你知道，一個人的思想，要脫離既有的框架有多難嗎？尤其，如果這個框架，是由國家政府，在長達十數年的教育體制當中，運用分數、升學體制以及師長的權威懲罰強制灌輸給你的。很多人，包括我自己，都喜歡說要跳脫框架，要去看世界。可是，說的簡單，做的難。要能跳脫框架，要能看世界，是要靠教育，是需要有系統的教導才有機會做到的。

遺憾的是，我們的教育本來就沒有打算教人民看世界。也沒有讓人民有獨立思考，自我主張的空間。一方面是政府的問題，一方面也受那些在過去政府教育體制下漲的的人民的問題。光是軍隊裡面開不開放髮禁就要這樣爭論，以前學校開不開放髮禁也是這樣爭論，能說什麼的？

我們的老一輩，我們這一輩，我們多少都是在中央政府總體教育概念下受教育的。我的們思想，也多少都跳脫不出一些思維觀念。記得幾年前在紀錄片雙年展的時候，有部探討體罰的紀錄片，放映後留了些導演討論的時間，結果還是有很多十幾歲二十幾歲的年輕人支持"合理的體罰"。我清楚記得當時國外朋友的訝異，他說：體罰本身就是只有錯沒有對，什麼叫做合理的體罰？

可我們的孩子，我們的社會，不會有這樣的看法。我說，這是落後的，認為有合理的體罰，就跟認為有合理的名譽謀殺是同樣的事情。我們的社會很敗壞，因為我們的社會不容許對於觀念的挑戰，不容許我們，對於現實中那些道德律跟觀念做辯論。我們的社會，也不容許一個人能採用現實的中庸之道生活，我們的社會，要我們人民選邊站，不是黑就是白，不能做牆頭草。可現實社會的生活，就是要牆頭草，就是要見風轉舵。中華民國之所以無法繼續呆在聯合國，之所以今天會遭遇這樣的國際環境，就是因為蔣介石看不見風，或是看到了風還硬不轉舵。

而我們的國人，也因此不容許自己既有的觀念受到挑戰，不願意承認自己是人，自己的思考不可能完備周全。很好玩，所謂的台灣派人士，同樣也還是覺得應該死守民進黨是正確的事情。如果看一下有些水準，又具有理性的台灣派論述，其實他們也不是完全看不清現實，只是他們是站在改革DPP，殲滅KMT，奪回政權的角度去出發。要說真的，在民主的社會當中，這樣也沒什麼不好。只是，若是把多黨政治的體制，簡化為黨內民主的體制，把對國家的論述，卻認為自己絕對正確，而對方一定要消滅，那為什麼不去改革CCP呢？

對我來說，DPP的某些候選人，若是能跳脫台灣為中心的意識形態，把視野放更寬，難道不會比KMT的某些候選人更好嗎？但是現在的情況，DPP的黨員，沒有能力脫離黨的意識形態思維，為人民服務，那在黑道KMT跟台獨DPP中間，我不知道除了投廢票還能有什麼選擇...

以前課本上、優良圖書教我們的，都是加上了理想的世界，卻故意忽略了，其實這些理想，也是在現實的世界中，依照現實的手段去達成目的的。而其中有些理想，描述的好像很美麗，實際上卻十分不切實際。為什麼？因為愛國這件事，本來就是不現實，不理想的東西。人民與國家，是利益的交換，對國家，不能像對心愛的另一半。今天的社會，對國家沒有變的更現實，對另一半，對婚姻、感情，卻越來越現實了...

可我們的教育，或著是說掌控著教育的國家，就是教我們要愛國家，甚於我們的枕邊人，所以，我們會看到「與妻訣別書」這樣偏差的觀念收錄在課本當中。我們會看到孫文革命十次才成功的，被視為努力奮鬥不懈的教材。我告訴你，革命要十次才能成功，跟愛迪生發明電燈是兩碼子的事。革命之所以要花十次，是因為到最後一次，那個能夠革命的時機才真正來到。革命成功不是因為孫文的努力，是因為滿清的腐化導致了這個政體的崩潰，革命的功臣，除了宣傳思想的孫文、戰場上奮鬥的黃興，還有像袁世凱那些拋棄清庭的內閣總理大臣。

這是天譴嗎？上帝譴責我們失去了信仰，所以讓我們咎取自由，愛國家護衛本土意識，卻不愛枕邊人。

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