所以娑婆世界不安穩的，這裡面有劫濁在裡面的，這就是五濁惡世。現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生。釋迦牟尼佛祂有不可思議的智慧神通之力，祂為什麼是大智慧？大智慧的人是超越一般眾生之上的，祂有無上的智慧，跟眾生的想法不一樣。祂的是正念，祂懂得修行，去超越，懂得修行去離開六道輪迴，去得道、去證明、去開悟。娑婆世界的眾生是不明白這個的。不會明白的！他以賺錢為樂，以男女的情愛為樂，再來他以為他得到什麼名什麼獎，得到諾貝爾文學獎，諾貝爾和平獎，他就樂得要死，他不懂得去超越這些的。所以釋迦牟尼佛不一樣，你看佛陀祂離開皇宮，就是不要名不要利。祂離開漂亮的妻女就是不要情愛。祂離開羅睺羅，他的兒子，就是對於兒女祂是看淡的。祂已經離開了名利、離開了情愛、離開了親情。祂要得到的不是名啊利這些東西，祂要得到的是一種超越的一種真理一種智慧一種解脫，所以祂是屬於大智慧的，娑婆世界的眾生他不會這樣子想的，所以佛陀才是真正有大智慧的。那麼祂有神通之力，我們講過神通嘛！六大神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通就是六大神通。六大神通以後再跟大家一一講解清楚。用這些力量去調伏剛強眾生，去說法，去度眾生，讓眾生知道娑婆世界的苦，離開娑婆世界的苦，能夠離苦得樂，離苦得到真正的快樂，這些方法都教給娑婆世界的眾生。另外這些其他世界的佛菩薩，各遣侍者，都是派代表來。遣侍者就是派這些代表來問訊，各遣侍者問訊世尊。『問訊』，我們知道頂禮就是下跪，問訊就是合掌。問訊就是對釋迦牟尼佛做一個敬禮的意思，很尊敬很恭敬地去問候，問候佛陀，現在怎麼樣呀？感覺怎麼樣呀？娑婆世界的眾生如何呀？是不是很好呀？下凡去度眾生，度得怎麼樣呀？這就是問訊，就是這樣子的。大家對五濁惡世有什麼感想？這世界好嗎？

　　這世界好嗎？其實我在這個娑婆世界，我是這樣想的，師尊的想法跟一般人不一樣，我常常講一句話就是：『看山看水了平生。』我很喜歡到處走走看，去旅行、去流浪，我很喜歡這世界上的地方我都去過，我很想去，像去中東、去非洲去走一走，我要去看金字塔，我還沒有看過金字塔呢！我還要去看金字塔。去非洲玩，看山看水。我看到很好的山，我心裡就很歡喜；看到很好的水，心裡就很歡喜。其實我這一輩子來到娑婆世界，我覺得是看山看水就很好了。現在也畫山水，畫山畫水。最近也要出一本畫集，第四本畫集，叫做『山水與小帆』。山水與小帆，一隻小船在山跟水之間，這是多麼詩情畫意，多麼好。比去 Danny’s吃prime rib各有味道不同。但我知道這是五濁惡世，我把五濁都看得很淡，我有時候只希望佛菩薩給我一個健康的身體，因為你假如沒有健康的身體，你也不能看山看水，你怎麼去看呢？你連飛機都不能坐，你有心臟病，你不能坐飛機呀！對不對？也要強健的身體，你才能去看山看水，然後我也希望這個劫濁，最好不要有，最好沒有什麼劫濁，什麼水火、地震、刀兵啦！這些麻煩事，搶劫啦！這些最好不要發生，通通沒有，自己經常修護身，修守護，有這個護法給你守護，你身體又健康，你可以看山看水，那麼其他的呢！我當然盡力去弘法度眾生，但是成事在天，我雖然那麼努力的去弘法，成事在天，在所有的眾生，將來呢！到底怎麼樣子，是另外一回事，我們努力去做，至於將來所度的眾生如何？是另外一回事，把它看得很開很淡，這種思想也就是『無為而為』，我是『為』，但在成果方面我是『無為』，這個叫『無為而為』。這樣會比較把煩惱看成菩提，娑婆世界的種種煩惱就是我的菩提，懂得這個道理，就能夠成就。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 

