婆羅門女
 
【釋經文】（二十）

　　「時婆羅門女．知母在世．不信因果。計當隨業．必生惡趣。遂賣家宅．廣求香華．及諸供具．於先佛塔寺．大興供養。見覺華定自在王如來其形像在一寺中．塑畫威容．端嚴畢備。時婆羅門女．瞻禮尊容．倍生敬仰。私自念言．佛名大覺．具一切智。若在世時．我母死後．儻來問佛．必知處所。」

　　這一段的意思是講婆羅門女，她知道她自己的母親在娑婆世界，在人間並沒有相信因果的。所以她推斷，她母親會生到三惡道之中。所以婆羅門女就趕快把她的房子賣掉，用這些錢，買最好的香，最好的花去供養。『於先佛塔寺』就是在古佛的寺廟裡面。『大興供養』，就是做最大的供養。

　　這時候她看到覺華定自在王如來的像，在寺廟裡面雕刻的跟畫的都非常的莊嚴，所謂的三十二相。那麼婆羅門女看到覺華定自在王如來的像以後，就非常的敬仰，恭敬瞻仰的意思。心裡面在想，這佛是大覺者，種種的智慧都有的。假如這佛在人間的話，她去問她母親往生那裡，這佛一定知道的。

　　我們談到她的母親不信因果，這『因果』兩個字在學佛的人都明白而且很清楚。這世間上的一切莫非因果兩個字，世間上種種的事情都是有因有果的，因果是相連著在一起的。我們平時講『種豆得豆，種瓜得瓜。』所以瓜田裡面不可能長出花生，花生田裡也不可能長出瓜。事實上你種什麼就得什麼，這個就是因果。但是還有人不相信因果，為什麼呢？因為有人只看到目前，你只看到因沒有看到果，所以你不相信因果。有些人種惡因，那個果還沒有成熟，還沒有出現，你就認為沒有因果。世間上的人往往短見，他的眼睛看得比較近，就以為沒有因果。

　　我最近研究日本的哲學，日本有一個現象跟中國不太一樣的。中國的天子從堯舜禹湯以來便沒有永久世襲的制度，就是堯舜禹湯那一個人才能好，他就當天子就當皇帝了，對不對？我們有禪讓的制度。我們中國─耶！這人才能很好，我把皇帝的位置讓給你。這一點在日本是沒有的。

　　日本的天皇從第一個天皇開始到現在的天皇，同一個血統。中國不一樣，中國有很多平民─像朱元璋﹐他以前只是跟我們一樣當一個光頭和尚，他是平民，他有機會的話，這機運一來，他興兵起來，他也當成明朝的開國元勳，他當了明太祖─朱元璋。他是平民革命推翻了那朝代的，他就當了皇帝。這在中國是有，中國很多平民起義，他成功以後，他就當了皇帝，這種現象在日本沒有。日本的天皇從開始第一個天皇到現在的天皇，完全就是一個世襲的制度。

　　什麼原因讓日本變成這樣子，他們難道不會把天皇幹掉，他自己當天皇嗎？為什麼他們沒有這一個？主要是因為他們腦筋裡有個想法，日本的天皇是由天上來的，他們前幾世都做過十善，所以有他的因果關係。為什麼他生為天皇，是因為他有因，有善因所以他生為天皇，這善因不可以磨滅的，沒有人敢去推翻。

　　不像我們中國的天子，看你做得不好，我就把你幹掉換我來幹，換我來當天子。（師尊笑）中國的皇帝是能者得到機運的，任何人他只要有成就了，就可當皇帝，他機運一到他就當皇帝。日本沒有的，因為日本人所有的觀念裡面，這裡面有因果關係。他說為什麼他會出生為天皇呢？就算這個天皇笨笨的，但是他至少在日本人的觀念裡面，他在想這個人在前世已經做了很多很多的十善業，所以他才出生就是天皇。日本人崇拜天皇，只要聽到天皇的名字，他就立正，兩隻腳就立正，不管這天皇怎麼樣，反正你前世一定有善因果，你才會變成天皇，所以一聽到天皇的名字就立正，就是這個原因。

