【釋經文】（二十四）
 
　　「有一鬼王名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉！菩薩！何緣來此？時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？無毒答曰：實有地獄。」

　　這一段的經文也非常的清楚。這時候有一個鬼王他的名字叫做無毒，合掌來迎接婆羅門女。這個鬼王問菩薩，是什麼緣到這裡，妳為什麼會到這裡來。這個婆羅門女沒有回答祂，反而問祂，這裡是那裡。她都不知道這裡是什麼地方，所以她問祂，這裡是那裡。這個無毒鬼王就回答這個是大鐵圍山，大鐵圍山就是地獄的一座山，像那個須彌山是娑婆世界，大鐵圍山是幽冥界的一座很大的山，這個山也是大得不得了，在天竺講這個山的大，簡直是不可思議，大到無窮大。『西面第一重海』，有東南西北，四個面，這裡是西面第一座海。

　　婆羅門女就問，我聽說鐵圍山之內，有地獄在裡面，是不是真的。這個無毒鬼王回答：『實有地獄』，實在是有地獄的，這一段大家一看都很清楚明白。

　　其中這個鬼王的名字叫無毒，這名字是很奇妙的，這很簡單，我們一下子腦筋一反應，原來鬼王也有無毒的。無毒鬼王，還有：毒鬼王，中性鬼王，在有毒、無毒之間也有中性的。這個無毒鬼王，我以前經常做個比喻，其實鬼王祂不一定行壞的，並不一定祂的心是壞的，我常常講，地獄不一定是在幽冥，邊地地獄就是幽冥世界以外的地獄。

　　我以前做個比喻講，我說我們娑婆世界的這些醫院，大醫院就是大地獄；小醫院就是小地獄。這個醫院裡面的醫生，其實就是鬼王，那你生病的時候是在消你的業障，因為你有這個病業，那麼你到醫院去，醫生給你動刀啊！這個醫生是一個執行的鬼王，行刑的鬼王。你說醫生，那些外科醫生，他們做的事情跟鬼王做的差不多的。啊你看，開腦，整個腦袋殼子拿起來，開腦地獄。眼科動手術，挖眼地獄。你─舌頭長瘤，我真的看過舌頭長瘤，舌頭長cancer都有那個舌頭伸出來，往上一看，啊─底下爛掉，很恐怖的，拔舌地獄，把你舌頭拔掉。牙齒，我們很多人─都拔過牙齒，師尊也拔過牙齒、這個智齒兩邊都拔掉，拔牙地獄。你皮膚，皮膚燒了，或者皮膚電到了，要把這一層皮剝掉，用你屁股的皮來補這一層皮，確實有的喔！你不要哭，剝皮地獄，就是剝掉你的皮，我告訴你剝皮還粘不住喔！剛開始還要用釘書機釘，啵啵啵啵，給你釘住，把你那個屁股那個皮，拿來補你這邊的皮，還用釘書機把你釘住，那個真是剝皮地獄。挖心地獄，挖掉你的心臟，給你換心。挖心、挖肝，整腸，那個腸子全部給你拿出來，給你弄一弄洗乾淨，再給你放回去。換腎、五臟、心、肝、脾、肺、腎，甚至於腎臟，那裡的地方。還有截肢，你血液不流通，那裡細胞壞死了，把你的肢，給你剪掉、鋸掉，截肢。

　　這個所做的，大醫院裡面真的就是一個人間地獄，那個叫做邊地地獄，邊地是在幽冥世界以外的地獄就稱邊地地獄。那些醫生都是鬼王，很可能這些醫生都是鬼王轉世。這些醫生我們可以稱他一個名字，慈心鬼王，他有很好的心，他做這個主要是要救你，並不是要害你。

　　醫生本身來講，都是有很好的學識，他的學歷都是很好的，那麼他的智慧都是很高的，他有醫生的本事、本領，他能夠掌這個手術刀，可以給你治病，他發出善心來救度這些病人，所以我們稱他為慈心鬼王。

　　這個無毒鬼王，其實也就是慈心鬼王，祂在幽冥世界做什麼咧？祂仍然是在執掌刑罰，但是祂的心不壞的，因為祂的心非常好的，要照顧這些罪犯，照顧有業障的這些眾生，所以祂稱為無毒。這個叫做無毒鬼王。

