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幾年前在網路上風傳一個故事，故事大意說：

一位男子年輕的時候沒錢、沒房、沒車，她的女朋友（另一版本是男子心儀的女子）最後選擇離開他。男子很傷心，此後非常奮發，十多年後有了自己的事業、坐擁豪宅名車，手邊還有一位美麗的妻子。

有天男子一家人在路上逛街，意外與當年那個離開他的前女友相遇。前女友看見男子事業有成，悔不當初。之後男子上車離開，他在車上回味多年種種，以及前女友如今落魄的樣子，終於從過往的情傷中釋懷。

這個故事當年讓不少網路上的男網友讀了之後叫好，順著故事帶動的閱讀人氣抨擊社會上有太多重利輕義的女孩子，也為自己當前「三無」的處境和其他類似的網友彼此告慰。每當有「寧願在奧迪上哭泣」的類似新聞一出，彷彿就給了一些男性藉機譏諷現代女性物質需求太重的口實。

從教育與諮商的角度看，這個故事是一個可怕的故事。

仇恨這種東西，會表現為外在的言行，也是透過言行，諮商師來能了解來談者內心的想法，甚至更深層的意識。故事中，我們看到的是一個男人面對感情創傷時，他進行了過度單純化的歸因，把事情發生的過程簡化為分手的原因在他人，事不關己。和自己有關連的部份，並不是因為自己有任何品行或其他需要改進之處，而是把問題丟給社會，因為社會太注重物質，以至於注重物質的女友拋棄了我（或一個我喜歡的女孩子因為我條件不佳而不選擇我）。

進而，為了彌補內心的缺憾，奮鬥十幾年，讓自己過得更好。若故事停在這裡，我們還可以說這個人在自我療癒的過程中得到提昇生活的動力。然而，故事卻是最終透過與前女友相會，以前女友的後悔為安慰。這是令人遺憾的結果，突顯了一個人內心的怨恨十多年來並未消失，他始終活在一個自憐自艾，卻沒有真正自省，與過去那一段內心痛楚轉化為回憶，而不再使得當下生活被過去糾纏。他並未真正自我療癒，因為他一心想著的是復仇，這十幾年的人生成了復仇的歷程，而不是自我檢視。

表面上看，這個故事在訴說希望，實際上談的是復仇，以及復仇的快感。閱讀這個故事，或可讓某些有類似情傷經驗的男性心有戚戚焉，暫時性的透過故事帶來的夥伴關係聊以安慰。但長遠來看，若把這故事當成人生談情說愛的守則，會有使自身陷入缺乏自我反思的危機，把戀愛的失敗歸咎於他者，可能是和自己感情不睦的那個女子，或是整個社會。

並非戀愛上的挫折，問題肯定與自己有關。但所謂一個人走出來，就在於從愛情的酸甜苦辣，從主體情緒中暫時脫離，得以用第三者的角度，更加客觀的看待兩人之間的問題。這樣還不夠，還要能夠換位思考，想想今天如果換成是我，我會怎麼面對當時的情況。

仇恨是一種深陷黑暗的主體自我沈溺，仇恨是個人內在的情緒，往內會形成自我貶低、自卑等等心理上的自我傷害。往外會形成對自己肉體上的，乃至對他人的身心做出妨害與傷害性的舉動。這些傷害帶來的是暫時性的快感，並無法真正解決心理上的主要問題。這就像一位長年需要依賴止痛藥的病人，止痛藥只能暫時性的止痛，還會造成依賴和其他生理上的副作用，但除非醫生找出他真正的病灶，否則舒緩性的療法一定程度上依舊持續性的在傷害病人的身心，影響生活品質。

從該故事的迴響，不難發現情意教育對民眾的重要性，台灣師大鍾聖校教授在《情意溝通教學理論》一書序言寫道：

陳映真在接受訪談新作《歸鄉》時曾說：「一個好的作品，應該能讓迷惑的人得以有清楚的認識，讓憂傷的人得到安慰，讓絕望的人重新點燃希望的燈火，讓受挫折的人有勇氣再站起來，讓一個受盡悔辱的人得到一些尊嚴……讓人對於生活的本質有清醒的把握。」（1989. 9. 22.《聯合報》第37版）情意溝通教學理論作為生命教育、全人教育的一環，希望也能在促進安身立命方面發揮一點功能。

鍾聖校教授書中提到情感是德性的來源，當我們去了解年輕人對寬容、欣賞與尊重的理解，不只是廳他們說，而是能從態度、行動與個人素養以真正了解他們到底懂得多少，又能實踐多少。但道德實踐不是一種命令，而是源於內在情感的正確闡發。簡言之，人們必須學著去與人與生俱來的情感達到更完全的認識，好讓我們不會成為感情發作時的奴隸，達到內心的和諧，進而使我們的生活和諧。
 

此外，情意教育也是美育的重要環節。但從美育在台灣並不受到重視，經常被當成藝術教育的情況來看，社會各種層出不窮的低情商事件便不令人感到意外。並且情意教育不是單一課程能夠教導的知識，需要家長和社會共同配合，試問一個孩子若是回家看到家人不懂得處理自己情緒與感情，成天吵架打罵，對社會、他人多所不理性的批評，用暴力發洩情緒，怎麼不會有樣學樣！

一個關於仇恨的故事，只是一個故事。人有情緒很正常，偶爾我們會有仇恨也屬人性，但我們必須學著不讓仇恨填滿我們的人生，以至於讓我們的人生容不下一個更好的人、更有希望的未來，給予那些關心我們、愛我們的親朋好友和我們一起走下去的空間。