隱召喚。只因從小浸潤於基督信仰氛圍中， 已很習慣這樣的位格思考。明知是階段性的需要，仍為有此形相堪用而深深感恩。 參修到此， J 很少提醒注意該花多少時間。其實根本不再提及任何形式，連起碼早晚兩次都沒說。J 似乎已知道，來到此課的傢伙，內心會不自覺受到當日課題的牽動。所以， 雖然忙著瑣事也準備新學期，心裡總不覺升起一種難言的情緒。非關傷春悲秋，卻是深深的溫柔感與寧謐感。。。有時竟像年少時低徊的愁緒，卻深沉太多。。。。J…J…正當心中不自禁迴盪著這麼個符號，冷不妨，J 在 ACIM 某處的一句話頓然浮上心頭：你大約很難想像我……無形無相吧。…… 莫非，臭老九的惘然愴然，跟這有關？
乍臨滿塘殘蕪，「不庇其根兮，嗟嗟奈何？」還好，驚怵只在瞬間。其實凋零殘景，往往暗示生機潛藏。 徹底枯盡罷…… 繁華落盡，乃有真章。不庇其根，不必然只能嗟歎。
其實寸心明白，問題常在於老梗老根太多，而大死才有大生。
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