　　無毒的意思，表示說祂並沒有毒害眾生的心，而祂真的有慈悲的心，來照顧所有幽冥界的這些罪犯，這些罪苦眾生，所以祂稱為無毒鬼王。

　　所以大家不要以為，唉，怎麼搞的，幽冥世界，也有叫做無毒的，祂在幽冥幹什麼，因為幽冥都是有毒的，那不一定的，祂是無毒的鬼王。

　　所以在娑婆世界，醫院裡面，那些醫生雖然他們都在行刑，他們都是在做，一個好好的人(師尊笑)，不是一個好好的人，是有病的人推進來，他就給他，哦(師尊比手式開刀的意思)。

　　很多這個開刀的，看起來那個場面都是很殘忍，每一次我在看一個影片，以前叫做『杏林春暖』。杏林的意思就代表醫院﹒『杏林春暖』每一次看到開刀手術我都不看，我天生最怕的就是血，有一滴流出來，我就嚇得要死了，喔！

　　我最怕打針的，看他們在動刀，哇，我都快要昏倒了。我也是很怕醫生，(師尊笑)，因為我一看到醫生，哎呀！無毒鬼王，(師尊與眾笑)慈心鬼王，喔！嚇死我了，我們最好一輩子，這一輩子，在娑婆世界，最好都不要去看醫生，什麼病都沒有，最好都不要看醫生，一到醫院，你就是任人宰割。人家醫生拿著刀，你是魚肉，任他要直著割，橫著割，看他要割得深，割得淺，任他割，所以邊地的地獄，就是醫院，行刑的就是鬼王。

　　無毒鬼王為什麼稱祂是聖女呢？而且又說『善哉！菩薩！何緣來此？』因為婆羅門女，到了幽冥世界，是不一樣的，一般人到了幽冥世界，哇！慘了，你到了那裡，一張眼一看，哇，包死的。

　　其實陰間很多地獄，讓你想不到的，你最怕什麼，祂就用什麼給你刑罰。

　　有一次我看那個movie，印地安Jones，他在那個火車上跑，突然間掉到一個坑，裡面養了很多馬戲表演的這些蛇，啊！一大堆蛇在那邊，結果就掉到蛇堆裡面去，你說有多恐怖，看了喔！『雞母皮喻喻叫』(台語，師尊笑。)

　　有一次我到Hawaii，我第一次到美國的時候我到Hawaii，我看見人家在照相。Hawaii本來是沒有蛇的地方，為什麼呢？Hawaii為什麼特別沒有蛇，因為Hawaii曾經有火山爆發，把整個島上的生物燒死，包括蛇，所以不出產蛇，除非你帶那個蛇進去。

　　但是Hawaii有一個森林裡面，它有一個蛇的表演，就是有一條很大的蟒蛇，那麼觀光客去的話，他會給你掛在這個脖子上，照個相，喔！你敢跟大蟒蛇照相﹖

　　我天生有一怕，其實很多人都怕，不只是我怕，(師尊笑)我真的是怕蛇。

　　我小的時候，在田裡面釣青蛙，釣青蛙的時候，小學時候釣青蛙，釣青蛙有一個草叢，我認為唉！那邊有青蛙在，有一個草叢，我就把草叢，給它翻開來，沒想到這個草叢裡面捆著一條蛇，然後那個舌頭，就這樣，吹！哇！我嚇得要死趕快用跑的，還跌了好幾跤(師尊與眾笑)，連爬帶滾，喊爹，喊娘(師尊與眾笑)。沒有被蛇咬到，但是看到已經怕死了，天生我也是怕蛇。

　　到Hawaii的時候，那個釣蛇井，一次觀光團很多的人去照相，他們說嘿！盧勝彥你也來跟蛇照一個相，我是男子漢大丈夫，怎麼可以講說怕蛇呢！不能的！哦！我就非常勇敢(師尊表示動作，眾笑)，非常勇敢，假裝很勇敢，我眼睛閉著，我想說閉一下大概幾分鐘照個相，馬上就結束了！但是走到一半的時候！我想到這個蛇很冷(眾笑)，掛在你脖子上，它假如給你動一動，或者舌頭對著你這裡，(師尊手指眼睛)歐歐！(師尊與眾笑)它的兩個眼睛看著我！它兩顆眼睛看我，『我看看它』(台語)，嘖！我能不能忍啊？那時候我能不能忍，會不會把這一條大蛇一下子把它扔掉？我看他們跟它照相的時候，它捆在脖子上會動會伸舌頭出來，跟你舔。我是很勇敢啦！但是只是走到一半(師尊笑)，走到一半再也不敢向前。

