「世界上有什麼東西是無價的？」

在探問這個問題之前，我們得先弄清楚「價值」是什麼？

社會學家有所謂「資本」的概念，倫理學家則提出「效益主義」，很有意思的是就思潮的進程來看，社會學家不斷將價值抽象化，而倫理學家卻不斷將價值具體化。

簡言之，價值就是「透過比較，產生對一個事物的優劣判斷，並以差別程度作為判斷的結論。」

故我們可以分析出價值三大特性：

一、      價值是透過比較得來，無從比較的事物難以產生價值。通常這時，人們會用他們習以為常（經驗過）的認知進行價值判斷。好比電影《上帝也瘋狂》（The Gods Must Be Crazy）中，沒有見過玻璃瓶的原住民透過他們過去拿到類似器物，用於漁獵採集生活的經驗去使用玻璃瓶，發現比原來木造的好用，故認為玻璃瓶價值高。但對某些人來說，玻璃瓶就是拿來裝飲料的，喝完就成為沒有價值的垃圾。

二、      價值包含優劣判斷，也就是價值在比較後產生的當下，就已經在人們心中產生與他者之間的順序關係。A比B工作能力強，C牌的產品比D牌的好用等等。

三、      價值從心中落實於生活，以差別程度作為結論。最常被使用的單位就是金錢，其目的是表現物與物之間的差別，也就是不同，並且這種不同不是動物不等於植物的不同，而是一物比另一物有高下、好壞、優劣、多寡的相距程度。

我國學校教育相當提倡無形價值，但實際上要在社會上生存，我們必須搞清楚的不僅僅是哪些是無形價值，哪些是有形價值，更重要的是破除「無形價值必定比有形價值更好」的刻板觀念。

因為價值沒有絕對，只有相對。譬如「誠實是美德」，那麼誠實比起其他美德是最有價值的嗎？然後我們發現誠實有時不見得好，譬如一個人直言快語，卻不懂修飾，這很無禮，但有些人卻把無理當成美德，這就抹滅的誠實的本意。譬如一個人很胖，你當然可以直言此人很胖，但使用的語氣口吻和態度，都可能在不佳的表達方式下使誠實變質。

尤其每個人都得出社會，走出校園。我曾聽過一個例子，一位日本設計學校的研究生有了一個點子，想要開發「雨傘的自動販賣機」。有天他在路上卻發現已經有人做出來了，而他第一個念頭是自己的創意被抄襲。

我可以很坦白的告訴年輕人，在這個弱肉強食的資本主義社會，創意根本不值錢。什麼值錢？「商品值錢！」試想假如萊特兄弟一輩子只有造飛機的創意，卻從未真正造出一架飛機，他們和其他設想人能在天空飛的其他民眾有何不同？

當有人設想，為什麼我們不能用手指頭直接控制電腦螢幕上的區塊，有人設想如果能有螢幕觸控產品肯定能大賣，可是真正的價值是掌握在最後把概念轉化為商品的人。

我並非否定創意的重要，但事實是：「創意」是軟實力，尚未經過真正的考驗，「實踐創意」才是硬道理！東西做出來，成了商品，才有了真正與全人類生活接軌的生命。

為什麼我要談價值，並試圖釐清有形價值與無形價值之間的迷思？原因就在於我發現台灣民眾還活在錯覺中，正如十年前亞洲金融風暴，笑看南韓的蕭條，結果十年後，我們必須「哀求」國民支持國貨，別買三星。

當我們還在以「台灣人比大陸人更有創意，更有想法」自居，別忘了中國大陸現在每年有多少新興文創產業，有多少人去日本、歐美等先進國家負笈歸國。空有想法與創意，除此之外我們有什麼長進？少了將想法與創意實現的商業環境，我們還能笑看中國大陸多久？近期小米手機與Wechat進入台灣市場，儘管現在還看不到太大衝擊，但在這個連軟體都能代工，全球化下資訊沒有秘密的年代，台灣大搞文創，卻只停留在「創意」這個抽象階段，試問還能保有多少優勢，又能保有優勢多久？

無形價值很重要，但成為現實物之前全部都是「戀愛詐欺犯的口頭承諾」，美麗絢爛卻經不起檢證。又像《賣牛奶的女孩》故事中幻想把牛奶賣掉能買美麗衣裳，穿著美麗衣裳就能參加皇家舞會，然後成為王妃的少女，當牛奶翻倒，夢也醒了。請問空會做夢能換得什麼？一言以蔽之，什麼都沒有。

思想創意，也要同時規劃具體實踐策略，然後真正執行，這才是想要成就一項事業的法門。同樣地，政府與相關機構不只是應該鼓勵夢想家，更要鼓勵實踐家，給予更多實踐者機會，台灣的競爭力才能具體上升，台灣才有未來。

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