生命的漩渦

開示/蓮郲

        首先我們頂禮真佛宗根本傳承上師南摩蓮生活佛、頂禮南摩大白蓮花童子、頂禮南摩華光自在佛、頂禮南摩無極瑤池金母大天尊、頂禮真佛宗傳承歷代祖師、頂禮十方三世一切諸佛菩薩、諸天、無量聖賢、嗡嘛呢唄咪吽！本寺助教麗姿師姐、各位師兄、師姐大家晚安。

        首先祝大家聖誕節快樂，今晚剛好是平安夜，聖誕節讓我想起十幾年前，我兒子在讀幼稚園的一位老師。她是一位基督徒，從小就受洗，現在是教堂裡的主日學老師。

        有一天在家庭訪問交談中，她知道我是一位佛教徒，於是兩人互相探討信仰的問題。當時我問她一句話：「妳見到了『主』沒有？」她說：「你問這句話很深。」我說：「不深！」她說：「沒有。」那我又問她：「妳知道妳的『主』在哪裡嗎？」她回答不出來，要講耶穌基督嗎？也好像不對，那她也不知道真正的「主」是在哪裡？

        所以她沒有回答我，然後我以佛教的這樣一個觀點，來跟她談這個所謂的「主」，這個「主」我跟她說：「其實妳們基督教，耶穌基督對弟子們的開示跟佛對弟子們的開示是ㄧ致的」。「我們佛教講『眀心見性』、講『自主生死』、講『見到佛性』，基督教講『信耶穌得永生』，我們理解信耶穌就是信妳的『主』，那麼妳的『主』到底是誰？那當然是妳內心裡面的『「主』」。

        「那妳內心的『主』是誰？當然是妳真正內心的『佛性』，妳找到妳內心清靜的『佛性』了，也就是所謂找到妳的『主』，我們佛家講『佛性』，基督教講『主』，這一點是共通的。」

        「那如何去找『主』呢？妳的『主』到底在哪裡？妳用什麼去找到妳的『主』？用什麼方法可以找到妳的『主』」？「這是關鍵的問題，這個問題很大，這是ㄧ門大學問，而且也是ㄧ個很深入的課題。」

        今天要跟大家談「關懷生命系列」，所要談的是「生命的漩渦」，什麼是「生命的漩渦」？在我們的概念裡面，漩渦好像是會把你往下拉、把你往下沉淪、把你淹沒的叫漩渦。

        其實很多事情，宇宙中的事、修行的事，通通是ㄧ體兩面的。這ㄧ體兩面的事，漩渦有兩種，一種漩渦是向上提昇，一種漩渦是向下沉淪，看你的生命是向上提昇呢？還是向下沉淪？

        這當然裡面有一個很嚴肅的課題，愛因斯坦說「相對論」，我們佛家講「色空不二」、「空有ㄧ如」，在什麼樣的狀況之下是絕對的，在什麼樣的狀況之下是相對的，這個有層次的。

        我們今天談的「生命的漩渦」它是相對的。可以講說我們的念頭，跟我們的心靈這是相對的。有的人他把念頭當成心，但是念頭是心的表相，禪宗它常常在講「心是空的」。

        既然心是「空」的，那念頭算什麼呢？算風花雪月。因為有了念頭，也許才會發覺你的心在浮動、你的心在作用、你的心在起伏，就會反射到念頭上，這念頭只是心的表像而已。

        我們修密教的是從念頭修，就是把這些表相處理掉，把這些表相處理掉就會見到你的真心，真心是ㄧ種空如，見到真心、見到空如，你的心靈才會生出光明。

        在修行的過程裏面，你的念頭越多越混雜，你心靈的世界、心靈的空間就會越狹小。你的念頭越少，甚至於越空眀，你的念頭越接近寂靜跟無念，你的心靈世界就越寬廣，你這一個心靈的光明就越強盛，這是相對的。

        所以說我們修行人ㄧ直在尋找那一個平衡，也一直在尋找那ㄧ個心靈的清淨。但是你要尋找到這一份清淨，你好像要用很多時間去體悟、去放下，去放下很多很多的一些妄念，放下很多很多的一些貪、嗔、痴、慢、疑的種種習性。

        這一些念頭會攪動你的內心，這一些念頭會讓你的心靈世界越來越狹小，生不出光明，甚至於它會形成ㄧ種「生命的漩渦」，會讓你掉入心靈空間的零點。

       所謂的「鑽牛角尖」，會讓你掉入那個角尖裡面，一掉入這個角尖裡面，你生不出光，你得不到證量，你內心的世界會變的相當相當的狹小。這在我們修行的成就上來講，可以講是ㄧ大障礙，也是ㄧ大關卡，也會讓你完全沒有成就。

        那麼我們用什麼方式，讓我們的心靈、讓我們的念漸漸的減少，讓我們的念可以專一，而且得到清淨，能夠專注在一個零點上，你的念頭停在一個零點。

        所謂的零點就是，在你三輪的某一個地方，你停於心輪，停於天心，停於丹田，你把你的念頭停在一個零點上，你停在你的下丹田，你的念頭便可以專注、專一。

        然後停在一個零點，一段時間之後呢！宇宙間所有的能量、所有的光明，會往那個零點去聚集、去凝聚，它會形成ㄧ種由上而下的漩渦現象。這種光流形成漩渦現象，倒灌到你的那一個零點上，聚集在你的零點上。

