悉來集會
 
【釋經文】（八）

　　「忉利天．須燄摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天．梵眾天．梵輔天．大梵天．少光天．無量光天．光音天．少淨天．無量淨天．遍淨天．福生天．福愛天．廣果天．無想天．無煩天．無熱天．善見天．善現天．色究竟天．摩醯首羅天乃至非想非非想處天．一切天眾．龍眾．鬼神等眾．悉來集會。」

　　這裡面包括了二十八天眾， 二十八天都在這裡，也就是說每一個天，通通來參加佛陀在忉利天的集會，這個meeting是很偉大的，所有的天通通都到，連一個天都不少。大家知道的，一般人談到天，他也會講很多，什麼天，什麼天，這個天分為欲界天、色界天、無色界天，他們會註解色界天是什麼，欲界天是什麼，無色界天是什麼，每個人都會註解。

　　學佛的人都知道，那個天要怎麼樣，他們都很清楚，就是沒有去過，就差那麼一點，沒有去過，因為去了都不會回來。（笑）只要你去了那個天，就不可能再來。所以在娑婆世界的人，都是沒有去過的。講得嘴角全部冒泡，但是就是沒有去過。這個是如來，佛陀講的天界的這個情形，祂講得很清楚，大家照本宣科，照著如來講的，就這樣講給大家聽就算了！他們沒有辦法像我這麼清楚，因為這當中的幾個天，我都去過的，我去過以後，再來這裡的，所以我很清楚了解。我講的就跟人家不太一樣，不同的。他意思是這樣子講的，欲界天，這裡面分欲界天是到那裡呢？四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，這個都是欲界天。欲界天都是有欲望的，跟人間差不多，但境界是越來越高。這個都還是有欲望的天，所以稱為『欲界天』。

　　梵眾天一直到摩醯首羅天，是屬於禪定的天，這個是色界天。色究竟天已經很高了，但是摩醯首羅天在色究竟天的中央，成為一個獨立王國，那麼這個是色究竟天，屬於色界天的範圍。要到這裡，要靠禪定才能到，你沒有修禪定沒有辦法。從梵眾天開始，這裡是一禪、二禪、三禪、四禪，這一定要禪定才能到的地方。

　　至於非想非非想處天，這裡面包含了幾個地方，無所有處、色無邊處、空無邊處，好幾種的地方。這裡是修空性的人才可以到的，這是無色界天。

　　天界分為欲界天、色界天、無色界天這三等。一個有欲望的，另一個是要修禪定才能到的，第三重的無色界，要修空性才能到的。

　　這些天界講起來，像四天王天、忉利天，這些天師尊都已經講過的。其他的這些天，很多很多，很密很密的。其實這些天只是大概的一個總稱，其中還分成很多很多的諸天，數也數不清的﹐是無量諸天。

　　大家知道的，你要到欲界天去，守五戒修十善，你就可以到了。真正守五戒修十善，就可以到欲界天。從梵眾天一直到摩醯首羅天，一定要靠禪定才能到。從非想非非想處天，這無色界天裡面，一定要修空性才能到的，這都是不太一樣，跟別人講的有些不同。

　　我現在跟大家講幾個天的狀況，大家也許在想，我昨天講四天王天，人間五十年，娑婆世界你在這裡活五十年，四天王天是一天，就是一天，一個晝夜而已。再上去都是加倍的，一直加倍上去的，你也許想，這是不可能的事。怎麼會不可能？我們在娑婆世界，還有一種蟲，很小很小的蟲，叫螟蛉。那一種蟲，我們人間早上就出生，那它活得很快樂，活到晚上它就死了，那一種蟲，早上出生，很快樂的活，活到中午，它就結婚了，就marry，哇！到了晚上生幾個蛋，以後它就死掉了。它自己認為活得很久，不過是一天而已，就是它的一輩子。還有那隻dog狗啊，它的一生最長20歲，人間二十年就是它的一生。它到了十幾歲的時候，就已經老了，眼睛也看不到﹒狗本來也是愛乾淨的，我聽說有一隻十六歲的狗，眼睛已經視茫茫，已經看不到了，所以它上廁所的時候，它就亂闖，有時候到床上就灑尿，也有這樣子的。

　　每一種動物的一生有固定的年齡是幾歲。像有一天的，你想想看，我們人類自己以為，唉呀！活個六十歲、七十歲、八十歲，哇！長壽！九十歲、一百歲，虛云老和尚一百二十歲，哇！長壽！搞了半天，虛云老和尚在四天王天只是活了兩天半。再上去的天就更不得了了。其實到兜率陀天或者更高的他化自在天，那個都是幾千年，幾千歲的。我們人間活個一百二十歲，等於它那邊一個小時，差不多在那個天只是一小時﹐just one hour。所以 人的壽命是很渺小的，在娑婆世界是很渺小的，宇宙廣大無邊。

