當我們站在一起，「誰」能真正陪我們走到最後，使我們不會厭憎自己？使我們活得坦蕩？使我們說得安穩？

每年十一月十一日——數字 “1111”——在台灣因為廣告的關係，使人聯想到人力銀行。在中國，十一月十一號是近幾年炒出來的新節日，叫「光棍節」。對於這個似乎特別為單身貴族設定的節日，實際上明擺著的是龐大的商機。每到這一天，中國幾大網路購物平台都會打出超低折扣，半價，甚至現實下殺一折之類的流血促銷。去年締造將近兩百億的人民幣的營業額，今年則果不其然的又刷新了紀錄。

對一些第一次聽聞這個節日和商業利益的台灣朋友，似乎對未能分一杯羹，流口水之餘，還多了些不平。

在輝煌的紀錄背後，我們該如何看待這一天的現象？若是抱著欽羨大陸龐大的市場，想著的是怎麼從龐大商機中分一杯羹，這樣的觀念早已不是什麼新聞，但面對兩岸的商業協議，台灣方又是否能夠懷著百分之百的安全感接受，而不對中國龐大市場背後的擁有龐大資金與行動力的大陸國企、民企可能對台灣本土產業勞資方帶來的衝擊？

從教育的角度看，台灣人是否做好準備，面對中國市場明擺著的功利色彩？

在中國，聽聞幾位教授和學生向我表示台灣學生普遍來說，國學底子好。這肇因於中國幾次重大政治社會動盪，使得教育發展硬生生被打斷、重建。按中國教育史家杜成憲的研究，光看五零年代種種思想改造運動：三反、五反，跟著募集高校、小校教師上山下鄉，展開批判資產階級的唯物主義思潮，五零年代末的三面紅旗建設（總路線、大躍進、人民公社）。以及五零年代之後數十年對中國傳統思想的批判，確實台灣在沒有遭遇這些運動的情況下，將國學知識與風氣保留於文化與教育當中。

然而，改革開放後的中國，資本主義與資本主義下的民主主義所帶來的是什麼？過去每個人「窮」開心的均等社會被打破了，人人有機會的社會所隱含的，卻是缺乏一個穩固且真正重視道德底蘊，缺乏社會福利與法治保護，將弱肉強食演繹到極致的羅馬競技場。

以我個人在中國的經驗，中國是一個人治社會，事情明擺著有個規則，但實際上什麼都可以談，好的方面看，這意味著夠多爭取自我主張的彈性；從不好的方面看，人家可以把規則晾在那裡不理會你合理的訴求。

我記得我剛到上海，想要買一輛自行車代步，當地朋友告訴我要謹慎考慮，因為上海自行車很容易丟。我想知道容易丟到什麼地步，於是做了一些調查，問問住處的管理員、問問學校裡頭的學生和警衛，又問了自行車店老闆，更隨機問了主要生活圈周遭的居民。得到的答案是白天停在學校內大抵是安全的，但停在外頭很難說。調查後，我只希望我的自行車在我於校內和住家往返間別掉就好，於是我去了我上課大樓的警衛室，問問警衛要怎麼樣才能讓車子在校內被偷的風險降到最低，他的答案是：「如果你對我不錯，我們熟，我自然就會多幫你照看一下。」其他類似的事情很多，放在生意上，就是事情你得去談，談條件、談交情，但就算簽了合同，也不見得就有個準兒。

這時，踏進中國懷抱掏金夢的人，以及即使不想踏進中國，卻已無法和中國產業切割的台灣民眾，又該如何自處？

我想起《論語》中一個篇章：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。」

這段話放在現今這個重視表面勝於實質的社會面，可以說極為諷刺。用最白話的文字來說明，就是子路儘管自己穿得不是什麼名牌，但站在那些一身Bottega Veneta的人身邊，絲毫不覺得自慚形穢。然而現實中，我們卻發現有些年輕人花了將近一個月的薪水買台IPHONE，甚至一些經濟尚未獨立的學生跟風LV，就只是為了讓自己看起來體面，而這背後訴說的，是一個和子路能從自身看見存在價值相反，將自身價值以身外之物、他人眼光為憑判自身，毫無安全感與自信心的人。

這引出了我對現今與未來情況的憂心，因為當功利的金錢觀與外在價值成了我們評判自身的標準，當中國，或者未來有天有個新興土豪大國想染指台灣市場，甚至文化圈，試問台灣人難道要因為他們捧著白花花的銀子，進而自慚形穢嗎？

部份中國學者對當前功利的社會憂心忡忡，我們難道不應該以台灣曾經在「台灣錢淹腳目」年代，教育文化尚未追上經濟實力那段歲月公民與道德觀念的粗糙，作為自身看待自身與兩岸交流的借鑒嗎？

當台灣與中國站在一起，我們是否能夠驕傲的以公民素質與道德作為中國比肩的，乃至學習的對象？還是我們放棄身為人最重要的素質，為了金錢卑躬屈膝，甚至徬徨不安？

比創意、比能力，台灣人實則在中國發展已無這方面太大的優勢，中國現在每年數以萬計來自世界各地，以及中國國內的留學生回國發展，在上海這樣的大城市為自己，也為大中國帶來一流的技術血液。讀個台灣二線大學，在台灣都混不太下去，來競爭更激烈的上海，你以為能混得多好。

然而，台灣人還能有一席之地，很重要的一點就在於台灣人內在，從小培養的道德意識，「值得信賴」成了當前台灣人還能生存的一個重要價值。這也是某些台灣人認為自己比目前中國公民普遍優秀之處，可是這一點正在消失。層出不窮的黑心食品透露著部份台灣商人的專業倫理，和我們自以為高人一等的中國傷人相比實則五十步笑百步，爛在一塊兒。俗云：「商人無祖國。」但以爛在一起的方式象徵「回歸」，只會成就又一個國際笑話。

若有一天台灣和中國站在一起，經濟實力比不過人家，就連內心都少了子路面對達官貴人的坦蕩，這意味台灣失去自身長年積累的傳統價值，幾十年來以道德為本的儒學教育都成了過往雲煙，淹沒於對物質主義的盲目追求與服從。

當我們站在一起，能陪我們走完一生而使我們心安的事物，不在皮夾中，而是在我們胸口，使社會良序、公民共同扶持的道德意識。

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