紅樓夢第一回中提到農曆十五日計三段場景，依序分別是：中秋佳節甄士隱具席與賈雨村共飲，士隱義助雨村晉京赴比。元霄佳節霍啟抱英蓮看社火花燈，霍啟小解甄氏痛失愛女英蓮。三月十五葫蘆廟炸供逸火，十里街陷火海甄家燒成瓦礫場。

其中三月十五葫蘆廟大火，據民國初年蔡元培考證，係暗指明朝末崇禎帝城破自盡於景山的日期(確切日期為十八日)，十里街仁清巷陷火海意喻明亡生靈塗炭。紅學中的索隱派據此及寶玉暗指玉璽兩項，斷紅樓夢一書為打著兒女情長愛情小說名號，卻是暗藏反清復明動機的稗官野史。此說在台灣延續相當長時間成為紅學研究主流，之所以長期成為台灣紅學研究的主流，有其歷史背景因素。歷史學者黃仁宇認為：評斷歷史上的人事物時，應以當時的歷史脈絡為基礎，方可得到合理論證。其觀點可用來理解索隱派之所以成為台灣紅學長期主流的成因，然而理解並不代表索隱派的論點可免於不受公評。

元霄佳節甄氏夫妻痛失英蓮的一段情節，曹雪芹於此開始埋下伏筆；中秋佳節甄士隱義助賈雨村晉京赴比，此為第二段伏筆。其後兩段伏筆銜接，賈府、寶玉、黛玉、寶釵、湘雲等相繼登場。從書中段落上來看，依序是中秋、元宵與三月十五，然而從隱喻性來看，卻恰恰相反，「此書只可倒讀，萬萬不可正讀」正是雪芹連環套的手法之一。其中居於關鍵性地位的是元宵節，在農業社會時代，上元節活動除賞燈外，射燈謎為另項重要活動。曹雪芹是製燈謎高手，紅樓夢全書處處設下謎局，挑戰高手來射謎；以元霄節失英蓮一段情節預告讀者，五十回暖香塢雅制春燈謎再次提醒讀者：還記得我們的約定嗎？還是已迷失在金玉盟情節中。

農曆十五日正當月圓之時，所謂花好月圓正是人生快意之時；八月十五中秋更是月圓人團圓的日子，賈雨村得金後不告而別，點出貫穿全書任督二脈之一：快意之時「便是煙消火滅時」，現証佛法中的無常。花正發時驟逢狂風暴雨，一身憔悴在風裏，是賈家的寫照，也是曹家的寫真，更是朝中為滿人立下汗馬功勞漢人的宿命，然而前仆後繼者仍不絕於途。曹雪芹之所以喟嘆「誰解其中味﹖」正在於此！