　　在馬來西亞那個檳城，蛇廟裡面他有給人家照相的，祂有很多蛇，放在那裡，然後祂給人家披在脖子上，也給人家照相，我都沒有勇氣。有時候我們去看，我去看那個蛇在動的姿勢，我就覺得很怕。

　　所以你到陰間，你假如犯了業障，真的，閻王要懲罰你，祂根本都不用怎麼樣，只要把你放在蛇堆就好了，你嚇都嚇死了，『嚇了破膽』(台語)，膽子都破掉，真的。只要拿你怕的來懲罰你，祂只要弄一個蛇堆就行了。

　　婆羅門女到了陰間，這個無毒鬼王一看這個婆羅門女，是不一樣的，她不是有業障到陰間的，因為祂看見婆羅門女來的時候，她是踏在海面上的，她不像陰間的人浮沈於海中，在海面裡，一浮、一沈，不是這樣子的。

　　因為她全身放出光，有光芒，有佛光給她套住的，她不會受傷害的，她在走的時候，她用意念，用意念稍微，往那邊走，向東，它整個光芒，整個靈魂就會向東，意念向西，整個人也會向西的。那是一種半雲半霧的狀態，半雲半霧的狀態全身放光給它包起來，所以這一定是一個菩薩來的。

　　所以無毒一看是一個聖女，因為裡面它的靈魂顯現是一個女的，一個女生所以是聖女，她全身有佛光給她套住，一定是一個菩薩，所以這個無毒就問她，『善哉！菩薩！何緣來此？』

　　所以祂能夠認的，能夠認出來，你假如是一個罪犯的話，你全身是烏漆媽黑的，馬上就知道是陰間的。所以是一個有光環的菩薩，全身放著光的聖女，到了大鐵圍山，西面第一重海，那麼祂就問她。這個婆羅門女，她倒是不知道她為什麼會到這裡，她自己到了幽冥世界，她也不知道這裡是什麼地方，只知道是情況很不好的地方。她反而問祂，這裡是那裡！無毒就說這裡是『大鐵圍山西面第一重海。』聖女再問，『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？』無毒答曰：『實有地獄』。

　　問的是說地獄在裡面，是不是呢？那無毒鬼王就講說，確實有地獄的，那麼這裡有一個問題！在禪宗裡面，曾經有人問禪宗祖師，有沒有地獄啊？那麼禪宗的祖師答：有。再問第二句，有沒有地獄啊？禪宗的祖師又答：無。那麼到底是有地獄，還是沒有地獄呢？那麼無毒是答：有。

　　因為祂們目前，無毒鬼王祂目前，在地獄裡面祂是掌刑罰的，祂當然答：有的。不過地獄的有無，應該講起來，在於每個人。你假如是一個聖者，一個菩薩，你修行的境界很高，地獄跟你毫無瓜葛，你可以講根本就沒有地獄，實無地獄。因為就算你到了地獄，地獄也會變成淨土，這一點很重要。你說一個佛到了地獄，祂會不會受地獄的刑罰呢？不會的。那麼地獄翻轉成為淨土，沒有地獄的道理在這裡的。

　　一個罪犯，祂本身有業障，祂到了陰間，顯現了地獄種種狀況出來，祂是受刑人，當然是有地獄的，是實有地獄的。有跟無，完全看你的心本身，娑婆世界眾生心的變化。可以這樣子講，地獄是唯心所造，因為你心本身被污染的，自然顯現地獄的景象，假如你的心是清淨的，何來地獄，根本就沒有地獄，是這樣子說法。

　　所以禪宗裡面講，地獄有、地獄無，是這個道理，也就是說，完全在你的心、地獄是你的心所造，天堂也是你的心所造，所以佛法有一句話講，十法界都是你的心所造，佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，四聖六凡十法界，都是你的心所造出來的，佛法唯心，就是這樣子講。

　　假如你的心沒有去造地獄的因，根本就沒有地獄，所以地獄實無，你的心假如是造了佛的境界，你就是屬於跟佛有緣，那你的心假如去造地獄的景象，受了污染、造了地獄的因，那麼地獄是實有的。這個問題就是在這裡，地獄有跟無應該這樣子解釋，是可以清楚的。

　　你看婆羅門女到幽冥世界，一剎那之間她就去了，就是說她定於一念的時候，一心想念她的母親，一心唸覺華定自在王如來，她依想念母親的這個因，所以她到了幽冥世界，依唸覺華定自在王如來的佛號，她全身有佛光，給她保護，出現了這個境界，就是利用通力、神通的力量，到了幽冥世界，這樣大家就可以知道了。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

