諸大鬼王
 
【釋經文】（十）

　　「復有他方國土及娑婆世界．諸大鬼王．所謂惡目鬼王．噉血鬼王．噉精氣鬼王．噉胎卵鬼王．行病鬼王．攝毒鬼王．慈心鬼王．福利鬼王．大愛敬鬼王．如是等鬼王皆來集會。」

　　我們曉得這一本經典在開演說法以前，佛陀放大光明召請所有的佛菩薩跟諸天，甚至於所有的神跟鬼通通來集會。那麼這裡所講的也就是其他的佛國淨土及娑婆世界，很多的大鬼王，都來參加集會。這個集會，它這裡寫著『等』的意思是說很多很多。這裡面所講到的只是一個鬼王的一個代表，祂是屬於做甚麼樣子的鬼王。『惡目鬼王』就是眼睛很兇的。我們一看這個『惡目』一定眼睛不好看的。（師尊笑）『噉血鬼王』，這個噉血鬼王就是吃血的。鬼有吃血的鬼王，還有吃精氣的鬼王、吃胎卵的鬼王、行病的鬼王、攝毒的鬼王、慈心的鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王。

　　其實講鬼，師尊曾經講過，我是鬼的老祖宗。（師尊笑）不是鬼的老祖宗，鬼的老祖宗我不是變成鬼了嗎？（師尊及大家笑）應該是捉鬼的老祖宗。不過，大家不要以為鬼都是不好的，因為鬼有善鬼，也有惡鬼，這兩種鬼是不同的，像這個攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，都是善鬼王。

　　什麼是攝毒鬼王呢？你中毒了，或者被人家害了，用毒給你害了，祂能夠把你身上的毒吸走，這個就是好的鬼。那麼慈心鬼王，鬼也有好心的，這個不就是慈心嗎？你做善事，祂來幫你，這個就是慈心鬼王，這個都是好的鬼。福利鬼王，給你好的，給你福利的，賜福給你的，這個就是好的鬼王。大愛敬鬼王，叫人家做敬愛的，互相很圓滿的，和合的。這個鬼都是好的鬼。

　　所以我知道鬼有很好的鬼，也有不好的鬼，有的是幫助人的鬼，有的是害人的鬼。好的鬼當然我們要分清楚，不是說所有的鬼通通都不好。你一聽到鬼大家都怕，其實鬼有很多很好的。我跟大家講過嗎？像我們真佛密苑裡面就有很多鬼。祂們都是很好的鬼跟我們生活在一起，都是在幫助我們，都是在護持的，祂是在行慈的，給福份的，是福利的鬼王，是護法，是護持我們的，是大愛敬鬼王，同時祂們也是在幫助我們，祂們抵禦那些不好的鬼，防治那些不好的鬼。

　　所以我們講到鬼不要以為都是壞的。當然有很多不好的鬼害人的，但是這些害人的鬼有時候也是敕令來的。什麼是敕令來的？祂接到了法旨，接到了佛菩薩諸天的法旨，甚至於祂是在行法的。這個鬼出於祂本身的旨意，祂雖然是一個作惡的鬼，但事實上是你自己本身先做了惡，祂才來給你災殃的。這些鬼王裡面惡目鬼王祂很兇，為什麼兇呢？因為你很兇，所以祂要比你更兇才能夠折服你。像這個吃血的鬼王，因為你本身曾經做了不好的事情，所以祂來吃你的血。這個都是你自己本身已經有了惡業，惡業滿貫的時候，祂才來行災殃的。

　　以前中國有一種瘟疫鬼，散布瘟疫的鬼，有五個是屬於瘟疫的鬼。祂只要走過去啊！哇，慘了！那個村莊全部都生病，都得到瘟疫，像鼠疫、瘧疾，全身打擺子這樣子搖的啦。大家都病，很快的，那個村莊就整個都死光。那個也可以講是瘟疫鬼王。中國的傳說有五個瘟疫的鬼，祂走到那裡，那個村莊就倒楣了，就得到瘟疫了。

