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【蓮花童子問：什麼是「內」？什麼是「外」？】

到底什麼是佛呢？

就是要你們參悟，這個參悟出來的就叫「正見」，正當的見解。確實你本身開悟見性，所以才叫做「正見」。

從自心去觀察的，自己尋找到了開悟，這個正見就是屬於「大根」。

從外面去看的，去找佛的，都是「小根」。

其實，開悟是沒有大小之分，如來的智慧也是沒有大小之分的。是因為眾生本身有小根器、大根器，所以才有大小之分。

「外見」就是說我們耳朵聽到的，眼睛看到的，心不在自心裡面，在外面奔走的，都可以稱為外見。

「覓佛」就是你認為佛是在外面，你向外去尋找佛。

「自心」就是禪宗講的「即心即佛」，你觀察自己的心就等於在觀察佛一樣。也有講「非心非佛」，不是心也不是佛，心也不是佛。

「佛的心印」當你開悟以後，必須要常常觀察你自己，以自己開悟的東西來印證你自己的身、口、意，這個叫做佛的心印。

「常起正見」當如來智慧的心印在你的身體裡面，你時時在觀察你自己就是常起正見。

你常常觀察自己就不會有貪、瞋、癡；那麼身、口、意清淨，你的迷妄的心不起來，這個時候你可以看見自己的佛性，這個就是六祖所講，最主要的意義在這裡。

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什麼是「內」？什麼是「外」呢？

在佛教裡面講「觀心」，觀察自己的心，這個就叫做「內」。而修法是為了賺錢、治病、圓滿家庭、去制伏敵人，這個就是屬於「外」。

在真正的佛法裡面，真正的開悟是「內外不住」！就是講心不在內，不在外，不在中間，這是六祖的意思。

那什麼是「去來自由」呢？

所謂出生就是「來」，死掉就是「去」。真正開悟的是要來就來，要去就去，他是自由的，自由來去，並沒有什麼限制。

師尊是「去來自由」的，誰也不能夠限制，誰也沒有辦法去限制。這個住哪裡呢，他有因緣在。什麼時候住哪裡，什麼時候來，什麼時候去，都有因緣在。

我們照因緣去走，有時候我會講「隨風的腳步走」，大徹大悟的人知道，去來都是不拘束的，自由自在。

(摘自蓮生活佛開示集/大心印六祖壇經/第48講/49講)

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前題答案：佛本身有四種說法：
一種是「方便說」。 一種是為了「做事情、做人」而說。
一種是為「對治」而說，對治你的貪、瞋、癡而說。
一種是「了義說」，是如來的智慧，是第一義，你要從這些當中找出真正的第一義。

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