【釋經文】（二十五）
 
　　「聖女問曰：我今云何得到獄所？無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事終不能到。」

　　這一段經文很短，但是它的意義比較深一點。婆羅門女她就問：今天為什麼會到地獄所在？無毒鬼王回答：假如不是威德、神通，就需要業障、報應，假如不是這二件事的話，不能夠到地獄。這段經文很簡單。

　　其實要到陰間很簡單的，你只要多犯一點身、口、意的業障，你就可以去的，這個是最簡單的事情，因為娑婆世界大部份每個人都可以到陰間，很多人都可以去的，這個就是業力，業障的力量很重，它會跟著你的識神走。

　　我們經常講：『人臨終的時候，什麼東西都帶不走。』唯有一樣東西你帶走，就是業力，業障的力量它會把你帶著走。你行善、有功德，你會上升諸天。你行了很多的惡業，自然它綁著你，就墮落到地獄裡面，我們講業力，不一定只有惡的業力，也有善的業力。善的業力它會上升諸天，惡的業力它會把你牽纏到地獄裡面，這就是無毒鬼王講的業力。

　　威德、神通，那就不一樣了，婆羅門女能夠到地獄，她是靠著威德、神通，這威德、神通是她自己本身，平時她做了很多的善行，這個還不夠的。還必需要覺華定自在王如來，這一尊佛的力量在加持她，有佛力跟著她，這也算是一種力。

　　所謂力，你自己能夠到那裡，到那一種境界都稱為一種力，這個力可以支配你的。婆羅門女到地獄的時候，跟一般罪犯，有業力去的不一樣，她全身有佛光籠罩著她，這個就是威德神通的力。到陰間去，只有威德神通的力跟業力可以去，除這二件之外，你無論如何都到不了那裡的。

　　威德神通的力量其實也有很多，根据以前我所講的，你唸佛，唸到跟佛能夠合一、有相應的這種現象，你就產生威德神通，不一定只有地獄可以去，十法界你都可以去。像婆羅門女今天到幽冥地獄，她是靠著唸佛的力。還有在密教裡面有唸咒的力，你持咒，每一個本尊都唸滿十萬遍，你跟你自己的本尊，能夠相應，或者唸百萬遍，唸得越多就得到持名成就，你能夠跟本尊相應，就產生咒力，你有了咒力你照樣可以到幽冥地獄。

　　佛力跟咒力，在密教裡面講，佛力是一種形像的力量，咒力是內在的力量。內力是屬於內心裡面祕密的力量，就是咒力。佛力、唸佛的力量是屬於一種佛外型的力量，一個佛號的力量。兩個都是力量。在密教、密宗道次第廣論裡面提到唸佛的力量，是屬於外在形像名稱的力量。咒力是屬於內在光明的一種力量，這兩個力量都可以去的。

　　還有經的力量！經力。佛陀所講的，很多的經典，你深入經藏，得其法味，就產生經力。一有經的力量，你照樣有威德神通，你自然也能夠到幽冥地獄。力量有很多，好像是：上師的加持力、供養力量、信心本身的力量，所有的佛、菩薩、宇宙意識、法界種種的力量都可以稱為力，講如來有十種力量，這當中你得其一，你就是變成有力的！如來十力你可以參閱佛典，裡面有講到如來有十種力量。經典的力量，佛經裡面威德神通也是很多的。

　　比如講高王觀世音真經，我們每天唸的高王觀世音真經，在印度沒有的，在天竺沒有的，它不是從印度傳過來的，也不是佛陀所講的，但是它的力量也不是偽造的，它是一本夢授的經典，就是有人晚上在睡覺的時候，一個出家比丘告訴他，你唸這個能夠解你的困厄，這是一本夢授的經典，但是也產生很大的力量！

　　高王觀世音真經，是在北魏時代，一個儒林傳裡面有記載。另外北史時代的一個盧同傳，這一本盧同傳裡面也記載著高王觀世音真經，他主要是記載一個姓盧叫盧景裕的人。盧景裕這個人本身是研究經典的，他也看了高王觀世音真經，因為他的哥哥叛亂而牽扯到他，他也一樣被提到監牢裡面，被提進去關的時候，他每次都唸高王觀世音真經，他一連唸了很多天。本來叛亂罪很重的，他被牽扯進去，其實他是冤枉，是他哥哥叛亂而不是他叛亂，被腳鐐手鐐都銬住，他唸高王觀世音真經，唸到最後，手銬，咄！它自動掉到地上，那個腳鐐一下子也斷了。監獄的人都很奇怪，本來都是很牢，怎麼搞的會掉，再給他綁一次，他一直唸高王觀世音真經，照樣的腳鐐、手銬都會掉的。