　　我記得以前有一個很窮很窮的人，我看過的一篇文章。很窮很窮，但是他有福份的。他也很有才華，但是很窮。他本來應該得到很大福份的，但是這麼窮，一直沒有辦法把這個窮給它去除掉，餓得三餐都沒有飯吃。有一天，一個神仙給他指點，祂說：『某一天，你在村莊的東面看到五個老人的時候，你就求他給你一個法。向這五個老人求。』那個神仙指點他。祂說：『這樣子你就會發財。』

　　他那一天到村莊的東邊的河流旁邊去等這五個老人，果然看到這五個老人在河流上玩石頭。每個人丟一些石頭到河裡面。這個人他就跟這五個老人求，這五個老人的其中一個說：『你怎麼知道要跟我們求呢？』他說有一個怎麼樣子形狀的神仙跟他指點，指點這些方法，來求這五個老人。這五個老人就說，原來是這個神仙在找我們麻煩。不過，看這個人的臉色，他本身是有這個福份的。結果他們教他一個方法，說：『這個方法很簡單。你只要收集目前在草地上長的這些白花，收集起來，回去把這個花弄成汁，那麼你留起來，將來就有用。』那五個老人就走了。他就把那時候草地上的這些白色的花全部收起來搗成汁，留起來，說這樣子有用。

　　不久，他那個村莊所有的人都得到瘟疫。原來這五個老人就是瘟神；來指點他的是呂洞賓，就是呂祖。限茼悀H在河邊丟石頭，意思就是說把這個毒放到河裡面。那村莊的人喝這個水，每個人都中了瘟疫，通通都中了。當這個人知道了全村莊的人全部中了瘟疫以後，他自己也中了。但是他依照這五個老人的吩咐﹐他吃了一點點自己那個白花的汁，喝下去它就解毒，這毒就解掉。那麼他就跟鄰居治。鄰居通通都吃了他的這個，通通都好，然後就給他供養。給這個人啊，因為他治病嘛，（師佛及眾笑）他能夠治病，所有附近村莊的人全部來求他治。他一下子就發了。因為只有他才有藥可以治那些人，一個人給一兩滴就通通都好，所有部落村莊裡面的人全部瘟疫的病都是他治好的。這個人要發達啊，只要發明一種藥，（師尊笑）能夠這樣子他就發達。他是有福份，這五個老人就是瘟疫鬼王。那麼，中國的傳說是講說五個老人可以散布瘟疫的，是這樣子的。

　　那麼，這裡面也有是吃血的，也有吃精氣的，也有吃胎卵的，也有行病的。行病的鬼王差不多是屬於瘟疫方面的。那麼吃胎卵的鬼王，我曾經講過每一家醫院很多的，尤其是婦產科醫院。他那個婦產科醫院啊，吃胎的，吃血的，那個胞胎的血的，周圍都有很多鬼在那邊等。只要你小孩子一抱出來，流很多的血，還有那個胎啊，祂們就爭著吃。爭不好就把那個嬰孩都弄傷了，所以嬰孩都難產，有時候那個嬰孩也會死，這個產婦也會死。往往都是這些無形的東西在作祟。

　　鬼是無形的，你看不到的，但是祂有祂的作用。一個修行的人，有善鬼來幫忙你，是好的。惡鬼在你的周圍那是不好的。所以我們有靈眼的人，可以看得到的。你假如有纏身靈在你的周圍，經常纏住你跟著你走，我們都可以知道你會倒楣的，你就是要倒楣了。因為你走到那裡，那些鬼跟到那裡。有時候啊，你身上還有一點福份，還會放出一點紅色的光，把那些鬼隔開了三尺。但是鬼還是跟著你啊，只要有一天，你自己本身的運氣不好了，這些紅光收回去了，那個鬼馬上就纏住你的。這就是人的福份的問題。你福份還有，鬼不能欺你，祂一直在旁邊等候的。你福份一沒有，祂馬上就上身，你馬上就得病的。

