「心氣」是合一不二的！

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【蓮花童子問：心念是指什麼？】

每當心專注於「出入息」時，行者發現「色法」和「心法」是依照它們的「性質」和「原理」產生，而不是自己的「欲望」。

行者發覺，身體很「無常」，呼吸很「無常」，快樂很「無常」，凡身體的一切均是「無常」。

行者發覺「色」無常、「受」無常、「想」無常、「行」無常、「識」無常，五蘊均無常。

由此得知「身」無常，「受」無常，「心」無常，「法」無常。「無常」是真理！行者知道它們是「法」不受控制，它們不是「我」，這是體會「無我」。

例如⋯⋯
我想健康，事實上身體不聽使喚！
我想美貌英俊，事實上身體也不聽，愈來愈衰老！
我在哪裡，根本是「無我」！「無我」是真理。

於是，由「出入息觀修」證明「無常觀、無我觀」。又由「出入息觀修」中，體會「一入一出」的欲妄盡滅。

由無常、無我，漸次消滅煩惱慾念、漸次消滅執著、漸次消滅痛苦。

佛陀的「出入息觀修」，能證得「般若」，看見「無常、無我」。於是煩惱盡了，痛苦也熄滅了，一切均解脫了，得了一切智慧，便是證果阿羅漢。

「涅槃寂靜」就是這樣子證得的，這是「大自然」。

佛陀的「般若心法」對於「出入息觀修法」是利用「出入息」與「心念」相應，而起行之法。

調氣時有「止觀」的作用，所謂的「止」就是「守住鼻口」，所謂的「觀」就是「跟隨」依附。

心念專注於「出入息」，產生了「一境性」的禪定。

心念是指「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶、菴本拉」諸識。

由專注「出入息」縳住「心馬」（心猿意馬）

由專注「出入息」破除「心幻」。（心的變化）

在「縳住」與「破除」之中，要觀「身、受、心、法」，要破除「貪、瞋、痴、慢、疑、惡見、忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂、睡眠」等等。

要生出「信、精進、慚、愧、無貪、無痴、輕安、不放逸、行捨、不害」等等。

生出「勝解」。  生出「禪定、智慧」。

最後，觀察出「無常、無我」。離一切外在的影響而住於「無心」，得到真實的證量。

(摘自盧勝彥文集156清風小語/細說「出入息觀修」）

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前題答案：二個方法：一個是「跟」，一個是「守」。

一、就是心念跟著（依附著）氣息法，也就是心念專一的上下奔走不離。氣即是心，心即是氣，心氣不二。

二、就是心念守著鼻端，眼觀鼻，鼻觀心，心觀氣的出入，只是守著鼻口，知道氣息進入及出來。

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