尊重生命

開示/蓮郲

        首先我們頂禮真佛宗根本傳承上師南摩蓮生活佛，頂禮南摩大白蓮花童子，頂禮南摩華光自佛，頂禮法會主尊南摩無極瑤池金母大天尊，頂禮真佛宗根本歷代祖師，頂禮十方三世ㄧ切諸佛菩薩、諸天、無量聖賢，嗡嘛呢唄咪吽！本寺助教麗姿師姐，各位師兄，師姐大家晚安，大家辛苦了，天氣比較寒冷，大家多多注意，衣服穿暖和ㄧ點。

        今天還是要跟大家談「關懷生命系列－尊重生命」，這幾天也就是前天，我們到花蓮去朝聖，在車上接到一通電話，這通電話是我們中區分會長張耀仁師兄打來的，他說：「有一位國民小學的主任對他說，有學生提出問題問老師，老師又問主任，但他們都不會回答」。

        學生問老師說：「世界上有沒有靈魂啊？」那老師回答不出來，也不知道怎麼回答，然後老師找主任，主任也不知道怎麼回答，不但不知道怎麼回答，也沒有證據。

        你若說：「有」，你沒有真憑實據，你用什麼證據跟學生說：「有！世界上有靈魂。」如果你說：「沒有」，那太武斷了，你也要有證據說沒有。

        所以在這樣的狀況之下呢！他們沒辦法回答，既然沒有辦法回答，他們就問我們真佛宗的人，真佛宗的人也不敢回答，為什麼不敢回答，因為怕答錯了。

        在這當中他就找到我，要我用手機當面跟主任做回答，我心裡面想，這是一個很嚴肅，而且是一個很神聖的問題，這不是一般小孩子在問世間有沒有鬼呀？你可以憑你自己的經驗，或是憑你自己對這世界上的認知，去做一個很粗俗，而且很俗套的回答。

        這是一個很嚴肅的課題，因為你面對的是一位學者是老師，那就必須要有一套說詞，來證明對生命的認識，要有一套理論才能回答。

        所以當時，我在手機裡面就跟他說：「找一天歡迎你到金極雷藏寺來，我們再好好的聊聊，我再給你做回覆，現在車上大家正在做康樂節目，在唱歌也很吵，所以在手機裡我不方便跟你回答。」他說好好好，就把電話掛斷了。

        為什麼說這是很嚴肅，而且是很神聖的話題，那麼我把它定位為「尊重生命」。我們用一個很客觀、很深入的一種思維、一種角度，來看待每一個人，每一隻動物、昆蟲，它都是有生命的，而且也跟我們原本的靈命是平等，全都一樣都是具足的。

        那鬼呀！也是由人死後去當的，那麼鬼魂是比較一般性的稱呼，佛家就比較尊重稱為「靈性」，眾生皆有「靈性」，在這「靈性」裡面你給它提昇了，你的「佛性」才會出現。 

        所以「佛性」是等到你的「靈性」，淨化了以後才稱為「佛性」。一般人，所有的昆蟲、動物，一般的稱呼都稱為「靈性」。但是我們都知道靈性是不增不減、不生不滅，它不會消失的，但是它的能量會增長，也會減少，它本身具足的靈性呀！卻是不增不減、不生不滅的，只是在我們的世界裡面，所看到的是一個外相的替換而已。

       如何去證明就是這個樣子呢？就是那麼簡單幾句話說：「有！」世界上有靈魂，你就可以代表一切，他就相信了嗎？當然他會跟你要證據，那向你要證據，你如何拿給他看？

        有兩個條件，第一叫他啓靈用自己去接觸，用自己的「靈性」去接觸另外一層的「靈性」，當他們擦出火花的時候，由這樣的體會可以發覺出喔！真的世間肉身以外還有生命，還是有「靈性」的存在，這是一個方法。

        另一個方法，就是叫他見鬼，也就是讓他看見，但這有沒有可能？有可能。但是並不一定行的通，沒有百分之百。你就算有再大的神通，叫他一下子見鬼，就看到無形界，我想這是要有因緣，並不是每個人都有辦法的。

