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| 2010/09/06 08:54:35瀏覽1061｜回應0｜推薦17 | |
經由水圳、巷道來到村中心的月沼。宏村的水系是古人的智慧，南湖和月沼，一湖一塘、一大一小、一後一前、村南村心。月沼在汪氏祠堂樂敘堂之南，面積1,206.5平方公尺，大約位在村心附近。月沼呈不規則的半圓形，塘北岸筆直長50公尺；東岸長20公尺，垂直於北岸；南岸和西岸呈圓弧狀。月沼除了在北側塘底有少許泉水冒出外，主要水源還是靠水圳引來西溪的水。月沼西北角是進水口，塘南有小渠與大水圳相連，東南角的出水口則有小水圳引尾水供村東用水。清詩人汪承恩的宏村八景詩「月沼風荷」中如此描述月沼： 命駕倏千里，仙跡杳莫追， 題詩同挂劍，悽愴緣荷池。
(據說這個角度拍的照片曾印成郵票發行，惜未尋獲郵票原本)
月沼周邊房舍儼然，水中倒影更增添了風光的美麗，據說這片湖光和房舍曾經被印成郵票發行。這也難怪臥虎藏龍影片要在這兒取景，玉嬌龍和李慕白以劍尖蜻蜓點水，飄過清晨的湖面，美則美矣。
位在月沼北側的樂敘堂是汪氏總祠堂，建於明永樂二十一年(1423年)，分門廳、甬道和祠堂三部分，祠堂占地面積425平方公尺，是兩層磚木結構的建築，因年久坍塌，曾在1963年重建。宏村房舍經過幾百年間的物換星移，據說與月沼同年代的建築只有樂敘堂的門廳了。
沿著水圳步道前行，途中一位大娘正用掃帚畚箕清理水中的落葉。瞧瞧水圳中有許多橫在圳中的石板，原來是因為大水圳比較深，地面離水面有30～50公分落差，枯水季節水位低，為了方便居民浣洗，所以在沿線砌了41處石板踏步和6處親水台階。真難為了古人設想周到。
繼績前進，來到承志堂。 承志堂可能是在文化大革命時木雕保存最完整的房舍。據說1966年文化大革命時，紅衛兵到處破壞古建築雕塑，他們專敲木雕的頭，說是帝王將相封建思想。當地公社裡的留守幹部都是宏村和附近的人，商量之後，決定想辦法保護承志堂木雕，他們用石灰黃泥將木雕糊起來，還寫了一些流行標語和最高指示貼上，將原本雕塑遮得嚴嚴的。紅衛兵進來看了煥然一新的老宅子，都無話可說，這些木雕就這樣保存了下來。文化的保護與傳承往往就在小人物們的一念之間啊！
承志堂建於清末，由於主人是清末大鹽商汪定貴，因經商致富，所以建造時甚為用心。其形制效法有聯姻之親的盧村思齊堂結構。除了外院、內院、魚塘廳、後花園和天井和自然環境適配之外，磚、木、石雕技術水準更稱得上是徽派建築的經典之作。也由於主人家甚為富有，所以內廳的木門更是用鐵皮包覆，再加上三道門閂和支撐的防盗安全門，也算是少見。
接著到了樹人堂，樹人堂建於清同治年間，意為「百業須精，兒孫當建」之意。屋呈六邊形，取六六大順之意。正廳與偏廳背靠水圳，門朝南開，最特別的是屋頂天花板上彩繪了許多蟲鳥花卉，真正是名符其實的「天花板」。
廳堂東邊利用有限空地引起一泓活水，創造出另外一種意境。據說樹人堂目前除了這所供人參觀的老房子之外，劃出了一部分房舍經營民宿，似也有些口碑。 經過樹人堂，來到村口，村口兩棵老樹，除了被稱之為牛形村的「牛角」之外，還有另外的涵意。這兩棵樹，一株是紅楊、一株是白果。白果樹，樹齡約500年，在古代，村中老人家過世時，壽棺要繞樹三周再出村，以示高福高壽、子孫滿堂之意。至於那棵紅楊樹，是宏村的風水樹，高19公尺、樹圍6公尺，樹齡約500年，古時，村中百姓辦喜事時，新娘花轎要繞樹三周，預示新人百年好合，鴻福齊天。
(左邊是白果樹，右邊是紅楊樹) 回頭想想，宏村之所以能吸引人們的眼光，除了保存完整的古村落民居聚落之外，宏村保有的文化底韵可能才是真正的理由吧！
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