　　管監獄的人去稟告，那時候叫北齊，北齊時代的一個梁武王，這個王叫梁武王。稟告他，這一位王才認為盧景裕是被冤枉，被他哥哥牽連，他本人並沒有叛亂，所以才把他放出來。高王觀世音真經，很靈感，很靈驗所以把他放出來。

　　在監獄裡面好像到地獄去一樣，但是唸經的力量，唸高王觀世音真經產生一種力量出來，居然腳鐐、手銬它都會，碰！會掉，唸到這種程度。

　　高王觀世音真經最靈感的就是和尚告訴將要被砍頭那一個，他是死刑，但是唸到最後，居然那個刀一砍下去，刀就斷掉，脖子都沒有傷。

　　所以有這種感應的事，一傳出來，這一本經典，就非常的盛行。在北魏時代，在齊朝的時代，非常的靈驗，那個時候很盛行這一本經，因為大家唸了都有感應，而且感應不計其數，很多感應，很多靈驗的事跡。

　　剛好因緣巧合，我第一次到temple佛寺去，我第一本伸手拿的經，就是高王觀世音真經，也就是這個因緣，我們真佛宗，以後都唸這一本經，每一次在修法過程當中，都加入高王觀世音真經。

　　這一本經典，其實都是佛號，前面全部都是佛，後面全部都是菩薩，中間是觀世音菩薩，後面再加上七佛真言，七佛的咒，七佛的咒裡面，參與了咒力，本身就產生很大的咒力出來，七個如來的咒、七佛真言。前面都是佛號，後面都是菩薩號，加起來也有唸佛的力，又有經力，經典的力，又有佛力，又有咒力，這三者合一就是高王觀世音真經。

　　雖然天竺沒有，印度沒有，但是中國本身的這一部經典，是非常靈驗的，北史盧同傳、北魏儒林傳，裡面都有記載這一本經典，所以我們也不能誹謗這一本經典，它畢竟有佛的名號在裡面，有咒在裡面，還有它本身有經力。

　　這本經典真佛宗佛弟子來唸，有很多的感應，規定高王觀世音真經要唸一千遍，一千遍祂講能滅生死苦、消除諸毒害，師尊一生當中，受了很多毒害。但是能夠活著在這裡講經，都是托高王觀世音真經之福，每一次很多災難來，災難是不少的，不是沒有災難的。有形、無形、很多的，都是托這一本經典，唸一唸，唸到現在我也不知道唸了多少遍，總之已經唸了二十幾年、三十年的高王觀世音真經，唸到現在能夠活著，就是很幸福的事情，很美滿，到現在還活著，在這裡講經說法，非常的快樂、美滿、幸福(師尊笑)。

　　這是托咒力、佛力、經力，這三個力量的結合。威德神通，經典裡面都有的，不能講沒有，婆羅門女就是靠威德神通，到了幽冥。

　　佛教，很多學佛的人講說，佛教不講神通，其實佛典處處都是神通，沒有神通，學佛的人生不起歡喜心，有了威德神通才能夠生歡喜心，才能夠加強他的信心。

　　師尊也到過幽冥地獄，我去看地藏王菩薩，地藏王菩薩住在翠微宮，幽冥世界另外一個地方，叫做翠微宮，非常好的地方，非常美妙的。

　　我也曾經到過幽冥世界去救人，你只要懂得唸一個咒語，手鐐、腳銬，都會咻！就會飛掉的。仗著唸佛的力量、持咒的力量、唸經的力量，腳鐐、手銬都會飛掉的。你在閻王面前懂得這個，就害怕你吃了迷魂湯，到了那裡給你喝了迷魂湯，你所有的經咒、佛力，都忘掉，『變傻傻』(台語)，那就慘了，你什麼都忘掉了，你唸佛力也忘了，所以叫你平時經常要唸經、唸咒、要唸佛，要印在你身心，跟你合一，就算你墮落幽冥地獄，看到閻王的時候，你猛然想起，『嗡，古魯，蓮生悉地吽』！(眾笑)你還懂得這一句的話，我可以救你，有上師的加持力，還可以伸手拉你一把，閻王也知道這咒語的。

