| 民進黨兩岸經貿及國家安全篇政綱公佈,主流媒體及一般社會輿論的批判,幾乎是一面倒,是負面的,<空.變>,<矛盾>,<模糊>,好像一無是處,但是經過我們詳細閱讀之後,覺得也沒有那麼差,除了安全篇,文字讓人讀來坎坎剋剋,理路轉承未理好之外,大抵上也都能表現一個最大在野黨對國家政策的立場跟用心,儘管不同政黨可以不同意,但是切不能忽略,那是在野黨的政綱,我們社會不應僅以空.變.矛盾.模糊,幾個評語就輕率欲將其打發,甚至企圖一鼓作氣,想一舉用輿論之力把它打死在地,這樣對國家整體,尤其在與大陸談判時失去依托,絕沒有好處,執政黨應該好好與之展開對話,這才是明智的態度,我們通觀蔡英文主導的這兩篇政綱,其實內有一個核心概念,就是民主機制,蔡英文一再強調須用民主機制解決兩岸問題,她說<國民黨現在處理的方法都是跟中國先講好,再回來要求在野黨跟其他的人一起跟進,這不是一個民主國家應該要做的事,一個民主國家應該是一個政黨有個立場,但他也可以尊重其他的政黨的立場,然後大家坐下來在民主的素養和機制之下,形成一個共同的意見,面對中國,來談一個我們可以跟中國和平相處的方法,這才是一個處理的順序跟必要的邏輯>。<台灣最珍貴的地方在於,我們是民主國家,民主國家裡的政黨和領導人,必須有那樣的胸襟和格局,讓整個國家坐下來談出共同往前走的一條路>；蔡英文說<我們不能像現在或以前,有一個政黨或一個領導人做一個決定,就試圖強拉整個國家往那個方向去,那是一個極權的時代,或者民主沒有發展完成的時代的一種決策方式>。<台灣已進入民主社會,一定會有政黨輪替,必須有一個機制形塑內部政策的穩定性,讓長期性、結構性的政策執行,不會因為政黨輪替而發生不確定性>。蔡英文<承諾2012年當選總統後,會負責地透過公開、透明的政治作為與民主程序,匯集朝野政黨與社會各界的意見,凝聚國內最大層面的共識,以此與中國互動、協商與對話；她並重申，「民主機制是台灣最大的資產」,這個民主機制不但可以調和、消弭內部因爭議所產生的紛擾,更可以團結大家的立場與意志力,進而面對中國崛起對台灣的挑戰>；蔡英文這主張,其實相當有進步性,是真正在觸及國家軟實力的蘊育與民主的戰略作用,只可惜是被忽略不見,現在輿論有以蔡要<選上再說>,消遣蔡英文提不出兩岸政策,這點我們最難以茍同,要知蔡所提出的這個民主機制,背後有極其深厚的政治哲學的影子,以<選上再說>批評蔡英文提不出兩岸政策的人,最好先去讀讀政治哲學家鄂蘭的<行動政治>理論或德國憲法學者施密特的<集會民主>概念,甚或哈伯馬斯的<行動溝通交往>理論,否則胡亂批評只是自曝其短而已!兩岸政策本來就應由當政者透過民主機制,實施在場管理,進步的民主政治是不可能在集會.對話前由單方先做好答案的,當然,蔡英文這兩篇政綱,也不能說已完全可在揭示.貫徹行動政治之觀念至極致,她多半還是停留在思辨層次,主張一切想好再做,要知而後才能行,還是落入思辨先行的窼臼中,欠缺行即詮釋知,行動交往即改變形勢的存在論認識,過去,雙英在ECFA論辯時,馬總統曾諷蔡<人家已跑到前面,妳還在彎腰繫鞋帶>,現在看兩篇政綱裡面仍然充斥著防衛重於行動的心態,馬政府的兩岸政策好像是大軍已開赴現場跟人交手了,蔡英文的主張是還要在遠旁的碉堡研擬援兵計劃等候盟友來,大夥才一起行動,此馬蔡差異之大者之一般,馬是求變,故主動,蔡是防變,故被動,蔡的問題是,不在現場與對方交往交手,如何親聞親知.改變現場形勢,再型構新知,蔡英文的兩岸政綱,問題就在這裡,她一方面認為在台灣內部要建立處理兩岸問題的民主機制,主動求變,這合乎<行動>的政治邏輯,但另一方面,對大陸她卻縮回,主張思而後行,尤其要等跟盟友一起行動,與世界一同走入中國,完全是畏縮.被動.後設思維的心態,這離鄂蘭的心靈哲學已遠,這個世界會停下來等你嗎?地球會等你想好準備好再轉動嗎?思想太多,是一種大停頓,會隔離現實阻礙創意,因為思想本來是一種封鎖人行動的力量,所以太極道家有句話<人機動,天機息,人機不動,天機啟>,天機啟,就是創意出,所以我們是相信,蔡英文在這兩岸政綱是因為防衛思想用太多,自與行動政治原意背離,所以創意少,以致提不出足以主導兩岸議題的政策,殊為可惜!我們舉個例,九二共識與ECFA的問題,蔡英文其實只要把九二共識的概念稍作結構分組,引進美國科學哲學家頗蘭尼的<焦點意識>與周邊的<支援意識>概念,指不承認的是<一中>的焦點共識,但承認和平解決爭端或其他周邊的支援共識,相信結果會遠不一樣,又如主權爭議問題,蔡英文要堅持兩國論,其實也可以引中國古代傳統天下的觀念,指同一華夏民族也可以存在幾個不同國家,像春秋戰國時代,春秋五霸戰國七雄,先拋出民族認同,也會讓兩岸的互動形勢發生改變呀,民進黨的朋友再加油吧!
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