　　有時候人心臟病，本來好好的，突然間心臟病，啪啦心臟病發作，那個鬼就已經上身了。

　　我在給人家問事當中，有很多人是這樣子的，他跌一跤以後，爬起來，頭暈了一陣，回去就『喃喃唸』（台語）。原來他是運氣到了，他的運不好了，運到了。他借著跌倒的這個時候，你元神散失掉，那個鬼就馬上附在你身上。你馬上就是『去笑』（台語），（師尊及眾笑）就精神失常。有時候一陣風刮過來，耶！你腦筋就是─這個嘴巴就歪掉了，一眼上一眼下，臉部神經就麻痹了─中風。那一陣風吹過來就是鬼上身。其實運氣好的時候啊，你不知道有這些無形在旁邊要侵犯你。你運氣一低了，祂馬上就來，就上身了。所以這個鬼啊，不好的鬼祂是趁你運低的時候，祂就上來。運高的時候，你什麼都不用怕。因為你有護法，有這些善鬼跟著你。你運一低就不行了。

　　這些鬼也都到忉利天宮來集會的。

　　鬼到底是什麼樣子的東西呢？我們知道鬼是無形的，我認為祂是一股靈气，祂可以借我們人的身體來發揮，或者借動物的靈，動物的身體來發揮，也可以藏在任何一個有形的東西裡面。祂能夠發揮，祂能夠藏。所以無形的靈气就是鬼，祂能夠無形的藏，好像在樹木上面祂也能夠藏身。只要有活的東西，祂都能夠藏身在裡面的。

　　台灣人傳說人死了以後，幾天以後祂會回來。有時候這個靈祂已經成為一個鬼，祂會附在一隻鳥上面回來。耶！奇怪這只鳥平時不來的，就是那個時候，到了那一天祂回來的時候，祂會附在鳥身上來這樣子叫。有的附在蝴蝶上，一隻蝴蝶飛進來，或者是一隻蛾，甚至一隻螞蟻，一條蟲。突然間你家裡會發現一個很奇怪的生物進到你家裡來的。那個你不要打死它哦！（師尊及眾笑）因為那個是『您阿公』(台語)(師尊及眾笑)啊。有時候是你公公，有時候是你『阿嬤』（台語），你不要打死它。就在它回來的那一天，祂會附著一個生物回來探望家人。這個就是很奧妙的。

　　因為我具有靈眼，所以我知道一隻蛾飛過來，耶？這隻蛾是誰？啊！原來是某某弟子，它飛到家裡來，在我的房間飛。我的房間都是密封式的，怎麼突然間飛進一隻蛾呢？然後我會把窗子打開，趕它出去。我超度完了以後，我的房間也會有很多蒼蠅飛來飛去。（眾笑）這些蒼蠅從那裡飛進來呢？不可能從卵一下子變成蒼蠅的，哇，那個蒼蠅附了一大堆啊，十幾隻都有啊！我把窗子打開請祂們出去。這些都是弟子。（師尊笑）都會有這一種現象出來，祂會附在蒼蠅，附在蚊子，附在小蟲，『金龜仔』（台語），金龜子啊那些，回來的。這些都是屬於小靈，這個靈不是很大的靈，像這個鬼王就是很大的靈。

