國際政治啟迪18

1.      國際政治學者，經常指出軍事與戰略問題的重要性，戰爭與和平的問題為高度政治(high politics)，經濟或環境議題為低度政治(low politics)。

2.      在1776年史密斯(Adam Smith)出版了《國富論》，他的自由放任(laissez faire)哲學(指政府不干預的經濟政策)逐漸成為知識圈和政策圈中強而有力的論點，並且建立了政治學和經濟學兩者間的竹籬。史密斯還強調政府對企業和個人行為的容忍，可對國家的權力和安全有所貢獻。

3.      一個民族，如何才能夠維持某種形式的安全呢？我們大多數人恐懼和強烈反對戰爭。當一個民族認為自己遭到其他民族壓制和剝削時，會積極地接受以自由和獨立之名的衝突。一個民族如何實現自由(或是正義)？民族如何從其他民族中獲取自主權？

4.      從1975年開始，美國、英國、法國、西德、義大利、加拿大和日本，七大工業國集團(G7)，每年定期安排經濟高峰會議。

5.      我們怎樣才能更平等地分配現有的全球經濟福祉呢？對全世界那些營養不良或是飢餓的人來說(將近世界人口的10%)，幾乎沒有其他更重要的問題了。人類如何能夠取得物質上最大的進步呢？持續剝削利用環境的進展，是否值得嚮往或是可以實現的呢？

6.      我們以過度的速度極取了有限的資源，如：石油。我們如何保證人類社會能長期的生存，以及永續性的發展？

李鈞震：

1、 世人往往有偏見，讀書都斷章取義。史密斯(Adam Smith)雖然主張自由市場，政府放任民間自由的競爭；但是多數的人都忽略了，他也強調：自由競爭，一定要建立在公平正義的社會之基礎上。

2、 史密斯(Adam Smith)的理論，至今仍然是經濟學中的主流意見。但是，他忽略或看輕了天災、自然生態破壞、知識水準落差，對經濟所造成的影響力。

3、 在公平的遊戲規則上，知識程度水準較低的國家，永遠無法與先進國抗衡、競爭，還是容易成為資本家的剝削對象。

4、 自由競爭，將更容易引發人類的物質欲望，使得既得利益者短視近利，破壞為開發中國家的天然資源與生態，把社會成本轉嫁給為開發國家。這是一種國際社會的不正義，長期下來當然會造成市場失靈，導致大規模的生態與經濟浩劫。

5、 天然資源與生態的破壞，會使得地球的正常周期性運轉失序，而擴大天災的範圍與嚴重性，這將使得未開發國家陷入糧食短缺與貧窮的痛苦。擴大了國際社會的貧富差距，使得不正義的國際社會更惡化。

6、 史密斯(Adam Smith)的理論的缺失，導源於當時代對生物學、生態學、地球科學的無知，與史密斯個人的品德無關。社會的公平正義維護，仍然是經濟學、政治學的最高天條。

7、 人類只有接受大量的教育與訓練之後，才容易變得比較理性，因而能控制住情緒，減少了不必要的衝突與戰爭。人類只要沒有專精的知識與技能，就容易產生不安全感、恐慌，導致情緒失控，與他人的衝突就會加劇。

8、 減少戰爭、避免衝突、提升經濟的競爭力、維護自然生態，都需要透過多元的教育來實現；同時，教育水準高的國家，人口通常都會降低，因此，擴大教育的投資，還可以減輕人口壓力，兼具減碳的環保功能。國家的安全性，因而大大提高。

9、 國民的知識水準高，不但工業生產力會提升，溝通的能力會變強，與他國的外交談判也會比較有同理心與理性，衝突可以透過辯論來解決，大大降低戰爭的風險。

10、 要解決地球天然資源的消失，是國際社會刻不容緩的事情。1增加研究經費，來研發替代性能源；2降低物質欲望、提倡簡樸生活來減緩環境與雨林的破壞；3先進國家，擴大對未開發中國家的教育投資。是未來的必然趨勢。

11、 每一個國家都有不同的傳統文化，它會影響一個國家吸收新資訊的速度以及偏好，也會造成國民素質長久的優點與缺點。每一個國家都應該思考，他們國家所欠缺的文化力量是什麼？

12、 這也會對一個國家的經濟與政治造成重大的影響，缺乏誠信的國家、拜金主義的國家，必然容易發生種種的經濟弊端，最後導致經濟破產。

13、 不同的傳統文化，造成不同的經濟特色，也會造成不同的政治情況。哪一個國家在文化的開放性上越自由，同時國民越好學，並且經常得面臨外來的威脅與壓力，那麼，這個國家文化發展的深度與廣度就會加快，它在國際上的影響力就會逐漸加大。