如來含笑
 
【釋經文】（五）

　　「是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。放如是等不可說光明雲已。」

　　這一段是講，佛陀在所有的佛菩薩，遣侍者給祂問訊的時候，佛陀就含笑。微微的笑，不是笑得很大聲的，是微微的笑，然後放百千萬億大光明雲，就是放光。為什麼用這個雲字？很多人問說：放大光明就好了，為什麼用這個雲，這是表示一個象徵，表示這個『雲』字是變幻無窮，這世界上有什麼東西是變來變去，不同形狀的，就是雲呀！唯一的就是雲，我們小時候很喜歡躺在操場上，很小很小的時候，小學生時很喜歡躺在操場，看天空看虛空，很多雲，很多白雲在虛空之中，然後它變來變去，一下子它飛過來，一下子它飛過去，一下子變成綿羊，一下子變成駱駝，一下子變成獅子，一下子變成巨人，變來變去的。用這個雲字代表佛陀放出來的光明，它的一個形狀，也就是千變萬化的這個形狀，特別用這個雲字，就是讓你解釋它變化萬千、五彩繽紛，就像以前看布袋戲，放『劍光』一樣。布袋戲有放劍光，也是很多彩色很多色彩的。

　　祂放光明雲，有祂本身的意思在裡面。像百千萬億表示很多的意思，很多的，祂放光是無窮盡，無邊際的一直到幽冥世界，整個都是充滿的。什麼叫『大圓滿』呢？這圓滿二個字，圓就是沒有缺點，圓滿可以講就是沒有缺點的，這個光明是沒有缺點的。『慈悲』，這個慈悲二個字是說放光呀！我們經常祈求佛菩薩放光加持，慈悲二個字是含有無量的，無量的滋潤，一個字叫做潤，滋潤的意思，慈悲就是用最圓滿的心給予天下眾生。有點像雨一樣去滋潤天下眾生，跟這些花、草、植物都是這樣的滋潤，是慈悲的。慈悲的大光明！

　　『大智慧光明雲』，什麼是大智慧的光明雲？智慧我們都曉得的，就是無上的至理，無上的道理，最尊貴的道理就是一種智慧，放這樣子的一種光明。

　　『大般若』，般若也可以解釋成為智慧，但是這裡的般若跟前面的大智慧不同，這裡的般若叫做佛慧，如來的智慧，不同於一般的智慧，前面的智慧可以講是正跟偏都包含，後面這個般若是屬於如來的智慧，叫做佛慧。

　　那麼『三昧』呢，就是正定。我們常講入三昧大定，三昧就是正定。一般講起來，很多人學這個三昧，不一定學到這個正定，他有時候學的定不一定是正的。有正念才會產生正定！你的念頭不正的話就會產生邪定，所以這裡的三昧是正定。『吉祥』，一切都是圓滿，都是好的。『福德』，有福跟有德的，是有福分跟有德的光明雲。『功德』，這裡的功德它是這樣子指示的，就是一種善業，大善的光明。『大歸依』，一般來講歸依二個字，我們都曉得是依止如來，去依止佛。那麼祂放光的時候，所有的眾生都有一種皈向，這個是大歸依。

　　大讚嘆，放光也是一個讚嘆，可以講是一種嘉勉。我記得真佛報這一期有登，『佛菩薩的頒獎』，你們看到這一篇文章，他說世間上有很多獎，像最高的諾貝爾獎，大家拿到諾貝爾獎，哇！舉世聞名，這個都是有形的獎。很多人都喜歡得到獎，師尊以前很喜歡寫作，那麼得到文藝獎，什麼獎，國軍文藝金像獎，銀鴕獎，金鴕獎，也得過很多獎。最高的獎是諾貝爾獎，你得到了就舉世聞名，但這些畢竟都是有形的，如來假如放光給你呀！如來放一道光給你，就等於是在嘉勉，是在讚嘆你，讚揚你。像我們真佛宗每一次的盛會，或者佛菩薩出生的日子，或你在弘揚佛法興旺的日子，特別意義的表徵，虛空中出現彩虹，他說這是佛菩薩給的讚嘆，就是給你頒獎，那篇文章在真佛報，很有意思的！這世間上的獎，畢竟是人世上的，那麼你能夠得到宇宙之間，如來給你的嘉勉，給你的讚嘆，那個才是真實的。所以這裡放光也有所謂的讚嘆光明雲，放了很多種種不可說的光明雲。