　　我也講了，鬼有善有惡。你能夠役使鬼神，你是一個法師，能夠召請，能夠役使鬼神，你也能夠很超然的置於鬼神的上方。假如你不是這樣子的話，你就是受鬼神所戲弄。

　　我記得好像是老子的經典裡面有寫到，人本身是有形，那麼活在無形的當中，那你自己本身的行為，你行為假如不端正的話，你會受到無形的戲弄，也就是受到鬼神戲弄的。鬼神是可以戲弄你的。你要能夠不受鬼神的戲弄的話，你自己的身體必須要放光，放出你修行的白光，或者是你福份的紅光，才不受鬼神的戲弄。那麼我們也要注意的，你假如不受鬼神的戲弄，你一定要守『五戒』，『行十善』，不可以犯五逆罪。什麼是五逆罪？殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血，就是五逆罪。這些罪很難解掉，很難洗刷掉的。這五逆罪你假如犯的話，那麼，就是很重很重的罪。所有的鬼神都可以戲弄你的，這些鬼神都可以來害你的。五逆罪其中像『殺父、殺母』，這個都是殺業。『殺阿羅漢』是殺業。『破和合僧』，就是說我們本來就是一個修行的團體，那麼你在裡面散布謠言，講這個不對，講那個不對，弄到大家整個團體通通都解散了，就是『破和合僧』。這個罪是五逆罪，很重的，破壞人的修行是五逆罪的。最後一個是『出佛身血』。你把這個佛陀傷害了，流血了，就是『出佛身血』。這個是『五逆』罪，都是很重的。你有這些罪的話，有這些不好的業的話，那麼，你不守『五戒』的話，有偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、殺生、飲酒這些罪業的話，你假如犯的話，很快你的福份就消除掉，你的黑業就產生。你黑業一產生鬼神可以看得到的，你全身都是惡業，那麼祂就可以戲弄你。所以這個鬼神倒不一定都是壞的，好的鬼也很多。行惡的鬼也是因為你已經做了惡，祂才來行惡的。這些鬼也一樣到了忉利天宮聽佛陀說法。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

汝知數否
 
【釋經文】（十一）

　　「爾時．釋迦牟尼佛．告文殊師利法王子菩薩摩訶薩．汝觀是一切諸佛菩薩．及天龍鬼神．此世界他世界．此國土他國土．如是今來集會到忉利天者．汝知數否．」

　　這一段經文就是在那個時候，釋迦牟尼佛問文殊師利法王子，說你看所有的佛、菩薩跟所有的天、龍、鬼神，這個世界的跟其他世界的，這個國土的跟其他國土的，這麼多的佛菩薩、天龍鬼神，都來集會到忉利天，『汝知數不』？這裡最重要是最後那一句，就是你知道這個數目嗎？這一句是最重要的，也就是佛陀問文殊師利菩薩。那麼釋迦牟尼佛為什麼問文殊師利菩薩，為什麼不問別的菩薩，因為文殊師利菩薩智慧是number one，祂是最好的，祂的資歷最高。其實文殊師利菩薩祂也是佛，我們講祂過去已經是佛，現在也是佛，未來也是佛，祂是古佛。佛陀問這個數字，是因為祂是第一大菩薩。所謂法王子，也就是『候補佛』，也就是佛位以下的第一名，是法王子。那佛陀問祂，因為祂等於是一個班長，文殊師利是所有菩薩當中的班長，一個班裡面的班長，成績最好，最優秀的。

　　那時候也等於釋迦牟尼佛問祂，祂假如答得出來，那就等於全部都知道的，祂等於是一個代表一樣，所以釋迦牟尼佛問祂。我們看後面一段經文，好像文殊師利菩薩講我不知道，祂答我不知道。祂的答話，跟平時我在問你們一樣，其實你們是知道的，但是不願意答，或者是客氣謙虛。我想文殊師利菩薩也應該是客氣謙虛。按照佛陀所講的意思，現在所有的佛菩薩天龍鬼神，到了忉利天，其數目是非常多的，多到沒有辦法去算。

　　我知道忉利天宮喜見城裡面的善法堂，那一個meeting center，這個會議中心叫meeting center，那一個meeting的地方，說小也能小，說大也能大。大到什麼樣子呢，你看那個門不是很大﹐忉利天善法堂的門，不是很大，但是一開門進去，裡面另外有一個天地，這個天地就好像華嚴世界，那一個寶塔裡面，只要一打開這個門一進去﹐裡面根本是另外一個很大很大無窮盡的世界，所以能容納那麼多人。