　　你到了須焰摩天，太陽就已經照不到了，沒有看到太陽，沒有月亮。另外的一種光，他們天人自己會產生光出來，交織成一片光芒。每個天人他都會放光，那還需要太陽幹什麼？就是因為我們人放不出光，你當然放不出光，你只放屁而已，(眾笑)那裡能放光，對不對？所以我們必須要有太陽的光，月亮的光。這個須焰摩天根本沒有太陽，沒有月亮，只有祂自己天人的光，就已經很亮了。

　　在兜率陀天，彌勒菩薩那裡。祂的那個摩尼珠，本身就有光的，祂的宮殿本身就有光，祂那裡是光芒萬丈的。不只是萬丈而已，是無量的光芒，所以根本就不需要太陽、月亮。這個當然是天外天的地方，講出來，你也不可能想像的。像摩尼珠、摩尼寶殿，彌勒菩薩住的地方，祂那個光芒是無量的，好像在虛空之中，已經超出太陽系以外了。您想想看，欲界天已經超出太陽系以外，那色界天不用講了，無色界天就更不用講了。

　　單單講一個化樂天好了。什麼是化樂天？他想要快樂什麼，就有什麼，那就是完全隨心所欲，對不對？好像是說你們看到登霄法師口袋裡面有美金有money，就想，那個錢啊！應該到我這裡來，嘿！我口袋馬上有了，他馬上沒有，這是化樂天的境界﹒這個境界是很微妙的，你想要怎麼樣的快樂，馬上就化現。所以你想要什麼，像佛奇一天到晚喜歡車子﹐Numbergeani(藍寶基尼)法拉利，他喜歡的那個樣子，他只要去車廠看一眼，哦！Numbergeani法拉利，他回到家裡面，他是化樂的天人，就這樣馬上一部Numbergeani出來，結果Numbergeani車廠，嗯，我的車子怎麼不見了？這個變化快樂很舒服，只要你看到你喜歡的，回去就可以變化成為自己的，你要不要去啊﹖Very good,nice country.You can like every thing.你需要什麼，就會有什麼。

　　什麼是他化自在天，這個天也是很微妙的。他化自在天的天人是非常自在的，別人心中的快樂，可以變成祂的快樂，這是他化自在的味道在裡面。好像我是一個天人，那麼我看這個人心中很快樂，馬上變成我的快樂，那麼他變成沒有快樂。他可以把別人的快樂全部集中在他的身上，這是他化自在。好比你是一個他化自在天的天人的話─你走出來看天下眾生，那一個眾生很快樂，那個快樂也會變成你的，所有的快樂都會變成你的，那你就永遠都是很快樂，所以他化自在天的天人簡直是不得了的。一般來講他化自在天就是第六天的天主，是很偉大的一個天主，這裡講祂很偉大，是講祂的『他化自在』偉大，我們不是講第六天天主是最高的天主。

　　想想看，你們從來沒有想過的，化樂天能夠變化快樂，他化自在天可以把別人心中的快樂，都變成自己的快樂。好像他吃到一個很美味的東西，那個天人吃得很快樂的時候，祂一看，咻！馬上就等於他吃到的快樂一樣的那一種快樂。你想一想，修行到這種境界的話，真的是『一級棒』。

　　這個梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天，全部都是禪定的境界。修行的時候你必須要有禪定的境界，才能到這些天界來的。這裡有寫到無想天，這個都是很高的，修無想定的到無想天，無煩天─修沒有煩惱的到無煩天，無熱天─ 修清涼境的到無熱天，善見天─最高的見解，最高的正定，到善見天。色究竟天跟摩醯首羅天是色界天最高的，就是說在色界天得到最究竟的禪定─四禪，得到最究竟的。這裡所住的已經是阿羅漢了，三果阿羅漢所住的地方，就是色究竟天跟摩醯首羅天。那個都是修禪定的天。

　　這裡面的天各有解釋，像無量光天，就是有無量的光明。少光天─就是已經能夠發出光來了。光音天─以發出的光，來代表聲音，這個就是光音天。少淨天─已經能夠達到清淨的境界了，很不簡單。還有很多的天，我本來想跟大家講的，也很想跟大家談一談這些天，以後再說了。

　　這個非想非非想處天，這個修空性的，因為你修空性，到了最高的境界，就是非想非非想，這個境界是很難得的，是屬於無色界的。你的身體都沒有了，你的心也沒有了，你融入了空的世界，而且你本身沒有想念，連一念都無，甚至於達到無念，到非想非非想。這個時候你的身心遍於一切，到了完全空無邊處、空無邊、色無邊、無所有，這種境界叫做『非想非非想』。無所有，身心都沒有了。空無邊，空也無止盡，色也無止盡的地方。這就是最高的無色界天。禪定到那一種境界，就是連一念都沒有，這是很高很高的境界。

