賈寶玉愛看西廂記，林黛玉也愛看；一些認為曹雪芹就是賈寶玉的人，自然就認定曹雪芹愛看西廂記。曹雪芹是否愛看西廂記，這得要問考據派，看那位考據派的研究者有興趣研究此一命題，畢竟能考的可考的都已考據的差不多，此一命題總是個方向，考據出來的結果一定是令人耳目一新！曹雪芹在紅樓夢第一回中，已提出對西廂記的評價：「大半風月故事，不過偷香竊玉，暗約私奔而已，並不曾將兒女之真情發泄一二。」

然而細讀紅樓夢，卻會發現此書與史記的關係更大些，如果說曹雪芹愛看西廂記，則曹雪芹更是熟讀史記瞭然於胸，將司馬遷的手法運用得淋漓盡致，變化之巧妙是青出於藍而更勝於藍，令人嘆為觀止。此說一出必有讀者要說....，且止，先代讀者說出心中話：這也是令人耳目一新的說法啊！且看曹雪芹如何運用太史公手法，玆舉兩則說明紅樓夢與史記的關聯性。

第一重：互見

司馬遷寫史記，「互見」二字貫通全書，如寫「高祖本記」無一字不頌聖，然漢高祖不如人意處呢？全部打散寫入他人列傳裏。讀者想全盤了解漢高祖，須讀完整本史記，將相關的紀載劄記整理後，方始得窺劉邦全貌。紅樓夢第五回曹雪芹寫林黛玉「孤高自許，目無下塵」，對照薛寶釵「品格端方，行為豁達，隨分從時」，故寶釵「比黛玉大得下人之心」。林黛玉如何不得下人心呢？要到第十六回中才一語帶過，稍不留心還看不出來：黛玉回賈府後「忙著打掃臥室」。試問：賈府上下多少僕庸，林黛玉外出不在期間，竟無人打掃臥室；且「賈璉與黛玉回來，先遣人來報信，明日就可到家」，總管得知林黛玉次日將返，亦不遣人先行打掃。要等黛玉回賈府後，親自「忙著打掃臥室」，難道不是下人的消極抵抗，上下一氣地要黛玉好看？下人為何要如此對待林黛玉？不得下人心也！此種前後互見的寫法在書中比比皆是不勝枚舉。

第二重：評論

讀史記無處不見「太史公曰」四字，此是司馬遷自道也。紅樓夢是章回小說，不能像史記一般，不時夾雜一段「某公曰」，那還讀得下去嗎？因此曹雪芹很巧妙的創造出一個人物：史湘雲。曹雪芹所用的隱喻手法之一就是用諧音字，因此史湘雲的「史」與「雲」就是「史云」，借用史記中的「太史公曰」手法，也就是作者說如何如何。至於「湘」字何解？君不見「湘妃竹淚痕斑斑」乎？

紅樓夢中對於湘妃竹的處理，仍是採用互見手法。第十七回中記瀟湘館「一帶粉垣，裏面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映」；第廿三回中黛玉「心裏想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜」；第卅七回中探春起詩社，李紈要大家「起個別號，彼此稱呼則雅」，探春替黛玉「想了個極當的美號」：「當日娥皇、女英洒淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫她作『瀟湘妃子』就完了。」

史湘雲者，「曹雪芹泣曰」是也！書中凡見史湘雲說話，便是曹雪芹垂淚而說。賈政批評賈寶玉「專在這些濃詞艷詩上做功夫」而「不務正」，認為曹雪芹就是賈寶玉的人，自然就認為紅樓夢一書專在濃詞艷詩上做功夫，而曲解了紅樓夢與曹雪芹；且看曹雪芹對「佳人才子」「濃詞艷詩」的評價是：「歷來幾個風流人物，不過傳其大概，以及詩詞篇章而已」。認為曹雪芹就是賈寶玉的人，如何能理解曹雪芹志比司馬遷，含淚書史技超太史公的用心良苦，是以曹雪芹喟嘆「誰解其中味」！冤枉啊大人！