　　日本天皇讓日本變成一個國家主義，也是有因果的。日本人認為他們的國家是神的國，他們的人民全部都是神生下來的子民，跟其他國家的人民不一樣。他們認為他們的民族是第一高，他們是神民也就是神國。所以他們擁護他自己的國家，就是這個國家是神賜給我們的，我們住在這裡的人民，所以我們擁護這個國家，就變成國家主義，國家至上主義。像他們對天皇的崇拜，就等於崇拜天皇就是神一樣的，神的一個代表。因為他們認為天皇所以生為天皇是他過去世在因果裡面造了十善業，所以才生為天皇的。所以日本老百姓當然不能反對他，因為誰反對天皇就等於他是一個壞人，他不是十善業的人了。因為天皇代表善，反對天皇就自己變成惡了，所以他們不敢反對。所以日本天皇從古到今沒有被推翻，永遠都是天皇。

　　中國天子不一樣，中國天子雖然也算天的兒子，但你一做錯就給人家推翻。（師尊笑）所以國家至上主義跟天皇崇拜在中國行不通的。但日本人也講因果﹐他們的觀念是天皇本身就是行十善業得來的，才會變成天皇，所以不管怎麼樣他們都尊敬的。日本的哲學跟中國的哲學不一樣，不過中國的佛教跟儒教是傳到日本去，『儒家』孔子的思想，唯一沒有傳過去就是『孟子』的思想。為什麼『孟子』的思想不能在日本行得通呢？因為跟日本的國情不合。

　　『孟子』的思想是講禪讓，是有德者居之。他說：『民為貴，社稷次之，君為輕』。意思說：『老百姓是第一位，國家是第二位，皇帝是最低的。』那麼跟日本人剛好是相反，人際關係是天皇是第一的，國家是第二的，老百姓是第三的，所有的老百姓是要幫助天皇的。日本人的觀念是這樣子所以看到『孟子』的思想就通通都搖頭，那有這樣大逆不道的？聽說他們編了一個故事，『孟子』的書從中國要運到日本的時候，在海上就遇到颱風，(師尊笑)把『孟子』的書全沉到海底下去。所以日本人認為『孟子』的思想不應該在日本流行，他們只流行孔子的跟佛的思想，都是有因果關係的。

　　我這裡談到因果，是說我們造什麼因就會結什麼果。這個因果思想很重要的！

　　什麼是『香』？什麼是『華』呢？我們曉得香，供佛也是香、花、燈、茶、果。香就是最好最名貴的香，『華』就是花。『廣求香華』，有什麼作用。香我以前講過可以傳遍十方法界，花代表著清淨，你有不好的業障，你供清淨的花，就可以清除自己的業障，這就是『香華』。『及諸供具』，我們密教是最懂得用供具的了。最好的供具，像八供、二十七供、三十七供、九供、十供，很多的供品，然後供具也是用最好的。

　　『婆羅門女，瞻禮尊容』，瞻是瞻仰、禮是禮拜。瞻就是看，看了很莊嚴，那麼做禮拜。

　　西方的宗教對於我們中國的宗教或佛教大惑不解，為什麼你們拜偶像？其實偶像可以攝心，他的重點在攝心。因為沒有形像給你看的時候，一般的人沒辦法有一個目標、有一個中心出來。所以在『像法時期』是供像，『像』當然是十分的莊嚴，是具三十二相，十分莊嚴的佛像，擺在你面前，你看到佛像心理上不一樣的，那一種是攝心的作用。所以我認為我們供像並沒有錯，因為像有攝心的作用，你在很莊嚴的壇城面前修法的時候，你會產生一種非常肅穆，非常敬仰，非常安和的心。天主教也是有供像的，很大的教堂裡面他有供所有門徒的像，還有供聖母瑪利亞，供耶穌種種的雕像，讓人家看起來不一樣的。

　　那沒有供像的，我們就覺得很空幻，什麼都沒有，這沒有辦法產生一種攝心的作用。

　　佛教徒也知道像是假的，但在虛空之中，佛就充滿虛空之中，像也可稱為真的啊！不一定是假的了，因為祂既然充滿虛空之中，那個像也是真的了。難道這個像是假，其他的空都是真嗎？其實這個像也是在真之中啊！