        就算你有再大的神通，你都不能隨便讓一個人當下見鬼，這是相當困難的，這是要有因緣的。所以在這兩個條件之中呢！其他別無辦法，如果他向你要證據的時候，也只有這兩個條件啊！他會接受第一個條件，這都是需要因緣，需要時間的。

        如果一段時間都啓靈啓不起來的話，那你的證據就會瓦解，甚至於有一種現象，啓靈的現象有好幾種，有的一種啓靈就會打拳，手會比種種的姿勢，就是一種氣動現象。然後氣動現象，往往也是最讓人不相信的，因為你會氣動了，他就真的相信有靈魂存在？他會告訴你，這是一種氣功的一種現象而已，由這一點如何證明生命確實是存在，確實有靈魂。

        所以論到最後一個總結，就是一個信仰問題，在你還沒有察覺，你還沒有找到讓你自己完全信服的證據之前，你要相信這個世界上有靈魂，那就是一個信仰問題。

        你相信了它就有，你不相信它就沒有，它就不存在。它在你的心中，在你的觀念裡面，便變成沒有辦法成立。那麼你相信了，雖然你見不到，也沒有碰觸過，但是你相信了，這世界上確實有靈魂存在。只是因為你的相信，慢慢會讓你有所體會、會讓你有所碰觸、會讓你找到答案。

        心的變化，心做為牽引，會讓你慢慢引進生命的光流裡面，在生命的光流裡面，你什麼時候會體悟到，你什麼時候會碰觸到，甚至於什麼時候會讓你親眼見到，這都是要論因緣，而不是隨時隨地的。

        所以你跟我要這個答案，我剎那間頓了一下，這個答案不能馬上給，這個還有後面的問題，我如當下跟你說：「有！」我斬釘截鐵說：「有！」他會跟我要答案，他會跟我要證據，那麼在電話中，如何拿證據，如何解說很多的道理、很多的言語、很多的現象，讓他去做參考。

        如果他只相信我的一句話，他就說：「有！」那他也未免太迷信了，他如何去回答他的學生說：「有！有靈魂。」換學生跟他要證據的時候，他怎麼辦？我想這是不成立的，這是很不負責任的。

        他會馬上漏氣，他絕對沒辦法去體會的，他只是變成一般對於有形跟無形，一般的這樣一個信仰而已。相信這個世界上有鬼神，這落於一般的信仰。所以當時我沒有一下子就回答他，我就跟他說，找一天歡迎你們到廟裡來，我們再慢慢的談。

        我們一個修行人，一個行者，從當初的信徒，走進修行變成行者，變成修行人，不管你碰觸過多少經驗，不管你體悟多少生命的一種流程，你對於生命，對於你自己，對於這個世界種種啊！生命的這樣一種激流，你懂多少？你碰觸過多少？你體悟過多少？

        但是我覺得，我們身為一個修行人，我們要有對生命的一種新的認識，這樣子我們的境界才會提昇。

        如果我們還停留在這些鬼神的理論，靈魂的理論，那麼我們的思維還停留在輪迴的觀念裡面，我們還停留在一種最粗俗的民間信仰裡面。

        你把生命用什麼角度來看待，用什麼角度來認識佛菩薩的生命，金剛神的生命，諸天的生命，人的生命，天道裡面這些眾生的生命。

       這個生命的現象是一個表相，人的生命現象是一種表相，動物的生命現象也是一種表相，只是它外在的表相，代表著它現在的處境而已，並不代表它的生命就「低等、低劣」。

        就像一個沒修行的人死後，我們稱他為「鬼」，這是他的生命處在的一個現象、一個表相，所以他的名稱叫做「鬼」。

        那有修行、有功德，那升為天人的人，我們稱為「神」，有功德又得自在的，又有法力的我們稱為「仙」，那功德圓滿的，我們稱為「佛」。這都是生命現象的一種，當時所處在處境裡面的一種表相。

