【原文】：

凡言一法者，似破瓦石竹木無情之物。若知心是假名，無有實體，即知自家之心亦是非有，亦是非無。何以故？凡夫一向生心，名為有，小乘一向滅心，名為無；菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心。非有非無心，此名為中道。

【白話】：

凡是解說諸法不二者，恰似破除了瓦石竹木屬於無情之物的分別心。如果知道”心”是名相，完全找不到實體，便已經體會到自己的心實際上非有非無。為何這麼說呢？因為凡夫總是念念生心，這稱之為「有」，小乘修行者總是以心滅心，稱之為「無」。佛菩薩用心未曾生滅，所以稱為非有非無心，心非有無，稱之為「中道」。

【甲辰筆記】：

瓦石竹木都是建構房屋住所的材料，”房屋住所”比喻人的身軀，瓦石竹木好比是血肉筋骨。實際上瓦石竹木與血肉筋骨同樣都沒有”自性”，同樣無我、同樣無心，所謂的有情生命與無情之物，只不過是自生妄心迷在有無二法而已。所以，似破瓦石竹木無情之物這句經文，如同破除自己的血肉筋骨有情之身。

這段經文說明破除”二法妄想”的方法在於：”自明自心”。若是深切體會到所謂的『破除』，會發覺到這個體會”破除”的心不在這個無想身內，身外也無處可尋，然而卻可明明白白體會到”破除”這個領悟。此心既不在內、也不在外，內外皆無，卻不失其作用，也不曾斷滅。

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