　　釋迦牟尼佛聽到很多人讚嘆祂，祂心裡也是很高興的，難免的，因為修行人是很苦的。祂苦是苦什麼？苦天下的眾生沒有辦法脫出煩惱的網，天下眾生都是煩惱的，佛菩薩也是煩惱，佛陀也煩惱，祂很少笑的，你看祂現在在笑，為什麼呢？祂平時不笑，祂很莊嚴的，欲哭無淚的，因為祂煩惱，煩惱什麼呢？煩惱天下眾生沒有辦法脫離煩惱的苦海，祂是為天下眾生煩惱啊！替天下眾生煩惱呀！祂自己已經煩惱解脫了，祂自己走就好了，但祂也是煩惱天下眾生。天下眾生都是……這個叫『背覺合塵』。離開覺悟的境界，跟塵世裡面互相融合。背覺合塵，背離覺悟的境界，向娑婆世界這個污染的地方去走，所以佛陀祂也是很煩惱的，祂也很煩惱。不過，當人家讚揚祂的時候，祂就含笑。其實師尊有時候，有人讚揚的時候也會偷偷的笑一下，（眾笑）偷笑。讚揚的人很多，有時候聽到的都是很難聽的話，聽到這些很難聽的話，師尊也就是心裡這個擔子，始終放不下，心中還是有這個如來的擔子還是擔著，始終沒有辦法放下。

　　有些人問：師尊也放光嗎？以前常常放光，放光照片很多的呀！最近為什麼很少放光呢？最近好像比較少呢？大家問這個問題，為什麼不再出一本放光照片集？師尊以前出了很多放光照片集，為什麼最近沒有？為什麼最近比較少放光？我本人是這樣子想，已經有弟子在放光了，我就不用放了！已經有弟子在出版他自己的放光照片集，已經在出版了，那師尊就不用了。因為弟子都已經放光了，當師父的那裡有不放光的道理，對不對？師父不用放了！放哦！多費精神啊！(眾笑)多費很多精神哦！為什麼要放光呢！其實放光是自然流露的，有時候就不用，因為在入定當中你會放光的。定，你假如正在定中，或者精神統一之中，毛孔一放，光明就出來的。

　　這『如來含笑』，如來本來也是這樣子，釋迦牟尼佛放不放光，也是隨祂自己，祂平時也是坐著很嚴肅的煩惱天下眾生，很多人，這些佛菩薩遣來的侍者，很多佛菩薩跟侍者在祂面前，跟祂合掌，哎呀！不簡單呀！很了不起，那娑婆世界敢去啊！那裡很凶惡的，實在令人欽佩呀！釋迦牟尼佛一聽，心情一放鬆，面帶笑容，毛細孔通通張開，不是『雞母皮』（台語）唰唰！不是這樣的。是毛孔輕鬆的打開，哇呀！很多光芒萬丈，自然就通通流露出來。其實放光是自然流露的，師尊的放光照片還是有啊！很多弟子照到以後就寄給我，放光照片還是源源不斷的寄來，但是現在，很多回信公司的同門，看到放光照片說，要不要留啊！這一張要不要留呀？我說：不用留了，這些放光照片不用留了，為什麼不用留呢？因為已經太多，太多就雜了，讓弟子去放光就好了。我們已經放很多了，再來讓弟子去放，我老了，應該退隱，讓年輕的去拼。

