三言兩語1295

曾經被「有夢最美，希望相隨」動聽口號所誆「騙」的台灣人民，歷經八年的磨難，在綠色政客的假面具被揭開後，終於在二○○八年三二二大選，用選票完成二次政黨輪替。

然而，以馬上好為競選訴求的新政府，用人與施政屢屢不按牌理出牌，台灣人民錯愕之餘，不免興起「那也按呢？」的疑惑；更「慘」的是，嘴上掛著「苦民所苦」的馬政府，因應危機的能力不足、對問題的反應慢半拍，讓人民從高度期待變成高度失望，馬英九的聲望亦急速滑落。 

在股票指數與馬英九支持度同步重挫後，驀然驚覺原來好人與好總統是有段距離的，一個壞人固然一定是個壞總統，但一個好人卻未必一定是個好總統，在發現這個事實後，竟又要面對全球金融海嘯造成的經濟大蕭條，不知何時才能等到希望曙光的台灣人民，可真是「悶」啊！ 

看到「貪」婪成性的陳水扁一家，頑強對抗司法，而或許司法人眼中看到的陳水扁，是曾任八年國家元首的崇隆身分，以致失去了法律之前人人平等的平常心，國人抱怨司法不公或偏袒的聲音此起彼落，事實上，陳水扁在檢審單位所受到的待遇，的確非一般市井小民能有，台灣人除了「鬱」卒與嘆息之外，又能奈何！

【聯合報╱王玉佩／正修科技大學通識中心副教授（高雄市)】12.20.2008摘要

李鈞震：

1、王玉佩小妹妹，一定沒有學過「文本分析」、「文化批判」。

2、從文章內容來看，王小妹妹一定不知道扁政府做了多少政績；也不懂什麼叫作「無罪推論」，這是現代公民的基本法治素養。

3、當然，阿扁也許有更多的犯罪事實，目前仍沒有人知道；但是，指控一個人有犯罪，是一種嚴厲的汙辱，必須慎重。社會大眾，可以相當懷疑政客、權貴的品德，但是「論斷」就必須考慮，那關係著自己的智慧與能力水準。

4、馬英九，未必是好人，一個不講信用的人，品德絕對不好。不講信用，是一種習慣，代表他是習慣性、經常性的不講信用；這樣的人對愛情一定沒有忠誠度。

5、不講信用的文化，一定跟父母、師長、妻子有關。

6、有機會在公眾媒體發表看法的人，也是一種權貴，一種發言權力，沒有謹慎就會誤導社會大眾，錯誤的知識傳播，會阻礙社會民主的進步，也讓法治精神無法落實。

7、政客、新聞媒體都是具有高度傳播效果的主體，社會大眾絕對不可以信賴他們，越信賴他們就越容易被他們操弄，社會大眾就會成為權貴的奴隸，而權貴絕對會欺壓弱勢百姓。

8、當百姓都不信任政客的時候，政客才會自我要求；當社會大眾看不到新聞媒體、司法官自我批判的時候，就表示他們還不知悔改，還非常驕傲。他們當然不值得信任，這才是百姓自保最好的方法，避免墜入風險當中。

9、對於政客的無恥與不道德，用愛來化解，是一種非常愚蠢的做法。百姓應該用知識、教科書、批判來檢驗所有不值得信任的人，紛爭才能化解。

10、對於牧師就要用《聖經》來檢驗他的言行是否符合經典的標準；對於教授當然是用國際級的教科書來檢驗他們的言行是否符合標準；對檢察官當然要用六法全書來檢驗他們的言行標準；對於政客，至少要用四書來檢驗他們的言行標準。國民黨與民進黨都完全不符合儒家思想標準，他們的組織文化當中，沒有孔孟思想。

參考資料：蔣勳：父為子隱 子為父隱 與家族共犯，開發優質科學園區，經濟學啟迪10，退休官員自做自受