滄海茫茫浪拍岸，踽踽而行寄生蟹

魂魄寄宿鸚鵡螺，拖行一生未嫌重

望之儼然珍貴貌，著實已呈虛假相

金蟬脫殼羽化仙，世世輪迴覓殼忙

  滄海茫茫浪拍岸，踽踽而行寄生蟹。這好像是個畫面，行者站在岸邊踽踽而行，但上界說的卻是：行者的六根面對著六塵，色聲香味觸法，如潮水一波波著湧過來，消退又捲過來，大多數皆做波臣矣。如《雜216》「言大海者。愚夫所說。非聖所說。此大小水耳。云何聖所說海。謂眼識色已。愛念．深著。貪樂身．口．意業。是名為海。一切世間阿修羅眾。乃至天．人。悉於其中貪樂沈沒。」《雜217》：「眼是人大海。彼色為濤波。若能堪色濤波者。得度眼大海竟。於濤波迴澓諸水．惡蟲．羅剎女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。聲．香．味．觸．法為濤波。若堪忍彼法濤波。得度於意海竟。於濤波迴澓惡蟲．羅剎女鬼」

  魂魄寄宿鸚鵡螺，拖行一生未嫌重。前一句「寄生蟹」一語中的，我們穿著色身外殼，外殼是尋來的，是借來的。內在的生命寄宿在美麗的「鸚鵡螺」中，隱喻這一次的色身載體—人身難得。因著不明白內在生命與外在色身的區別，所以一生汲汲營營為外在生命努力，經營著帶不走的財物名利而不辭辛苦。

  望之儼然珍貴貌，著實已呈虛假相。在這次分段生死中，行者得的外相是人身，在六道輪迴中，這是人身難得。因為人類在生物鏈中屬高層次，有文化、有語言文字可以記錄知識，又有衣物、裝扮，故偈曰：望之儼然珍貴貌。然而上界天眼所見，所有衣物、裝扮、四大色身盡屬虛無，法身不在四大之列，故從「無為」來看，我們視之珍貴者，著實如夢幻泡影的幻相。

  金蟬脫殼羽化仙，世世輪迴覓殼忙。三世輪迴是生命的真相，為何需要輪迴？輪迴不是全屬業報，輪迴的真實面是「多次的學習」。因此當內在生命成就至正等正覺時，此時如偈云：金蟬脫殼羽化仙。然生命成熟並非一蹴可幾，累世數劫方有可能，因此在此學習當中，生命行者世世輪迴覓殼忙。佛陀就是榜樣，在各界扮演各種不同的角色，努力的修正自己，令生命成熟。

  珍惜當下識轉智，緩急適度方成曲。每次的輪迴皆是學習、成長的機會，如佛所說，人身難得，佛法難遇。今世既然福德具足，當然不能空過，此時不能懶散，亦不能過於緊繃。在六根接觸六塵之時，保持「感受、領悟、覺醒」如二十億耳的經驗。

《雜阿含254》

　如是我聞

　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　爾時。尊者二十億耳住耆闍崛山。常精勤修習菩提分法時。尊者二十億耳獨靜禪思。而作是念。於世尊弟子精勤聲聞中。我在其數。然我今日未盡諸漏。我是名族姓子。多饒財寶。我今寧可還受五欲。廣行施作福

　爾時。世尊知二十億耳心之所念。告一比丘。汝等今往二十億耳所。告言。世尊呼汝

　是一比丘受佛教已。往詣二十億耳所。語言。世尊呼汝

　二十億耳聞彼比丘稱大師命。即詣世尊所。稽首禮足。退住一面

　爾時。世尊告二十億耳。汝實獨靜禪思作是念。世尊精勤修學聲聞中。我在其數。而今未得漏盡解脫。我是名族姓子。又多錢財。我寧可還俗。受五欲樂。廣施作福耶

　時。二十億耳作是念。世尊已知我心。驚怖毛竪。白佛言。實爾。世尊

　佛告二十億耳。我今問汝。隨意答我。二十億耳。汝在俗時。善彈琴不

　答言。如是。世尊

　復問。於意云何。汝彈琴時。若急其絃。得作微妙和雅音不

　答言。不也。世尊

　復問。云何。若緩其絃。寧發微妙和雅音不

　答言。不也。世尊

　復問。云何善調琴絃。不緩不急。然後發妙和雅音不

　答言。如是。世尊

　佛告二十億耳。精進太急。增其掉悔。精進太緩。令人懈怠。是故汝當平等修習攝受。莫著．莫放逸．莫取相

　時。尊者二十億耳聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

　時。尊者二十億耳常念世尊說彈琴譬。獨靜禪思。如上所說。乃至漏盡心得解脫。成阿羅漢

　爾時。尊者二十億耳得阿羅漢。內覺解脫喜樂。作是念。我今應往問訊世尊

　　爾時。尊者二十億耳往詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。於世尊法中得阿羅漢。盡諸有漏。所作已作。捨離重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心解脫。當於爾時解脫六處。云何為六。離欲解脫．離恚解脫．遠離解脫．愛盡解脫．諸取解脫．心不忘念解脫

　世尊。若有依少信心而言離欲解脫。此非所應。貪．恚．癡盡。是名真實離欲解脫

　若復有人依少持戒而言我得離恚解脫。此亦不應。貪．恚．癡盡。是名真實解脫

　若復有人依於修習利養遠離而言遠離解脫。是亦不應。貪．恚．癡盡。是真實遠離解脫

　貪．恚．癡盡。亦名離愛。亦名離取。亦名離忘念解脫。如是。世尊。若諸比丘未得羅漢。未盡諸漏。於此六處不得解脫

　若復比丘在於學地。未得增上樂涅槃。習向心住。爾時成就學戒。成就學根。後時當得漏盡．無漏心解脫。乃至自知不受後有。當於爾時得無學戒。得無學諸根。譬如嬰童愚小仰臥。爾時成就童子諸根。彼於後時漸漸增長。諸根成就。當於爾時成就長者諸根。在學地者亦復如是。未得增上安樂。乃至成就無學戒．無學諸根

　若眼常識色。終不能妨心解脫．慧解脫。意堅住故。內修無量善解脫。觀察生滅。乃至無常。耳識聲．鼻識香．舌識味．身識觸．意識法。不能妨心解脫．慧解脫。意堅住故。內修無量善解脫。觀察生滅。譬如村邑近大石山。不斷．不壞．不穿。一向厚密。假使四方風吹。不能動搖．不能穿過。彼無學者亦復如是。眼常識色。乃至意常識法。不能妨心解脫．慧解脫。意堅住故。內修無量善解脫。觀察生滅

　爾時。二十億耳重說偈言

　離欲心解脫　　無恚脫亦然　

　遠離心解脫　　貪愛永無餘　

　諸取心解脫　　及意不忘念　

　曉了入處生　　於彼心解脫　

　彼心解脫者　　比丘意止息　

　諸所作已作　　更不作所作　

　猶如大石山　　四風不能動　

　色聲香味觸　　及法之好惡　

　六入處常對　　不能動其心　

　心常住堅固　　諦觀法生滅　

　尊者二十億耳說是法時。大師心悅。諸多聞梵行者聞尊者二十億耳所說。皆大歡喜。爾時。尊者二十億耳聞佛說法。歡喜隨喜。作禮而去

　爾時。世尊知二十億耳去不久。告諸比丘。善心解脫者。應如是記說。如二十億耳以智記說。亦不自舉。亦不下他。正說其義。非如增上慢者。不得其義。而自稱歎得過人法。自取損減