        這個漩渦、這個光流，聚集的越大越堅固，你內在的光明就越堅固，就越光亮，就有穿透力，ㄧ有穿透力，它可以瀰佈整個虛空，內外打成ㄧ片。

        宇宙的光跟你內在的光，它可以在你身上穿透、交流、交融，這樣ㄧ交流，ㄧ穿透，所有的空間都是你的，變成無內無外、打成ㄧ片。你會有ㄧ種感覺，宇宙、虛空變成ㄧ個光體、光明球，ㄧ個光體，很大很大的光體。

        那麼你呢？牢牢的、穩穩的、紮紮實實的、安安靜靜的坐在這光明體裡面，也非常沉穩的安住在這個光明體裏面。在這樣ㄧ個境界裡面，你有妙觀察力，你的法喜時時充滿，你的法喜不時的一直在內心深處，ㄧ直在生出。

        你生出一份法喜、你會多一份慈悲，你生出一份法喜、你會多一份菩提心，你生出一份法喜、你會多一份法力、你會多一份力量，這是ㄧ種自然現象。

        就像我們可以體會的，當一個人時常保持快樂的心，他全身好像有用不完的精力，他好像有超人的體力，因為他非常的快樂。當ㄧ個人很頹喪、有痛苦、有怨恨，他的精神、他的體力可以講說就非常的欠缺。

        所以說內心深處的ㄧ種「覺」，它會讓你有天淵之別的覺受，兩者之間，ㄧ來一去差別就相當大，ㄧ種是生出法喜得到力量，ㄧ種是生出煩惱，然後刷掉你的力量、刷掉你的能量。

        這一來一去之間可講說是天淵之別，這兩個力量都是怎麼樣形成？通通都是很簡單的道理，都是心的變化、念頭的變化，讓你產生兩種不一樣的漩渦，ㄧ種是向上提昇的漩渦，ㄧ種是向下沉淪的漩渦；ㄧ種是向下灌頂的漩渦，ㄧ種是往外擴散流失的漩渦。

        在我自己定中的觀察，心的導向、念的導向，是你修行一種的訣竅。

        你這一壇法修下來，除了基本的功課、基本的觀想，除了前行、正行、後行、入三摩地，這一些基本的觀想，其實這一些基本的觀想，才是要除掉你第一層的種種妄念而已。

        我們人的念、人的心從長遠以來，我們已經附著太多太多這一些的習性、妄念，我們附著太多的無眀在我們腦海裡面，不只是說我們平常日常生活裡，受到種種的家族的、人際的、事業的種種的問題，會讓你產生很多的煩惱。

        但是當你ㄧ靜下來的時候，你的內心深處也就是八識田中，也會生出很多很多的，不管是這一世的、前世的、什麼時段的，點點滴滴的記憶。

        這一些記憶不管是好的、壞的，不管是良緣、或是惡緣，這一些記憶通通會影響你的定，也會通通擾亂你自己，當時心靈的一種境界，會擾亂你的安定，會擾亂你的清靜。

        在這種現象裡面，它也是形成ㄧ種漩渦，這一種漩渦的力量，你不可忽視。

        在你心靈好像一個平靜的湖面的時候，當有ㄧ種妄念升起，或是有累世的一種習性再重回來，或是你看到任何一種境象生出來的時候，不管是好的境象、不好的境象，良緣、或是惡緣，它在你的心湖通通都會形成漣漪，這漣漪一生出來會讓你退出來。

        所謂的「明心」，就是要你ㄧ層ㄧ層地剝落，讓你了解到念頭與心靈這一種境界，是怎麼去對治、是怎麼去克服、怎麼去取捨放下、或是提起，什麼樣的境界提起，什麼樣的狀況該放下，就在提起跟放下之中，做一種自我的心靈訓練。

        你才有可能ㄧ步ㄧ步走進心靈的深處，把它ㄧ個向上提升的力量，給它做為一個集中的導引，把宇宙的光明，這種光流的漩渦集中導引下來，讓你的心靈形成ㄧ種向上提升的力量，一來一往可以充塞宇宙、充滿整個空間。

        你得到了宇宙基本的光明，得到了佛菩薩或根本傳承的，偉大光明傳承力量集中加注的時候，你的心靈力量，是無止境的向上提昇的，一來一往，一上一下形成ㄧ種充滿的現象。

        所以說大家在做正行的時候，你們在做什麼？我們有很多很多的訣竅可以做，在入禪定的時侯，你們在做什麼？在持咒？在觀想光明注照？還是在發呆？還是在打瞌睡？還是在做冥想？還是妄念紛飛？

