三十七道品(一)四念處(2)

(一)四念處—身念處：觀身如身

1.四念住是任何一個動作，都在正念正知中。

2.念是一種觀三昧，也就是毗婆舍那。

3.觀身如身：(1)四大行儀：行住坐臥

            (2)正知起落生滅

            (3)出入息念配合界作意：六界非我、非我所

            (4)身至念與不淨想

            (5)白骨觀

4.觀身如身--> 觀身不淨--> 不樂色身--> 善用色身--> 當樂法身

(二)四念處--受念住：觀受如受

1.苦受、樂受、不苦不樂受都能正知其生滅。

2.樂受以住為樂，以變異為苦，貪隨眠所使；苦受以住為苦，以變異為樂，嗔隨眠所使；不苦不樂受，以知為樂，以不知為苦，無明隨眠所使；樂受不放逸，苦觸不增憂，苦樂二俱捨，不順亦不違，如實知集滅味患離。

3.觸集則受集，觸滅則受滅。

4.保持明觸

(三) 四念處--心念處：觀心是心

1.(1)貪欲心有否  

  (2)恚礙心有否 

  (3)迷惑心有否

  (4)心能攝聚否(狹縮、散形)

  (5)高廣心有否(心地無量)

  (6)躁鬱心或我勝、我劣心

  (7)定心有否

  (8)無縛否

2.這些心念的生起，不做好壞的判斷，只是看著。接受它，配合出入息念，看著它的變化。心不會一直在那裏，因為心是無常的。當它生起、看到，生起、看到那個貪欲心，就不叫貪欲心，看到就是看到，這個看到就是一種明覺。

(四) 四念處—法念處：觀法如法

1.六根與六塵接觸後，是否打結？根、塵觸後有起貪、嗔、迎、拒的心就是打結。

2.當下是否有五蓋？貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋；若有的話，是處在哪一蓋？

3.當下是否生起七覺支？念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支；若有的話，是處在哪一覺支？

請參閱：念處經