　　應該這樣子呀，對不對？長江後浪推前浪，那有前浪再往後再來再推的呢？所以一般而言，歷史上都是這樣子的，長江後浪推前浪，一代新人換舊人。像我們這些老的，應該要退隱，要交棒，讓年輕的去發揚光大，讓他們去發揮，我們已經發揮過了，應該退隱，退休了，應該要讓年輕人去拼，所以師尊不再寫放光照片集，原因在這裡。

　　這裡所提到的光，也可以講是很特殊的，很特殊的光，像圓滿，這個只有佛才有的，佛才能夠做到一切的圓滿。佛也可以講祂是最大慈悲的，這個都是佛的象徵。大智慧也是佛，只有佛才有大智慧。大般若，這個是佛的慧，佛的智慧。大三昧，只有佛才有這樣子最大的三昧正定嘛！大吉祥也是，大福德呀！大功德呀！大歸依呀！大讚嘆呀！都是佛的，都是佛才有的。這些都是佛的象徵，祂能夠放出這些光明雲，布滿整個十方上下，只有如來才能夠做到。祂放的是什麼光？有的時候紅色的，我經常講是『攝召皈依光』，攝召皈依光就是皈依嘛！你看這裡有歸依，大歸依光明雲。我們放的是小歸依，小歸依小光明，不是大歸依光明雲。那放黃色的光呢？黃色的光是福德，是福德的光，這裡面也有，是大福德光明雲，我們放的是小福德小光明，黃色的。白色的是息災的光，其實白色也是一個圓滿，因為息了災以後就圓滿，也可以增加智慧，息災就會圓滿增加智慧。我們放的是小圓滿、小智慧、小光明。另外也有很多人放黑色的光。我們小時候去看布袋戲，它演出來，『破功』(台語)的時候，被人打了一拳，他倒了下去，他就拿黑色的旗子，黑色的布在上面耍呀耍，表示『破功』。（眾笑）

　　假如我們放了黑色的光，不是破功，是什麼？是消掉我們的業障。我們弟子當中跟所有眾生裡面，業障很多的，照出來黑色的光怎麼回事？是你在修行當中或者法會裡面，因為有光明罩住你，你身上流露出黑色的業，把黑色的業流出來，那拍到這些黑色的業呢，就表示你消除了黑色的業障，哦！這個是消除黑色的光，是有的。有些弟子拍到黑色的，嚇得要死！趕快寄來。怎麼會有黑色的呢？不是破功，是消除掉黑業，讓你看到黑業顯現出來消除了的光。

　　如來放大光，我們真佛弟子放小光，Little light no big light is little light.這個放小光無論如何我們還是要放光，將來你修成佛了，就要放大光明雲！還沒有修成佛，我們要放小光明雲，我們在這裡也要鼓勵所有真佛宗的弟子，每一個人都要放光，每一個人都要放光。每一個人要把自己修行的心得，拿出來給大家看，每一個人都要去度眾生。度眾生不是師尊，不是師尊的責任，不是我一個人的責任，是所有真佛宗弟子的責任。你要把自己修行的心得拿出來，你要點出一點光，然後去照別人，讓別人也有光明智慧的眼睛去看。你叫我一個人去擔，我沒有辦法擔。你叫佛陀去擔，祂也沒有辦法！祂還是要很多的人來接棒，像地藏菩薩，祂就是接如來的棒。祂接如來傳法的棒子，在娑婆世界度化眾生，在六道眾生之中當一個傳法的主尊者。

　　所以這一點，希望每一個真佛弟子都要放他自己心中的光，不但照耀自己也一樣要照耀別人。多度一點眾生，多度一點眾生來學佛，來知道真正的佛法。有正念，有正定，得到正果，這個是非常重要的。你不要以為，哎我自己修就好了，你自己修你就不放光，那你不放光，有一天你會『秘結』(台語)，(眾笑)會便秘的。你自己的光照你自己，你不拿出來照眾生，不可以的，所以釋迦牟尼佛在度眾生的時候，祂放大光明雲。祂要開講地藏菩薩本願經的時候，祂要放大光明雲，這就是一個象徵。

　　嗡嘛呢唄咪吽。