        如果說在這世界上人有靈魂，當然是有！如何表現？你如何去觀察？你用什麼角度去觀察？這世界上真的有靈魂？很簡單的一個現象，你用心去觀察，你眼睛所看得到的，去體悟人的世界，去體悟動物的世界，去體悟整個生命的替換現象。

        你就會有所領悟，這個環結你想通了，你觀察透徹領悟了，你再來冥想，再來領悟神的世界，再來領悟佛的世界，你就會發覺到你的生命，也可以活的相當璀璨自在。

        你的生命也能發出很強的亮光，你的生命也可以掙脫你現在有形的種種束缚。你也可以把你的生命昇華，提昇像神、像仙、也向佛啊！坦白講這只是一種觀念而已呀！

        但是，用什麼來證明你的觀念是對的，用什麼來讓你的思想做為依靠，當然就是修行。而修行所依靠的是什麼？是能量啊！相輔相成用你自己的靈性修出靈光、修出了能量，這樣的靈光現象就可以碰觸，可以碰觸法界，可以碰觸另外ㄧ個層次的生命世界，可以碰觸其它的生命現象。

        由此你就可以證明，這個世界是有靈魂的，這個世界是好多好多好多好多的生命呀！在這個有形無形之中，在活動、在生活、在活耀。在各自生命的世界，有各自不一樣的表相出現，我們人的世界，就是我們當時處在的一種境界的表相，但是這個世界的表相不能代表你，你在你的生命就是這樣。

        這不只是一個哲學而已，這也是心理學，更是一種智慧之學。並不是因為你有信仰，你就可以相信這一些，你還是要有研究的心、探險的心、領悟的心，用實實在在的一種面對，你自己生命的變化過程。從這方面來想通、想透、去理解開，並不只一個相信就可以完全了解的，相信只是一個開始。

        但是你用自己的心，用實實在在的心去體悟、去觀照、去理解，這是方法，還是技巧。用修行推進去，兩者合一的狀態，就可以把你的靈性，修出它的光、修出它的熱、修出它的穿透性，一種收放自如的現象。

        你的靈性修出了光，修出了一種收放現象，你就隨時可以探視這個法界啊！探視另外一個層次的生命現象。你就可以證明天外有天，你就可以證明這個世界是生命多重的現象，多到可以讓你嘆為觀止，也多到讓你目不暇給。生命的現象不生不滅，生命的現象不增不減。凡是你眼睛所見到的這一切，跟見不到你能夠相信、能夠想像的一切空間的現象，這都是當時的一種生命的表相而已，它不能代表你原來的面貌。

        所以用生命的角度，來看穿這些生命現象的一種作用，然後觀照到生命的整個內層，它形成一條線，從佛菩薩、諸尊、金剛、天人跟人間、跟陰界，畜牲道‧‧‧種種的生命現象。

        你把它貫穿起來，那貫穿起來之後呢？你慢慢去體悟，你會找到你生命本來的面目，你會體悟到你生命的本來面目，是由一而一直的在變化。

        那麼你可以反觀自照你現在的生命本能，你現在的靈性現象是處在你哪一個表相？那就是你現在的現象。

        我講的這個說深很深，說不深很淺，那這一層你看穿了，這條線你理清楚了、你看穿了，可以講說你找到了自己，你找到了佛性。這條路你弄清楚了明明白白的，你找回了你最原始的本性啊！你可以講你是明心見性啊！

        那麼，今天天氣很冷，我就講到這裡，剩下的讓大家各自去體悟、各自去整理，希望大家都能夠由這個方向直衝，找到你自己的本性，找到你自己的佛性、在你的眼光、在你的心胸、在你的眼界裡面呢！通達無礙。

        不要被一時的表相所矇蔽跟迷惑，十方法界通通是一種表相，十方法界的內層是什麼？讓大家去領悟。

        我就講到這裡，今天很冷，送大家一個火丹，保暖一下，祝大家法喜充滿。嗡嘛呢唄咪吽！