佛遺教經讀經心得（19）知足之人，雖貧而富

  汝等比丘！若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是當樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。

  多欲自然多苦，如佛陀在前段所說，「有少欲者，則有涅槃」。這段囑咐是補強上段的「少欲」。

  如何住「少欲」？學佛行者當思惟檢查自己所需求的是否夠了，這就是知足之法。知足的人是找到那真實的，故不再往外尋求，所以顯出知足。知足者不被「財、色、名、食、睡」五欲所綁住。

   自己所需求的是否夠了？每個人的環境不同，標準亦不同，同一個人在不同的時期，也有不同的標準。（有的人是與別人比，有的是與自己比。）增廣賢文云：良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。鷦鷯巢林。不過一枝；鼴鼠飲河。不過滿腹。

  標準如何界定？以人間的標準？以貫穿三界的生命標準？標準的選擇很重要，若依人間的標準為標準，已不能知足矣。

        要做一個在上蒼眼中是富足的人。古之大聖耶穌曾說了一個故事，記載在路加福音十二章15-21節：

    「於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心。因為人的生命、不在乎家道豐富。就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛，自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。又說、我要這麼辦，要把我的倉房拆了、另蓋更大的。在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用， 只管安安逸逸的喫喝快樂罷。  神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂，你所預備的、要歸誰呢。凡為自己積財、在神面前卻不富足的、也是這樣。」