　　按照聖經所講，上帝也是無所不在的，既然是無所不在，任何一個地方都有上帝，包括這個假像裡面也有上帝啊！這道理差不多我們都可以知道的，都可以了解的。所以異教徒批評佛教是崇拜偶像，其實偶像也是真容，也是真。虛空中任何地方都有佛，包括偶像也是佛。這樣大家就可以明白了，這像可以攝受心神的。

　　佛是叫大覺者，『具一切智』，所有的智慧，祂都有的，所以佛能夠知道這個人『婆羅門女的母親』死後到底那裡去。那時候如佛在的話，來問佛一定知道她到那裡去！不用說佛在的時候，祂知道。很多弟子來問我：『師尊啊！我祖父到那裡去？我祖母到那裡去？』很多人來問的，我也能夠答，為什麼我能夠答呢？我也是依照因果答。我要看兩樣東西，一樣東西就是這個人出生的年、月、日、時，一樣東西是看他的相。我看這兩樣，然後依照佛菩薩的靈示來斷定他往生那裡。

　　第一個依照他的生年、月、日、時，我就知道他的前世、過去世當中他做了什麼。這是依照因果嘛！他過去世當中假如是一個心地非常邪惡的人，這一世他做得再怎麼樣，他還是會有惡報的啊！還是會往生到不好的地方去，我只是看他的過去。那麼我看了八字以後，就可以知道他往生那裡，這是以前我師父教我的。然後再看相，你這照片拿給我看，我一看，唉呀！這個是壞人嘛！這個是好人嘛！這個人心地如何一看就知道了，因為人做了什麼業就已經在相中了。他以前做了什麼我都知道的，一看相就知道了。那麼就依照他的相，可以斷定他往生那裡。這兩樣都不足評的時候，因為也有特殊例外的，那麼就靠虛空中佛菩薩給我靈示。祂一下子一個閃電一個靈示，這個人往生那裡？天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，六道輪迴；或者已經到了西方极樂世界，阿彌陀佛的佛國；佛﹑菩薩、聲聞、緣覺。到底到了那一個境界，馬上就可以推斷出來了，依照這三個推斷，其實就是因果。一個依照他前世去推斷，一個依照他現世的面相去推斷，一個靠虛空的靈示去推斷。那時候覺華定自在王如來能！今天的師尊也能。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
 
【釋經文】（二十一）
 
　　「時婆羅門女．垂泣良久．瞻戀如來．忽聞空中聲曰。泣者聖女．勿至悲哀．我今示汝母之去處。」

其實這一段這麼短的經文，很簡單，大家都可以看得很清楚，婆羅門女在那邊垂著頭，在哭泣很長久的時間。『瞻戀如來』，也就是說：一面哭一面看著如來，想念的意思。突然間她聽到空中有聲音跟她講：『泣者聖女』，你這哭泣很神聖修行女子，妳不要悲傷，如來將要告訴她，她母親去的地方。也就是說，母親已經死了，魂神到那裡去呢？這可以說非常清楚的，學中文的人一看都會很清楚，一般法師講到這裡，大部分一講就講過去了，再沒有什麼好講就是這樣子了。

　　在我來講起來，這一段是很不簡單，為什麼呢？假如是說你們現在家裡發生很嚴重的事情，那麼你也作廣大供養，像在雷藏寺作廣大供養，到雷藏寺就在那裡哭一哭，反正大家都很會哭的，眼淚也不值什麼錢，動不動你們女生都是掉眼淚的，哭一哭突然間有一個聲音告訴你，你總要『驚一下！』(台語)

　　空中有聲音突然間告訴你，你不要哭呀！唉唷！你會嚇死。這是很奇妙的事情，在這裡所謂有聲音跟她講，這一點就有解釋的必要，別的法師講到這裡，就講說：空中有聲音告訴她，你不要哭呀！我告訴你媽媽的靈魂去了那裡，一筆就帶過了沒什麼好講的。

　　但是在師尊這裡，就必須跟大家解釋，這個叫做：『感應道交』。這是怎麼講呢？因為這婆羅門女她前世已經有很久很久的修行，不是一般的婆羅門種族的女子而已，好多世以前她有很深厚這種修行。第二，這一次她已經把家宅值錢的東西通通賣掉，廣求香華，找那些供養的東西，作廣大的布施、廣大的供養。像這情形是比較少的，她完全是一心一意的很真誠的一股心，去作廣大供養，希望能夠知道她的母親到底去了那裡。這是很孝順的一種行為，這是很純孝，對自己的母親百分之百，希望能夠超度她的母親，能夠度化她母親的一種行為。這樣子發這種心，佛菩薩大部分都會垂聽，所謂垂聽祂知道你的心，了解你的過去，那麼你現在的乞求，如來祂會垂聽，一垂聽的話這叫做『感應道交』。