　　祂最後講一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會，這個二十八天眾，全部來到忉利天宮集會。這是釋迦牟尼佛放出光跟放出聲音，去召集他們，他們都來了。我們修禪定，會有很多很多的境界。我記得以前曾經跟大家講過的，有一個地方，那裡的天人都是在睡覺，一睡千年，醒過來已經三千年以後的事了。中國的神仙陳希夷，人家叫他『睡仙』，他也能一睡三千年，他一睡，哦！（醒來）三千年，他也能夠睡得很久。有一個天界是這樣子的，一睡三千年，他們認為『睡』是修睡功，是最好的。這些仙人站著也能睡，坐著也能睡，吃飯也能睡，上一號（上廁所）也能睡，幾乎所看到的都是在睡，也有這樣子的天界。

　　神仙的境界讓你想都想不到。我告訴大家，我昨天不是講了fax machine，這個是人間的科學，但是事實上，在天上界還有比人間的科學更厲害的。我告訴你，這個摩醯首羅天的天主，祂更厲害，祂只要眼睛眨一下，祂就能夠知道娑婆世界下幾滴雨，你科學能夠知道嗎？科學可以知道下多少雨量，但是『幾滴』你知道嗎？我們房子的四周下幾滴雨，一滴，『哆』！算一滴OK，『那麼幾滴你知道嗎？當然不知道，但是祂厲害呀！摩醯首羅天的天主能夠知道下幾滴耶！所以祂也有祂的科學文明，不是沒有。天上界，你不要看不起哦！很非凡的，不同於凡間的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

 如是等神
 
【釋經文】（九）

　　「復有他方國土．及娑婆世界．海神．江神．河神．樹神．山神．地神．川澤神．苗稼神．晝神．夜神．空神．天神．飲食神．草木神．如是等神．皆來集會。」

　　我們讀到這裡，這一段的意思是說有其他的佛國淨土，及人們所居住的娑婆世界，很多很多的神，一樣到了忉利天宮，來參加釋迦牟尼佛開演地藏菩薩本願經的集會。就是我們講的這個meeting哪！一齊來。

　　這裡面的神，寫得還不是很多，祂只是講說如是等神，表示很多很多的。這裡面只是一個代表性的，祂講的這些神，不過我們看了這些，就已經眼花繚亂，原來神有那麼多。其實『神』真的很多的，我講過的，Big power is God.Small power is ghost.

　　祂跟鬼的分別，在於祂的能力，還有在祂的正跟邪。所以我們看到這些台灣的土地公廟，都寫『福德正神』，重點在那個『正』字上，你只要是正的，你就稱『神』。那麼邪的呢？祂就稱『鬼』。正的，你看以前我們中國古代，有人稱『神』，很多的人，像張巡，像許遠，這個保儀尊王跟保儀大夫，都是稱神。另外這個岳廟─岳飛，孔廟─孔子。還有呢，這個關雲長─關公，都稱『神』。

　　這個稱『神』，主要是祂的一個『氣』，這一股氣是屬於正氣，祂這個氣有產生一種『能』，那麼『氣』是正的，就稱為『正神』。

　　在這當中，這個在印度，我知道在印度以前婆羅門教的時候，佛教本身有取婆羅門教的諸法，所有的法，作為佛教的一個基礎。佛是一個覺者，菩薩是行慈悲者，阿羅漢是清淨者，底下的諸天，全來自於婆羅門教，這個神也是一樣。

　　在印度有崇拜三個大神，這個水神、火神、地神，這三個神啊，是他們很尊敬的，在婆羅門教很尊敬的。我們到了印度尼西亞去，他們也很崇拜這三個大神，這個其實是從婆羅門教那邊傳過來。還有那個大梵天，大梵天王本身的這個天王、天主的地位。那麼這些神跟所有的天有什麼差別？

　　神都是有職守的，這裡面所寫的，像在海裡的是海神，在江裡的是江神，在河裡的是河神，這個統歸是水神。那麼祂是什麼樣子？這個就很難講，不過所有的神當中，最漂亮、最光明，祂放出來的光，最美的，就是水神。水神是最漂亮的，我看過的這些神當中，以水神最漂亮，水神是最好的。