　　佛陀問文殊師利，你知道這裡面一共有多少個？來了多少人？後面的經文，文殊師利答祂不知道，沒有辦法去算，這就是一個引言，就是釋迦牟尼佛要講地藏菩薩本願經的一個開始。祂必須要藉著釋迦牟尼佛跟文殊師利菩薩兩邊的對答當中，引出要講這一本地藏菩薩本願經的一個引子，開始的一個序曲，拉開這個序幕。為什麼要這樣子講呢？就是因為來了這麼多，那麼數目有多少呢？沒有辦法數，文殊師利菩薩說，我的確是測不出來，其實是祂客氣。

　　不過世界上確實有很多事情，你是測不出來的，就算最有智慧的人，也沒有辦法回答，像文殊師利菩薩這麼有智慧﹐祂也沒辦法回答。我有幾個問題問大家，你們也是沒有辦法回答的，對不對？就算我問你，現在在真佛密苑裡面，有多少人來聽法？你知數否？我現在問你，你知道多少數目，你絕對答不出來。你現在答，絕對答不出來，沒有去數。你只是眼睛一瞄，差不多多少呢，你可以知道，但是你沒有辦法去數這些人頭，到底有多少人？說不定廁所裡面還有一個，你沒有辦法數，躲在樓梯的啦，坐在廚房的啦，坐在走廊裡的啦，你就數不到，你看不到。你就算數了，突然間又進來一個，（有人開門進來），門一開，又來一個，有時候你認為門一開進來一個，哦不是，兩三個爬進來，你又不準了，對不對？所以這個數字是很難的，就是很簡單的密苑裡面在聽法的，你就不知數。

　　那文殊師利菩薩有神通，祂應該知道的，但是祂為什麼不答呢？這個奧妙就是在這裡。我剛才講，這世界上有很多是未知數的，像佛陀經常講恆河沙數，恆河沙數你怎麼去數？印度的恆河貫通整個印度，是印度的聖河，它旁邊有多少沙？那種沙很細很白，以前在台灣流行，佛教徒圓寂往生的時候，那時候有人到印度去，那時候去印度的人，不像現在這麼多，去了回來，恆河沙抓一把，回到了台灣以後，它那個恆河沙很貴的，幾粒灑在這個人身上，佛教徒的身上，哇！就已經很舒服，一定可以往生，因為恆河沙，就是佛陀經常講那個恆河，那個沙多麼珍貴。

　　那時候我一個姑母，『阿姑、大姑』（台語），她也去討幾粒回來，好寶貴！我一看，是好像比較清淨一點，好像海沙那一種沙，有點像咖啡色的，就是這麼幾粒，哇！她是從高雄坐火車到台中來，去跟李炳南居士討了幾顆，哇！好珍貴，這樣捧著，好像捧佛菩薩一樣，捧回高雄，現在的人經常到印度去，去朝聖，去旅行，現在恆河沙已經比較不流行，那時幾粒恆河沙，要供養的，要供養多少錢啊，這樣子才能夠拿到幾粒沙的。