　　這不是一般能夠辦到的，你們說我現在也發起這一種心，作廣大供養，到雷藏寺去，求觀音，五方五佛求祂們跟你指示，到底你母親、祖父、祖母生在哪裡，這有時候你求了半天，你跪得兩隻腳麻了都沒有人聽。

　　覺華定自在王如來祂垂聽到這婆羅門聖女的哀訴，所以空中發出聲音，這個叫『感應道交』。這一點師尊是可以跟大家講，別的法師就沒有辦法講。

　　我本人有這種經驗，別人沒有這種經驗。很早以前我到一個廟去，那天晚上我回去的時候，虛空中就有一個聲音告訴我，你就是蓮花童子，我聽到這聲音以後，因為蓮花童子在我印象裡面，根本就沒有這個名字，在我一生當中，那個時候根本就沒有蓮花童子，你們可能也是第一次聽到有蓮花童子的，因為佛菩薩名字裡面，根本就沒有蓮花童子。不管是道教的神，或者佛教的神都沒有的。我第一次聽得非常清楚，你就是蓮花童子，然後我就把這一句話，回來告訴父親、母親。第一個告訴的，就是父親母親，我確實聽到的，空中有聲音跟我講的。我也跟很多佛教界的大師講，因為自己不明白嘛，所以去跟人家講。一去跟人家講，人家都說：『我看差不多啦！』(台語)這個盧勝彥差不多了，我不曉得差不多是什麼意思？

　　以前在測量連服役，那時候是測量官，在軍中的測量連，那個連長叫莊明實去找我爸爸、媽媽來講，他說你這個兒子，一切看起來，測量方面都還可以，就是講他聽到什麼，是不是他神經有問題？我父母講說沒有啊！一切都還是正常，事實上我那時候也是正常，我確實聽到聲音，你就是蓮花童子，今天我就秉持這個精神在弘法度眾生。

　　我就是聽到這個聲音，確確實實跟我講，我秉持這個意念，你就是蓮花童子。跟婆羅門女一樣，婆羅門女聽到覺華定自在王如來，在虛空中跟她講話。我也是聽到這樣子講話的聲音，在你耳朵旁邊跟你講，你就是蓮花童子。今天我不敢妄語，就是說，這一段聽到聲音的話假如是我講出來的，我自己歡喜甘願下金剛地獄，永不超生。這個跟我講的佛菩薩要負責，對不對？為什麼祂要跟我講呢？害我到處被人家罵。那佛教界的大師、法師一聽到說，這個人聽到聲音，『嘿頭殼空去啊！』(台語)

　　地藏菩薩本願經明明有啊！覺華定自在王如來，確實跟婆羅門女空中發聲，佛教經典都可以證明的，為什麼你們要罵我是瘋的、是精神失常呢？

　　我剛剛出來講的時候，被罵得好慘，『這攏精神失常、這攏差不多啊！』(台語)，要飛越杜鵑窩了，確實耶！真的很多人批評我，差不多快要入魔了，但是我是真實的聽見，是神很定的時候，不是精神失常的時候。

　　今天我看到這一點，我一定要講，明明就是有，佛經裡面也講，如來對著婆羅門女空中發聲講話，為什麼這些人不信？所以我的神很定，我聽到那個聲音跟我講，你就是蓮花童子，將來要弘法度眾生的。這害得我二、三十年來，都那麼辛苦，這個都是佛菩薩害我的，被人家罵得好慘。以前那些老居士說：『差不多啊啦！』(台語)，這個人差不多要回去了，不然就是要精神崩潰了。