　　還有樹神，我們台灣是有樹神的，一棵樹長得很久，就給它綁一塊紅布，大家都拜這個樹神。不過，跟大家講一下，一般來講這些神，是依物而住，依照祂本身的─像樹，祂可以住在樹裡面，祂可以附在樹上，甚至可以附在人的身上，附在人的身上就變成乩童，就變成『童乩』，『蹦蹦跳』（台語），（笑）是會的，是有這種現象。那麼附在樹上，那個樹也會變成有神，那就是樹神。你禮拜祂，禮拜這棵樹，本來這個樹沒有神，因為你經常禮拜這個樹，拜久了，神感召你的心，祂也會附在這棵樹上，變成這棵樹有神。

　　不但樹有神，石頭也有神，我們也有拜『石頭公』（台語），這個石頭公你拜久了，本來沒有神，突然間有，因為你拜它，你心裡上想它有神，你的心跟神感召，祂來附在石頭上，就變成石頭公。所以這個是萬物有神論，這一段可以講是萬物有神論。你看這個有山神、地神，有川澤神、苗稼神。川澤神是管濕氣的，就是說那裡有沼澤，就有神。苗稼神是管五穀的。花也有花神，草也有草神。還有晝神─白天的神，夜神─晚上的神，空神─在空中飛的神。還有天神─在天上的神，飲食神─管吃飯的。管吃飯也有神，從來沒有聽過。你不曉得，司命真君─灶神，就是管吃飯的。還有草木神，其實這裡面也少講了很多神。

　　以前我的師父告訴我，召請值日神，唉呀！原來神也有值日的。還有值星官呢，就是值一個禮拜的。還有值月、值年的。值年的就是太歲，你現在拜太歲星君，就是值年的，祂是值年太歲。也有值日，值日的叫值日功曹。說你要請值日功曹，你看看現在幾點，現在這裡是西雅圖時間Seattle time,four thirty，四點半，你這個時候，你這手指頭（左手姆指）子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，你手按在這個時間上，這隻手要按在那個時間上，握起來，不要讓人家看到，因為你在作法。這隻手（右手）用召請印，用五雷召請印，這隻手接著，然後念這個神的名字，你只要知道今天的值日神是什麼神，你念祂三聲，比這個印，唸咒召請祂，祂就『唰』！從空中掉下來，掉到法師的面前。法師就用板（拍一下桌面）召請祂，祂就下來，下來在你面前，祂就會問說，法師請我有什麼事啊，你請我有什麼事，當然不是請你來吃冰淇淋ice cream當然有事請你啊，就要講說我現在有什麼事情，不得其解，請值日神幫我調查一下，這個事情屬真的，還是屬假。祂這個神是有五通的，祂有神通的，比人的通力還大，祂可以去查這件事情，你車子掉了，跑那一個方向，東、南、西、北，到底是那一個方向，被何人所偷，你奏板一奏，這個神，祂就去查、去找。回來祂又來通報你，這個車子往那個地方，現在在那裡，是可以這樣子做的。只是人不知道這世間有神，神是無形的，人是有形的，差別就在這裡。人也有調查的力量，人也可以去調查，派警車去查，去那裡追查也是可以的。神則有通力，祂可以去調查你這件事情，可以查一查，然後告訴你，現在你的車子，在東南方十六公裡的地方，你的車子在那裡，現在偷你的車子的這個人，正在往那一個方向開，你都可以知道。你有這一種本領的話，就是通靈，你就是一個通靈的人，你可以用靈感，跟這些神交通。這是真正的法師才有的。那麼現在的法師，都是『王祿仔仙』（台語），他們沒有的，『王祿仔仙』（台語）沒有這個的。

　　以前師父也講過，你家的樹要砍，有時候也不會容易的。好像有一棵大樹，在你房子周圍，你覺得影響你的風水，你要砍它，但是這棵樹，因為經過數十年，甚至一百年以後，它有神在上面，它附著神靈，你砍它，等於破了祂的房子，祂會找你麻煩，怎麼辦？那師父講的，你先跟祂講說，我要砍樹，我要砍掉，請另外找別棵樹，去住在別的地方。然後你在除日，就是要除掉，那個除，我們的通書裡面有，它裡面有除日。找出除日灑鹽米，灑鹽米就是破煞，使這個煞不影響你，那個時候才把這棵樹砍掉，那這個就是正常合法的請這個樹神離開。法師在作法，是這樣子的，用灑鹽米作清淨、除煞。然後在除日，特別你可以除去的日子裡面，你可以把它砍掉，這個就是請祂另棲別棵樹，這是一個方法。

　　那麼山神，大家知道的，師尊以前去測量，到山上去測量，在台灣，我從北部南湖大山，宜蘭那邊南湖大山，一直測到南投的集集大山，整個山頭，我都走過。另外還有新竹的尖筆山，高雄的鳳鼻頭，還有清水─清水巖，另外大崗山、還有觀音山，楠梓的觀音山，很多山我都去爬過，都去走過，北部紗帽山、陽明山，每一個山都去走．