　　你唸了這咒語馬上腳生白蓮，能夠白日飛升。就害怕你連個『嗡』字都唸不出來，在那兒發抖(台語)，腳在那邊抖，是很多現象，你不能夠去想像。你以為你現在能夠唸『嗡，古魯，蓮生悉地吽』，你以後一到了閻王面前一站，連個嗡字你都忘掉。你信不信？你連一個簡單的咒字『嗡』字都唸不出來。很簡單的幾個字，唸南無阿彌陀佛，你都唸不出來，為什麼？什麼原因？是業力給你牽纏，業力綁住，你突然間，自己的姓名都忘了，閻王問你，姓什麼、叫什麼？啊，我姓什麼(台語)？我姓什麼？你都會忘掉的，所以業力牽纏很厲害的。

　　有些人白天唸佛，唸得很好，唸咒唸得很好，晚上他被鬼追的時候，他唸不出咒唸不出一個佛，他做夢的時候一個鬼追他，他想唸佛都沒辦法唸，持咒也沒辦法，在另外一個法界裡面，你怎麼唸，你在人間你會唸佛、唸咒、唸經，你在夢中另一個法界，我講夢也是另一個法界，你在夢中能夠唸佛、唸經、唸咒嗎？你幾時夢過，你在夢中─唸佛、唸咒、唸經，白天你是有同修，晚上你也修嗎？你晚上沒有修，你就白白浪費晚上的時光，對不對？在夜間的時候你根本就沒有修行，浪費長長差不多八個小時睡眠的時光。誰晚上做夢也在唸佛的，當然也有！一心去做，也有的。

　　一個人假如在夢中碰到惡劣環境能夠唸佛的話，他在閻羅王前面也能唸佛；一個人在惡劣環境裡面能夠持咒，他在閻王面前也一樣可以持咒。假如你沒有修到這樣子，保證你站在閻羅王面前，你唸不出一句話，一樣的。

　　婆羅門女靠的是威德神通，今天我們行者、修行的人你也一樣要得到威德神通，你有威德神通，不只是在娑婆世界，到了幽冥世界你也一樣有威德神通，到了諸天你也有，到了四聖界你都要有，所以這個很重要的。平時我們在修行就是準備你往生的資糧，也就是你未來的福德，你的威德、你的神通力。

　　師尊到過幽冥地獄，也到過很多的境界裡面去。到了幽冥地獄，也一樣跟閻王、跟地藏菩薩，在那邊也去參觀那些幽靈在那裡受苦的境界。婆羅門女在地藏菩薩本願經裡面，她也一樣到了幽冥地獄，她靠的是威德神通的力。

　　關於產生一種力量的事情，其實佛的神通祂本身有十力，十種力量，威德神通這一種力量，假如能夠仗自己修出來的力量，會產生一種自然的法，由法裡面產生超越的力。

　　剛才我在閉目禪定裡面，看到一個景像。我跟大家講真的，有就有，沒有就沒有，不能隨便亂講的，我看到一幅景像，這幅景像也是大地之間自然的一種現象，火山爆發。我看到火山爆發，但是我沒有繼續去追查是那裡的火山，是不是有辦法去阻止這個火山爆發，總之我看到的是火山爆發。希望佛菩薩慈悲的力量，能夠加持這一座火山，雖然爆發了，但希望它不要傷害太多人甚至於所有生物的生命。

　　其實力量當中也有一種放生的力，放生的力是什麼呢？也就是說你很慈悲所有的生物，你去放生，生物得到生命，因為你慈悲的流露像菩薩一樣，放生也會有力量的。我們為了求長壽、求壽命、或者祈求自己身體健康，多放生也是很好的，因為你慈悲生物，就產生一種慈悲的力量出來，就是一個放生的力。那麼你行善，就產生一種布施力，布施的一種力量。你無所求產生的布施力量越大，有所求布施的力量就越小，這種布施也算是一種力量。因為你慈悲眾生所以你去布施，你慈悲眾生所以你去放生，都是一種力量。

　　威德神通力，是怎麼來的呢？今天就跟大家講解清楚，就是從唸經的力量、唸佛的力量、持咒的力量﹑信心的力量、上師加持的力量，還有布施的力量、放生的力量，種種的這些力量都可以產生的。像護摩也是，那是供養的力量，護摩也祇有在密教裡面才有，今天的護摩也祇有我們真佛宗裡面弘揚護摩的成就。持明成就、護摩成就、三摩地成就，這三個也都是力量。持明成就，就是持咒的力量。護摩成就，是護摩力的力量。三摩地成就，就是禪定合一的力量。

　　嗡嘛呢唄咪吽。