　　今天從二十幾歲，活到五十幾了，『老神擱在在』(台語)，那有精神崩潰？我精神很穩的，所以這個就是證明。你就是蓮花童子這句話，是『真實語』，是確實的，祂說我要弘法度眾生。那個時候我一點佛法都不知道，連一個弟子也沒有，我告訴你，連一隻螞蟻也沒有，那時候那有弟子，連一隻螞蟻跟著我走都沒有，連一隻蚊子都沒有，現在有幾百萬弟子。耶！都是相應的現象，本來就是要這樣子的。

　　其實空中有聲音告訴我，不是祇有那句話而已，還有很多話。我第一次去中國大陸，去北京『雍和宮』，我走到雍和宮裡面，裡面的佛菩薩都發聲音的，都出聲音講話的，祂跟我講，我就聽到聲音，祂說來了、來了，另外一個菩薩問祂，什麼來了？那個菩薩跟祂講，蓮花童子來了，哦！是說在這個世間創立真佛宗、宣揚佛法那個蓮花童子，祂就是啊！

　　但是其中有一個金剛護法祂講，嗯！看起來不像。我仔細聽聽祂到底是在講些什麼？那祂就講說，為什麼不像呢？因為他頭上沒有光，這個蓮花童子盧勝彥頭上沒有光。嗯！糟糕了，頭上沒有光，這個是凡夫俗子，頭上都沒有光，那裡是蓮花童子？那些金剛護法本身在對話，我都有聽到，仔細在那邊聽祂們講，頭上沒有光，凡夫俗子，就一直在講，怎麼會是蓮花童子，蓮花童子應該會看得出來，我們這些很高的佛菩薩、神聖都可以看得出來，怎麼會是凡夫俗子，頭上一點光都沒有。

　　結果有一個講，祂說，他啊！把頭按了一下，把光按住了，所以他頭上不顯出光，你不知道的，他把頭按了一下，就把三光統統蓋住了，頭上那裡還會有光？他看起來像凡夫俗子，其實光是在裡面，沒有發出來而已，這是另外一個菩薩講的。

　　在我的著作，一百一十六本書裡面，『黃河水長流』裡面有寫到，我去雍和宮裡面佛菩薩的對話，寫了一點點，沒有完全寫。我走進去的時候，祂們都說來了，來了，就這樣子講的，是真的這樣子講的，我都聽得見，然後跟你講，唉！凡夫俗子，頭上一點光都沒有，這個金剛神講的。

　　假如你是一個大成就者，你頭上有光的，佛菩薩坐在那裡看得出來的，祇是我進去的時候，把頭拍一下，三光就藏在裡面了，不敢露出來，因為露出三光，有時候人家要排班給你迎接不太好，所以不敢露出三光，就把頭拍一下，三光藏在裡面就好了。

　　到底還是菩薩高明，祂說他三光藏裡面，沒有外露。一個大成就者，進到廟裡面，是可以聽到的，但是你平時要聽就可以打開，不聽你就可以關起來。假如要聽的話，那聽不完，你天天要聽，現在打開就可以聽，這個聽音跟看光是完全可以自主的，這個才是大成就者，你聽音跟看光不能自主的，就是精神病患。

　　所以也有人聽到聲音，有很多問事情的帶來，帶到我面前來，我聽到什麼？我看到什麼？『攏憨憨』(台語)，因為他是精神病患，他不要聽。他來告訴師尊，拜托你，把這聲音幫我拿掉。拜托師尊把聲音拿掉。因為他聽得太多了，太亂了，太複雜了，沒有辦法控制，就變成精神失常。所以聽到聲音並不一定好。

　　你們今天假如進到西雅圖雷藏寺，很安靜的跪在那裡，聽到這些佛菩薩講話，這個跟你講，那個跟你講，哦！吵死了，『吵死、吵死』(台語)，出到廟門，門神也跟你講，到了龍神那裡，龍神也跟你講。哇！糟糕了，你跑到你自己家裡，跑到床上，床神也跟你講，一刻都不能安宁的時候，你就知道空中發聲的恐怖，很恐怖的。聲音吵得要死，拼命的吵你，到時候吵得你也不能睡，很快的你就要完蛋了，那個是真的完蛋，不是假的完蛋，因為你不能夠控制嘛！你要聽就可以聽，不聽的話，你可以『抱元守一』。能夠自主很重要、很重要，一產生了幻聽的話，你就完了，就精神失常。所以精神失常跟開悟，是一線之隔，所謂精神失常，是沒有辦法自主。所謂開悟，是自主，差別在這裡而已。

