什麼是長呼吸？什麼是短呼吸？什麼是自然呼吸？如何去調勻，才能入三摩地？

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【蓮花童子問：運行長呼吸時，須用哪二個方法？】

「數息法」簡單易行，隨時隨地均可修持，沒有什麼禁忌，是凡夫證果的正法，不可小視。然而大家不要小看此法，此法當中的心要口訣很多！是非常細微精緻的！

我們曉得「數息法」的第一個口訣，是要使行者的「身心平和」！這身心平和要由「出入息」來調整。我在密教的調息中強調「細、慢、長」的原因亦在於⋯⋯

「細、慢、長」可以使身心平和、身心定止。

「粗、急、短」這是生病、發怒、運動、疲勞、驚恐的狀態，身心都不正常。

我們一觀修「出入息」，馬上知道，原來呼吸不去注意它，不覺其「長短」，一觀修，才知道裏面有「長呼吸」、「短呼吸」，而我們要把「長短」呼吸調勻，這是長短一致，洞識呼吸，進入微細。

「出入息觀修」一開始，先認明：
什麼是長呼吸(完全呼吸)？什麼是短呼吸(急促呼吸)？
什麼是自然呼吸？如何去調勻？才能入三摩地？

佛陀教導呼吸有三：

一、短呼吸(急促呼吸) - 只在鼻口之間快速的出入，氣喘吁吁的現象。

二、自然呼吸(一般呼吸) - 從鼻端到肺部，由肺部到鼻端，你不去覺察它，似乎無所覺。

三、完全呼吸(長呼吸) - 假設其兩個距點，上方是在鼻端，而下達肚臍下四指。我們吸氣進入是從鼻端進入一直到達臍下四指，呼氣是從臍下四指開始走出鼻端。

佛陀說：
呼吸長，身體軟，即寂靜安定。
呼吸短，身體粗，即急促不安。

入三摩地，要知道這些呼吸一直在支配著身體的祕密，於是先練習呼吸，把三項呼吸調勻，知道呼吸的因，知道呼吸的影響力，知道呼吸的果，要能夠在一閉眼，短時間內，呼吸就均勻平和了。

在運行長呼吸之下，須用二個方法：

一、就是心念跟著（依附著）氣息法，也就是心念專一的上下奔走不離。氣即是心，心即是氣，心氣不二。

二、就是心念守著鼻端，眼觀鼻，鼻觀心，心觀氣的出入，只是守著鼻口，知道氣息進入及出來。

這二個方法，一個是「跟」，一個「守」。不管是跟是守，入息和出息，長短要一樣，要均要勻，要慢要細，要了了分明。

大凡初習者，觀修不久，心念就走失了，知覺就失去了，心已經去遊蕩了。此時，呼吸可以用力些，使容易覺察，把心念找回來為要，這是找回心念的祕訣。

(摘自盧勝彥文集156清風小語/細說「出入息觀修」）

完整文章網址請看【真佛般若藏】
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前題答案：密教的四大修行要素⋯
「地」金剛不壞身。
「水」明點舍利。
「火」拙火。
「風」循環與金剛體功。

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