　　我問你，恆河邊有多少數的恆河沙，沒有辦法答，很多事情是知數否？都是不知道的。很簡單的，我現在隨便指那一棵松樹，那三棵松樹的中間那一棵，有幾根松針，你就沒辦法答，大家都是答不出來。很簡單，Rainbow Villa彩虹山莊我們圍牆裡面有多少隻螞蟻？以前彩虹山莊那個螞蟻塔，不得了，螞蟻造的房子堆得跟人一模一樣高。到最後，這個曉光法師就是現在蓮印上師，把它放生去了，把螞蟻的房子，用塑膠袋裝起來，移到別的地方去，在移以前彩虹山莊有多少隻螞蟻？在移完以後，還有多少隻螞蟻？你能夠答嗎？沒辦法答出來。這一個最簡單的問題，關係到你自己，你頭髮有多少根？登霄法師你頭髮有多少根？答，不知道。他也是答不知道，跟文殊師利菩薩一樣聰明。每一個人很多問題的確是不知道的，好像我經常講，你懂得天上的，懂得地下的，天文、地理你通通知道，但是事實上，很多事情是我們不知道的。像那個摩醯首羅天王，只要祂一眨眼，就知道今天落幾滴雨，喔！祂這個神通就不得了。這個雨當然是，我們知道像氣象台，他可以講說，那個地方落多少雨，但是幾滴是不知道的，但是摩醯首羅天的天王能夠知道落幾滴雨，這個就是祂的神通非常廣大。

　　每一個人的身上有多少細胞，明宜法師你身上有多少細胞？（答）不知道，他也是跟文殊師利菩薩一樣聰明，不知道，文殊師利菩薩答不知道。師尊以前很厲害的，我的心通很厲害，不是說以前很厲害，現在就不厲害，以前很厲害，現在一樣很厲害，只是現在不再常用這一種心通。以前我在測這個數目，我說那個數目，那以前在測為什麼那麼靈，那麼準呢？那麼應驗，為什麼？因為把心放空，完全是由靈來指示的。

　　你假如玩過碟仙的人就知道的，以前我們家裡，曾經有一陣子關碟仙。好了，你這個房子裡面幾個人，不用去數，但是你在關的時候，你就問祂，祂在走走走，你問祂，現在這個房子裡面，包括樓上樓下，一共多少人？其實你並沒有數，關的人也不去數，圍觀的，甚至於沒有圍觀的，通通不去數，祂走一走，馬上指出一個數字出來，這個數字一指出來，然後你再去數，去點人頭，點一點，果然跟祂講的完全一模一樣。

　　不過有一次差了一個，差了一個的結果，我們是說，奇怪怎麼會差了一個呢？那麼再找，剛剛好有一個baby嬰孩，還沒有出生，在肚子裡面，祂那個也算的，就是那個已經八個月大的，祂說加上這一個baby的話，就是那個數字，剛好十一個人。那麼我們算是算十個人，為什麼少一個，原來那個太太她身上還有一個八個月大的，這個碟仙到最後指出來，祂說連肚子裡面那個也算，就是十一個，很準確的。

　　就算現在我看不到走廊，我看不到房，房裡面躲著什麼人，我不知道的，那個角落躲什麼人﹐我不知道的，但是我眼睛這樣一瞄，並不是用我的眼力去數人頭，我只是把我的心放空，然後手伸出來，自己的心請靈示，請這個靈去算，這個手指張開，然後它跳動，點、跳動，不過是一種數字的遊戲，你本身並沒有去點，但是你的心在想，這房子裡面多少人，祂指示出來一個數字，這個數字告訴你以後，我講出來，這房子裡面多少人，你們開始點，一個一個站到這邊來，數目是正確的，一個都不會少掉。這個就是一般講的靈算﹐屈指神算就是這樣子算的。