　　我們曉得以前有一個故事，叫『葉公畫龍』。這個成語叫葉公畫龍，這個葉公很愛龍，對龍非常的喜歡，喜歡得不得了。他又是一個畫畫的，天天畫龍，這邊畫一條龍，那邊畫一條龍，牆壁也一條龍，衣服也一條龍，他廁所裡面也畫龍，餐廳也畫龍，椅子也畫龍，桌子也畫龍，到處都喜歡畫龍，他最愛龍了，最喜歡龍了。

　　有一天這個龍看他實在太喜歡，祂就出現給他看，嚇得他半死。一條龍因為實在看他是喜歡龍，你看，桌子上也畫龍，椅子上也畫龍，衣服也龍，褲子也龍，內褲也龍、內衣也龍、牆上也龍、睡房、廁所通通都是龍。這個葉公愛龍，愛得要命，天天要抱著龍睡，那個龍看他實在是想念龍，實在是想得可憐，乾脆把一個龍頭伸進他的房間裡面來讓他看，一看哦！『昏去』(台語)，當場暈倒。

　　真的，很多人想聽到佛菩薩的聲音，很多人想，像葉公一樣的，佛菩薩跟我講話多好，那麼你去求祂，求求，有一天祂跟你講話了，『扯嘎，阿媽喂』(台語)，師尊啊救命，哇！瑤池金母真的跟我講話了，『你那跳出來，我講你也差不刀啊！』(台語)，我看你也差不多了。

　　我們有時候也是很怕電話，那天有一個弟子，她住西雅圖，一個女的弟子，很早以前的一個女弟子，她打電話給我們，她說，師尊哦！我告訴你。我說什麼你講，她很激動，我一定要告訴你，我不能不告訴你，我說什麼你講，她很激動，我一定要告訴你，我不能不告訴你，哦！好激動，好激動，然後她就講，我終於聽到了，我終於聽到了，我說聽到什麼啊？菩薩告訴我，很多話耶？她講個不完，講一個晚上，我說『啊害了、差不多啊』(台語)。

　　這也難怪，這為什麼你知道嗎？師尊當初這樣子跟人家講，人家每個都說我差不多，今天我聽到弟子這樣子跟我講，我也會這樣子想，我一樣會這樣子想。她講的話，跟她的語氣，精神不穩，我從電話裡面可以聽得出來，因為她已經精神很不穩定了，而且她聽話是不停的，講個不完的。這個就是有問題。我說，妳可以不要聽嗎嘛？她說不行耶！祂給我講個不完，哇！這個就是很麻煩的事。

　　當初師尊聽到聲音的時候，跟人家講，人家也是認為差不多了。這個我不能怪大家，怪那些大師、法師。因為事實上，一般人聽到這樣子，都會講說，唉呀！精神恐怕有點問題。但是你要記得，就是說，這個聲音並不干扰你，並不影響你，而且是善意的、是好的，你可以自主的，可以商量的。

　　以前我在練功的時候，晚上三山九侯先生來教我，我都可以跟祂商量的，我說不要教得太晚，很短的時間，半個小時、一個小時之中你教我，其它的時間我要休息。那個菩薩祂會講可以，就是這樣子，祂就順著你的意思，我們可以商量的。就像父子之間，祂很關懷你的，所以祂會讓你心靈很平靜，你可以自己控制的，不是陷於一種錯亂的狀態之下。假如有一種錯亂的狀態，那個就是不太正常的。所以聽到聲音，說好也是好，說不好也不好。

　　這個修行的問題，在這裡就是說，有很多人，因為修行走了差錯，他產生一種幻聽，幻覺的一種聽到，確實是聽到，但是是一種幻聽。那個就不是一種正常的現象。

　　所以在這裡，就因為這麼短的一句話，我要跟大家講解。我本身到廟去，都會有聽到聲音，還可以聽幽靈的聲音。我記得，我要搬離開芭拉那個房子，芭拉就是我剛剛移民來美國西雅圖的時候，住在一個社區裡面，這個社區西雅圖，那個地區的名字叫芭拉。芭拉那幢房子裡面，是有ghost的，是有鬼的，因為它的歷史很久，這幢房子已經七十幾年。

