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| 2010/11/26 20:20:07瀏覽1454｜回應1｜推薦66 | |
出了祠堂，七座牌坊依序是「鮑燦孝行坊」、「慈孝里坊」、「鮑文齡妻汪氏節孝坊」、「驄步亭」、「樂善好施坊」、「鮑文淵繼吳氏節孝坊」、「鮑逢昌孝子坊」及「鮑象賢尚書坊」。這七座牌坊分別代表的的是「忠」、「孝」、「節」、「義」、「節」、「孝」、「忠」。每座牌坊都有一則故事。依序是：
鮑燦孝行坊：「旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦」。建於明嘉靖十三年（1534），「旌表」的是明弘治(1488至1505)年間書生鮑燦的孝行。挑簷下的「龍鳳板」上「聖旨」鑲在正中，橫樑正反各有浮雕雄獅一對。據縣誌記載：鮑燦讀書通達，不求仕進，其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊癒。其孝行感動鄉里，經請旨建造此坊。鮑燦終生不曾為官，因其曾孫鮑象賢是工部尚書，故追贈兵部右侍郎銜。
慈孝里坊：是棠樾牌坊群中最早建的一座，始建於明永樂年間(1403年至1425年)，後分別於明弘治十四年（1501年）重建，並於清乾隆四十二年(1777年)重修。坊上鐫刻著「御製」、「慈孝里」、「明弘治十四年」，為的是「旌表」宋代德佑年間鮑宗巖、鮑壽孫父子爭死的感人事跡：據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，於是父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。後朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝特賜：「慈孝天下無雙里，袞繡江南第一鄉。」對聯，現立於敦本堂。
鮑文齡妻汪氏節孝坊：建於清乾隆四十一年（1776年），旌表的是鮑文齡妻子汪氏，石坊額匾兩邊分別題寫的「矢貞全孝」和「立節完孤」。這位25歲時就喪夫守節，直到45歲病逝，守節20個春秋。
驄步亭：是位在汪氏節孝坊和樂善好施坊之間的一座涼亭，亭頂形狀像頂官帽。整條牌坊官道在驄步亭處有一個轉折。驄步亭始建於明隆慶年間，爲貴州都勻知府鮑獻書與侄子元臣爲紀念西漢御史鮑宣而建。鮑宣一家祖孫三人俱爲御史，直言敢諫，御史常乘青驄馬出巡，路見不平可先斬後奏，亭因此得名。「驄步亭」三字由清代大書法家鄧石如書寫。
樂善好施坊：建於清嘉慶二十五年。據傳，鮑氏家族當時已建有代表「忠」、「孝」、「節」的牌坊，獨缺「義」字坊。嘉慶時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈的鮑漱芳欲求皇帝恩準賜建「"義」字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修築河堤八百里，發放三省軍餉，因而得到朝廷恩准建了這座「好善樂施」的義字坊。
鮑文淵繼室吳氏節孝坊：汪氏節孝坊建成的十一年之後，即乾隆五十二年（1787年），建了「吳氏節孝坊」。旌表的是鮑文淵的繼妻吳氏。為繼室建坊，可算是個異數。這位來自他鄉的22歲年輕女子，嫁給已經鮑文淵作填房， 29歲時夫死。這位續絃之妻不僅矢志「守節」，歷盡艱辛，飽嘗風霜，將丈夫與前妻所生的孩子撫養成人，年老之後又傾其家產，為亡夫維修祖。這種不是母親卻勝似母親的作為，贏得敬佩，鄉里打破繼妻不准立坊的常規，破例為她建造了一座規模等同的牌坊，並在額匾兩邊分別鐫刻上「節勁三冬」、「脈存一線」。只是牌坊上「節勁三冬」的那個「節」字，的『竹』頭與下面的『即』是錯位雕刻的，代表繼室與原配在地位上的不同。
鮑逢昌孝子坊：建於嘉慶二年（1797年），旌表的是少年鮑逢昌。據說，逢昌之父明末離亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺與父相見，並將父迎回家中。後來又因母親長期患病，他遠去桐廬，冒著生命危險，攀崖絕採集草藥，更割股為藥引，終於治好了母親的病。他的孝心孝行贏得了「天鑒精誠」和「人欽真孝」，而建了此坊。
鮑象賢尚書坊：初建於明代天啟二年（1622年），距離鮑象賢去世已經整整三十四個年頭了，清朝乾隆六十年（1795）又重修。既是一座「忠」字坊，更是一座門面坊。牌坊上「贈工部尚書鮑象賢」八個大字，表明是死後「追贈」的。牌坊上更分別刻有特意從明隆慶皇帝「特贈工部尚書鮑象賢誥命」裡面，精心挑選出來的句子「官聯台斗」、「命渙絲綸」的題詞。
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