　　這個碟仙這麼靈，能夠算出來多少人，我一樣也能算出那個數字。最有名的一次，就是我到澎湖拱北山去測量，我的副連長叫魏青萍，我寫在書上。那個叫魏青萍，他對於我會神算，是一點都不相信。他是軍人，我自己本身也是軍人，但是我會算，他聽說了，只是不知道到底是怎麼一回事，他根本不相信這些。在拱北山的時候，住在hotel飯店裡面，他身上有很多銅錢，他抓了一把，就說盧勝彥，你說你是信佛，你會算。那時候他告訴我，他說他什麼都不信的，任何鬼神他都不信，今天我抓一把銅錢，我都不知道自己裡面有多少個，今天你能夠算準了，我服你，以後我跟著你念佛，跟著你念經，我跟著你學佛。哇！他是很認真的，開口這樣子講，他說一是一，你今天不準，以後你不要在我面前談這個事情。我在測量連，他是測量連副連長魏青萍，他說你以後不要在我連裡面談這個事情，從此以後，不要再談神算的事情。哇！這個考驗是很大，他是長官，我那時候是測量工程官而已，他是副連長，我在連裡面大家都知道的，但是他不信。他就是那一次做一個測驗，我沒辦法，非答他不可。因為我不願意受試探，也就是說不願意受考試，但是我也要測知，他裡面到底有多少銅錢。他是副連長，以後我就不能在連裡面再講這些事情，說佛啊，說神算的事，通通不能講。那時候心就靜下來，一直在祈禱，來的是澎湖城隍。祂來了，那澎湖城隍有神通，祂可以看過手臂，祂可以知道裡面有多少錢。祂給我指示是十四個，十四個銅錢。我居然膽子很大，這一次不準就完蛋，我跟他講十四個銅錢。他翻開手掌，一大堆錢在那裡，一個一個算，一個，二個，三個，拿走十三個，手掌裡面還剩下一個，剛好十四個。這個神算是一個都不能差的。

　　我在想這個文殊師利菩薩應該知道的，因為只要把心放空，你只要召請了，你是一個大菩薩，應該是很準確的，怎麼會不準？所以我說可能是文殊師利菩薩謙虛，祂是謙虛的，佛菩薩都知道的。

　　另外好像你到我家來，我那時候也有一個很妙的事情，我拿一枝筆，然後你跪在旁邊，我就問了，我問說，跪在我旁邊這個人，他身上一共帶多少錢，這時候菩薩很簡單的，祂可以遙觀的，一看，他皮包有多少，他的小袋子有多少，他裡面有多少，後面皮夾子裡面有多少，前面口袋有多少，這個小袋有多少，會算出來。那個數字我都寫出來，你一共有多少塊，幾百塊，幾十幾元，甚至於幾角，通通把你寫出來。然後你再把所有的錢掏出來算，算算看多少，跟我寫的數字是完全一模一樣。這只是一個數字遊戲，你知數否，這只是一個數字遊戲，應該可以知道的，因為數字是很容易算的，只是你加上去而已。你問他多少？塊是多少？角是多少？分是多少？然後幾百是多少？幾千？再多的錢，幾萬？帶了幾萬來，都可以算出來，那時候真的是準，真的是很準確，很準確。

　　甚至於你人不在這裡，你只要寫下住址─好像我在台中問事情，你人在澎湖，隔著一個海，澎湖縣馬公鎮你寫著幾街幾號，什麼街，什麼號─我馬上精神一定，安靜一下子，我就跟你講，你這個房子裡面住幾個人，幾個男，幾個女，如果不準，如果不對了，我就不跟你問，都是對的，整個簿子裡面，都是對的。我寫出來，你幾個男，幾個女，住在這個屋子裡面，隔一個海，我人在台中，他在澎湖馬公，也能夠很準確，所以那時候的靈感，整個宇宙都可以充滿。

　　現在問事沒有辦法做這樣子的推測，因為一個只給一分鐘、二分鐘、三分鐘，沒有辦法。假如是以前的話，我是每一個人先論一個證明給他，然後再問。為什麼要給他一個證明？要讓他心服口服。你身上帶多少錢？馬上數，跟我講的數目完全一樣。你不要先開口的，你假如先開口，說我身上多少錢，那個是不可以﹐有時候是玩把戲。你不要開口，我先講數目給你，你再掏出錢，再來數，再來對證。你先寫下住址，我說幾個人，幾個男，幾個女，住在裡面，我們先對證。

　　更靈感的是：一個男的來了不服，他站在旁邊很不服的，我說你不要不服，我告訴你昨天晚上的事情。我眼睛閉下來，你昨天晚上摩托車跟人家相撞。他馬上把腳伸開來，唉喲！真的耶！你講的是真的，我昨天剛剛好摩托車跟人家相撞，這個腳還受傷。準到這樣子，那個男的本來很不服的，在那邊手擺這樣子（雙手交叉抱在胸前），這樣子耶！

