密教依《大日經》、《金剛經》建立金剛界曼荼羅，表金剛不壞之義。

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【蓮花童子問：什麼是金剛不壞身？】

密教的《十住心論》是依《大日經》、《金剛頂經》而建立，我認為《十住心論》是密教的教相判釋！

一、 異生羝羊心 ── 三惡道的心。
二、 愚童持齋心 ── 人乘的心。
三、 嬰童無畏心 ── 天乘的心。
四、 唯蘊無我心 ── 聲聞乘的心。
五、 拔業因種心 ── 緣覺乘的心。
六、 他緣大乘心 ── 菩薩乘的心。(彌勒內證）
七、 覺心不生心 ── 菩薩乘的心。(文殊內證）
八、 一道無為心 ── 菩薩乘的心。(觀音內證）
九、 極無自性心 ── 菩薩乘的心。(普賢內證）
十、 祕密莊嚴心 ── 金剛乘的心。(如來內證）

我說：「前三心是世間乘；後七心是出世間乘。」

從第一到第八，是顯教之攝。

獨有第十心是金剛乘教，最尊最極之實教實果。

這正是金胎兩部六大三密五相五智等之無盡法門，可以說「等覺十地」亦不能見聞。

華嚴法界在「極無自性心」而立。

祕密金剛法界在「祕密莊嚴心」而立。

這二者，都是最尊最貴的實教，是我最激賞的。

*
弟子問：「時常聽到『金剛不壞身』這個名詞，證得了金剛不壞身，是何境界？是不是永遠不生病了？」

答：「金剛」兩個字，在此是比喻「自性」。一個行者最終的目的是「明心見性」，也就是明白自性，見自己的心佛。

在明心見性時，始知自性本來清淨，時常放出光明，照天澈地，具足所有的功德。如來三十二相，八十種好，十聖、三賢皆在其中，根本不假外求。

這「自性」本來就是佛！時時說法，時時度眾生，時時現神通，時時作佛事。

這「不壞身」三個字，也有「金剛」喻，表示其性堅固，不為他物所壞，猶如金剛一般堅固的身體。

然而，在這裡身體非指行者的肉身，而是指「自性心佛」也。

就密教來說⋯⋯

在內證方面 — 修持得「金剛智」，也就是堅固無比無漏的智慧。

在身口意方面 — 也證得不外漏，這樣連肉體亦非常強壯健康，這當然比他人少病少惱，因為這是修「氣、脈、明點」的緣故。

我認為，修證「金剛不壞身」的人，比一般人少病少惱是有可能，因為心無漏、身無漏，自然較少病痛，但，這並不表示證得「金剛不壞身」的人就永遠無病。

根據「無常」的真理，一切「法」均是無常，「色身」當然是無常，無常一到，再強壯健康也一樣敗壞，一樣也要生病的，所以真正不壞的，正是「自性心佛」，是「金剛不壞身」也！

(摘自盧勝彥文集156清風小語/十住心攝大小顯密諸教/弟子問疑)

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前題答案：「欲望，是眾禍之根本！」

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