　　曾經有老外住在那裡，外國人住在那裡，死在那個房子裡面。我第一個買的房子，買八萬塊美金，就住在那個房子裡面。我曾經寫在書上，那一陣子，也受這兩個陰靈干扰，還是有陰靈的干扰，因陰靈的干扰，住得並不是很平靜，還好我是學佛的。但是當我要搬走的時候，我要搬走了，那兩個老鬼，對我們還是戀戀不捨，為什麼呢？因為我有拜，我有供養，我每一次初一、十五有供養，供養我一樣做祈禱，我就講英文，跟那兩個老鬼講，就講很簡單的英文給他們聽，然後供養他們。

　　那到最後他們也幫我，每一天他們都讓你能夠有一點收獲的，那兩個老鬼也很幫忙。當我們要搬走了，沒辦法，因為要搬到Redmond這邊來，那我走的時候，那兩個老鬼在地下室，我最後一趟下這個樓梯，到地下室去巡一下，那兩個老鬼蹲在那裡，嗯．．．．．．，這個聲音非常的清楚，這個哼的聲音，嗯．．．．．．，No food，No money.真的講英文耶！他就哼了一聲，然後講No food，以後他們再也沒有食物可以吃，因為以後來住的人，不會再給供養了，不會再供養他們了。沒有食物可以吃，也不會再有錢進來。

　　我聽得很清楚，尤其是嘆氣那股聲音，唉．．．．．．，我在地下室，你知道嗎？那地下室的電燈很暗的，很陰的，我最後去繞這一圈，他們兩個跟我嘆這一聲，『我攏起雞母皮』(台語)，雞母皮就這樣，沙沙．．．．．．，雖然我是學佛的人，膽子很大，但是我在走上樓的時候，也是幾個梯子一步這樣上來。我那時候跟師母講，我到地下室去的時候，那兩個老鬼還嘆氣給我聽，聲音好恐怖，說有多恐怖，就有多恐怖，尤其美國房子的地下室很大的，陰濕濕的那一種，他們藏在那裡，看見我最後要走了，他跟我講的就這樣子。我聽了不太好，趕快走。

　　你看，我佛菩薩的聲音也可以聽到的，這個陰的聲音我也可以聽到的。我在最緊急的時候，也可以聽到的，我在最緊急，真的很煩的時候，我耳朵聽到，哦來了、來了，某一個人要來跟我談，我聽得很清楚，來來來，我馬上就講說，啊來了，馬上他們到了。我在緊急的時候，佛菩薩會發聲音，來給我安慰，或者給我指示，那個聲音都會很清楚的，不是我在睡覺的時候聽到的，而是我清醒的時候聽到的。像蓮花童子這四個字，非常的清楚。

　　祂指著蓮花童子，這個就是蓮花童子，就是你的前生，你就是蓮花童子，這樣子講，已經夠清楚的。今天我也是證明給所有的弟子看，你就是蓮花童子，你要弘法度眾生。

　　那麼有很多弟子，別人家講了什麼他信心就動搖了，唉喲！到底是不是？怎麼回事？要不要信啊？要不要修法啊？每天在那邊掙扎。跟你講這麼清楚了，你還不信，還要到處聽人家的，那我沒有辦法了。我就跟你講了，我聽到的蓮花童子千真萬確，假如我有妄語，我下金剛地獄永不超生。

　　這是在佛菩薩面前發的誓言，這麼清楚了，我不騙你，我祇是叫你來修法而已啊！又不是教你作壞事，你為什麼要不信呢？我是教你好事，你祇要好好的修法，好好念佛，好好持咒，好好行善，好好守戒，好好修定。都是教你好的，不會教你壞的。教你好的，你都不信，那教你壞的你就信了。所以跟你講的，這個是很真實聽到的聲音，我聽到的這些聲音，真的是非常的清楚。

　　這個婆羅門女，你看地藏經講的，『時婆羅門女垂泣良久，瞻戀如來，忽聞空中聲曰：泣者聖女！勿至悲哀，我今示汝母之去處。』。空中會有聲音的，你修行到感應道交的時候，你跟如來本身相通的時候，跟護法相通的時候，祂會給你指示，會有聲音的，會有感應給你的。

　　所以這個佛典裡面明明有，不是我創造的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。