　　有一個根本就不信的，來了。你看我口袋裡面帶什麼東西，你說你很靈，你看我口袋帶什麼。你算對了，我告訴你，我這裡剛剛好外面買了一個鞭炮，你算準了，馬上放鞭炮祝賀，不準了，我拿回家自己放，放鞭炮哦！很多人面前講的，我口袋裡是什麼東西，佛菩薩寫出來了，『日蓮宗的南無妙法蓮華經』，放在你口袋裡面。那個人本來是很驕傲的，當場就跪下來，拿出來給大家看，你看『南無妙法蓮華經』。所以那時候，真的是，哇！台灣人講，『靈的會吃糕餅』（台語）。

　　那些菩薩靈的時候，你知道嗎？那個金紙擺在神案上，祂們在神案上面，跳來跳去，跳得很累了，叭！躺下來一個金紙當棉被，躺在神案上睡覺。金紙當棉被，在那邊睡得很舒服，真的是很靈感。所以那一段時間，我寫的東西特別多，我一直在寫，寫那一段時間所發生的事情，一件一件事情，一件一件的事跡。

　　其實測量也就是數字，你看我在深山裡面，問山神，說這個懸崖高低多少？祂告訴我數字，跟下去測的數字，是完全一模一樣，那都有證人。那個測量士官，就是黃春風，十四個銅錢是魏青萍。每一個都是有證人，我都把真實姓名寫出來的。那時候跟人家推測的這些數字，不得了的，所以應該知道的。

　　屈指神算，這一場法會會來多少人。以前很多人都問我，這一場法會會來多少人，應該排幾桌，應該準備多少食物。其實這個屈指神算都會的，你只要把心放空，完全放空，心靈放空，由宇宙之間的佛菩薩的靈來指示，它會彈的，它（手指頭）自己會伸開的，像電腦（控制）的針一樣的，會動的。然後它會彈的，一彈出數字來，你就通通都知道，都明白了。這是一種心靈，完全是一種心的開放而已。

　　文殊師利菩薩應該可以知道的。祂雖然不用一個一個數，那一個是菩薩，那一個是神，來報到簽名，祂看那個簽名簿，或者那一個天來多少個，那一個神來多少個，那一個龍來多少個，那一個鬼王來多少個，這樣子拼命去對，不用的。心一打開，它彈出一個數字，就是這個數字，應該是很準確。

　　文殊師利菩薩可能在如來面前，在佛陀面前祂不願意顯這個神通，祂不想顯這個神通，做乖乖牌，就很乖，不知道（細聲說，引來哄堂大笑）。讓釋迦牟尼佛去講就好了，祂在佛陀面前顯這樣大的神通的話，不是給佛陀沒有面子嗎？其實好像佛陀也講，祂不知道，佛陀的意思是講說，實在是久遠劫來顯現出來，地藏菩薩所度化的眾生，很多很多，不可計數，跟恆河沙一樣，跟彩虹山莊的螞蟻一樣，跟松針一樣，對不對，跟所有宇宙可以比喻的，沒有辦法數的這些東西，都是一模一樣的。釋迦牟尼佛主要的意思，是在講根本沒辦法數，祂所度化的眾生，沒有辦法數。

　　那麼文殊師利菩薩祂了解佛陀的心，祂不是不知道。祂假如跟祂講出一個數字，佛陀就講，『雞婆』（台語，大笑），你那麼雞婆，對不對？我本來就是講說不可數，居然把這個數目都講出來，幾萬億，多少數字，通通講出來，就沒有話好講。

　　要講地藏經，要有一個引子，這是釋迦牟尼佛跟文殊師利菩薩對答當中的一個引子。

　　嗡嘛呢唄咪吽。