紅樓夢後四十回中對焦大的兩段敘述，由於文字不長，均採全文引述後，再分別說明。

第八十八回正家法賈珍鞭悍僕
文中場景為鳳姐對賈璉說道：「前年我在東府裏，親眼見過焦大吃的爛醉，躺在臺階子底下罵人，不管上上下下，一混湯子的混罵。他雖是有過功的人，到底主子奴才的名份，也要存點兒體統才好。」對比第七回中有關焦大的段落，明顯發現主從異位。第七回中的主位是奴才，發言的重點是：身為主子者應端正公平體恤思恩報恩，相對應主位的反倒是主子，面對奴才的指控啞口無言，只能蠻橫地封住奴才的口。焦大者即曹大也！紅樓夢全書人物無一姓曹者，此謂避嫌也，唯焦音與曹音近似，此乃假托代言也。莫怪臣不臣，先論君是否為君？

反觀八十八回中的主位卻是主子，其論點是：身為主子者應威嚴具足，不論主子是否論情適理，均容不得下臣直言諷諫，衡情論理，可有體恤之情乎？可與之論理否？此與八十回石頭記中衡情論理觀點實大相逕庭。曹雪芹身為儒家士子，豈會不明君君臣臣之理，何須假托「適趣閒情」之書而喻「理治之書」之理！倘非君不君，臣豈敢不臣？再觀八十八回的回目是：正家法賈珍鞭悍僕，從回目名稱已可看出主子蠻橫跋扈之態：倘若衡情論理之家，即便僕人奴才酒醉失言，逐出家門便是，何用鞭笞下人，以逞權力多數暴力之快。自古以來，舉凡呼籲鞏固領導中心者，皆領導中心不足為訓也！明乎此即可知後四十回續本實非曹雪芹所作。

第一百五回錦衣軍查抄寧國府
原文：焦大見問，便號天蹈地的哭道：「我天天勸這些不長進的爺們，倒拿我當作冤家。連爺還不知道焦大跟著太爺受的苦！今朝弄到這個田地！珍大爺、蓉哥兒都叫什麼王爺拿了去了，裏頭女主兒們都被什麼府裏衙役搶得披頭散髮，擉在一處空房裏，那些不成材料的狗男女卻象豬狗似的攔起來了。所有的都抄出來擱著，木器釘得破爛，磁器打得粉碎。他們還要把我拴起來。我活了八九十歲，只有跟著太爺捆人的，那裏倒叫人捆起來！我便說我是西府裏，就跑出來。那些人不依，押到這裏，不想這裏也是那麼著。我如今也不要命了，和那些人拚了罷！」

此段描寫抄家場景，是極巧妙的移花接木手法，借焦大之口警告下臣，為人臣者當愚忠以報皇恩，倘錯估形勢如江南織造曹家者，下場即便如此這般景象。後四十回續本作者基本掌握曹雪芹技法，也看出曹氏託焦大之口直言領導中心無況之狀，因此在此回中顛倒曹氏用心，假焦大之口敘明與當權者抗衡的結果，當然是螳臂擋車，此時再後悔已是枉然。

紅樓夢後四十回的作者，對曹雪芹寫作石頭記的動機與心態，推敲得八九不離十，尤其是破解曹氏運用「顛倒」的手法寫就前八十回，因此採「以其人之道還治其人」的方式撰寫後四十回。既然作者打算以四十回的文字顛覆前八十回的訊息意含，當然也對曹氏所用各種技法，詳加分析以達基本掌握，是以寫作時對技法、用字遣詞、用語、句型等均盡可能揣摩仿效，惟獨寫作動機與曹雪芹完全相反。因此極容易讓讀者產生錯覺，誤認為百廿回本為同一作者完整作品，此點從美國學者陳炳藻1981年對紅樓夢的研究，即可得到驗證。

陳氏採用大型電腦對百廿回本進行比對，以每四十回為一單元組，從各組中取同樣的字，按名詞﹑動詞﹑形容詞﹑副詞和虛詞，輸入電腦後進行相互比對。所得結論是：第一組與第二組近似值為92%，第二組與第三組近似值為80%，由於兩組近似直差距屬可接受範圍之內，據此推論百廿回本紅樓夢作者為同一人。此一結論恰展現科學計量方法研究文學作品的盲點：忽視與忽略人性因素。

張愛玲自述讀紅樓夢時，前八十回的感受是流暢愉悅，一進入第八十一回，立刻感受到整體氣氛全然不同，似乎進入另個世界、另個空間(原句頓覺「暗日無光、百般無味」)。這段談話就是人性因素最好的詮釋。舉凡藝術文學作品，原作與臨摹仿傚之作最大差異之處，即在於其中之人性因素；原作之精神為原創性，其動機為真，臨摹仿傚之作動機為非真，真與非真之間僅一線之隔，卻為堅壁鴻溝無可飛越。考前述陳氏研究結果，兩組近似直12%的差距，即為堅壁鴻溝。

後四十回的作者，目前通採程偉元、高鶚所續之說，然紅學界內仍有不同意見與看法，如有研究結果認為：高鶚不可能有時間續後四十回，夏荷認為後四十回為曹雪芹續絃杜芷芳，在曹氏文稿基礎上寫成的。不論後四十回作者何人，紅樓夢的讀者與愛好者，都須認明 一個事實：曹雪芹只寫了八十回的石頭記，後四十回非但不是曹氏所作，而且全盤扭曲曹氏原意。有論者主張，後四十回續本的寫作動機，乃求全本紅樓夢之完整性，或以市場需求商業機制考量，然透過前後勾連互見比對，可知此說不可盡信，此即胡謅與胡諏之別也。

初讀紅樓夢的人可讀百廿十回本，以對所謂的「全本」紅樓夢留下印象，並可作為日後對比參照之用；喜讀故事並求完整性的讀者，也可只讀百廿十回本。然紅樓夢的愛好者與研究文化意含者，則宜將時間與精力全部投入在八十回本石頭記，反覆閱讀並做筆記，即可逐步揭開曹雪芹所覆面紗，而將書中隱藏的意含逐一解讀。紅樓夢一書不僅是部古典愛情小說，不僅是部古典文學的經典佳作，不僅集合歷來經史子籍的縮影，也是一部中國式訓練邏輯演譯推理思考之書。