        這個過程當然你可以修行到，可以自己調你自己的念，可以作自我的調和和對治，然後懂的提起跟放下的訣竅，那當然需要一段時間去磨鍊、去訓練、去體悟。

        那麼還有一個很重要的，第一階段的功課一定要做好，第一階段的功課你沒有做好，你就沒有辦法突破。

        因為你整個的念、心靈思維、思想的層次，你本身的這一種磁場通通都沒有轉變，你的心就不能轉變。磁場轉變心念、思想就會轉變，那才可以有辦法進入更深一個層次的修行。

        要不然呢！它就是在那個現象裡面輪轉不息，ㄧ直在那邊輪迴。來了又去，去了又來，同樣一件事情一直在那裡輪轉，ㄧ直沒有辦法跳脫這樣的一個窠臼、這樣ㄧ種漩渦。

        所以說修行除了一天一修認真的修以外，還要用心的修、用心的體悟、用心的體會，而不只是天天在那裡唸經歌，唸經歌是第一階段的，你以為唸經有什麼功德？唸經歌是第一階段的功課，沒有錯！但是已經有一段時間的同門，在你唸經歌的同時，你要懂得用心，而不只是在唸表面的經歌，經裡面有力量，經裡面有加持力，經裡面有光明。

        所以我們唸很多很多的經，譬如地藏王菩薩本願經、金剛經、般若波羅蜜心經，種種的經典裡面都有力量，裡面都有它的智慧、涵意、境界。那高王觀世音真經有沒有？雖然它表面都是佛菩薩的聖號，它有沒有力量？有沒有光明？有沒有境界？每一本經都有！我們唸高王觀世音真經這麼久了，我們除了一千遍、一千遍的唸，有誰去體會到高王觀世音真經的力量在哪裡？它的光明在哪裡？它的境界在哪裡？能不能入？用什麼樣方法入？這是一個很嚴肅的，必須要去面對的一個課題、一個學問。

        所以有時候有同門問，為什麼我老是這個樣子？他的狀況、身體狀況、精神狀況，種種外在跟內在的狀況，通通都沒辦法跳脫，就是在那漩渦裡一直的轉、一直的轉，去了又來、去了又來，一直沒辦法跳脫。

        我們要從一個迷信的狀態而進入正信的狀態，也是一個信徒要進入一個實修，而且是一個修行者的一種心境、一種境界。

        你由信徒經過一種鍛鍊，經過用心去體驗，用心去修行，把你的磁場改造、把你的心境改造。你的磁場改造、你的心境改造，你就可以跳出那一個漩渦。轉變成另外一個不一樣的生命、不一樣的境界，我們的命運才會改變，我們的命運才能一步一步的往上走，才會一步一步的深入。

        所以我們這個世界取決於兩種力量，就是「生命的漩渦」裡面一種向上提升，還是向下沉淪，兩種作用而已，同樣都是「生命裡面的漩渦」。

        這樣的一種境界，是一種可以講說是修行裡面，或是說我們整個世界裡面，兩種力量、一種現象，這兩種力量、一種現象，如何作用呢？取決在於你的心，你心的方向，你念頭的使用。

        你念頭使用在那裡，你的心就會往那邊轉，往那邊提升，你的念頭使用在那個不對的地方，就會讓你的心靈世界，掉入空間的零點，死板板的把你綁在那個地方，讓你的心靈空間，變的非常狹小。這個對我們修行者來講，可以講是一大障礙。

        所以這一點除了實修、除了念經、除了前行、正行、後行、入三摩地的功法，包括修氣的功法，都要注意到我們的念的導向，你的念頭導向哪一個方面？不要讓它形成這種，掉入念頭的漩渦裡面而不自知。

        實修很重要，但是發覺你念頭的去向更重要，這是一個可以講說是相當需要謹慎的，你的念頭已經跑向哪個地方去了？你還不了解的話，那也是相當危險的事。

        所以在禪定當中，在平常安靜下來當中，把心放下來、把念頭放下來，好好的去觀照你自己的念頭跑到哪裡去了？你平常之間，你的心、你的念是往哪裡在鑽？跑到哪裡去了？

        它的方向是跑向哪個地方？你要去注意、你要去知道，尤其是比較嚴重的「貪、嗔、痴、慢、疑」，有沒有朝這五種最不好的現象裡面鑽？掉入這樣一種漩渦。

        有的話！趕快把腳伸出來，要不然都會掉入這五種現象空間的零點。一但掉入這五種零點，你禪定怎麼修，你都不能夠進入，你怎麼修都不會相應。

        你的心掉入零點，空間太狹小，狹小到把你擋在那個地方，那一種引力、那一種吸力一直把你往下吸，把你的心靈世界一直往下吸，你就飛不上來了，這是相當重要的。

        所以說到這邊，借由耶穌基督的聖誕，談內心的「主」，一直談到「關懷生命系列－生命的漩渦」。修「生命的漩渦」正確的方式，可以得到光明、得到空間。不適當的方式，會讓你掉入空間的漩渦、掉入空間的零點，而難以自拔。

        我們今天就跟大家聊到這裡，祝大家聖誕節快樂、法喜充滿、修行進步，嗡嘛呢唄咪吽！