無量世界
 
【釋經文】（三）

　　「爾時，十方無量世界不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩皆來集會。」

　　『爾時』就是在那個時候，釋迦牟尼佛，佛陀在忉利天宮為摩耶夫人說法的那一個時候。『十方無量世界』，這個『十方』我們平時都是這麼講，說是『東南西北』就是四方，那東南西北的這個東跟南的中間就畫一條線，這樣畫起來就是八方，八方世界，東南西北是十字的，再畫斜斜的二條線就變成八方，八方世界再加上上方下方就成了十方。人家問你十方是那裡？東南西北再畫二條斜的，加上方下方就是十方了。

　　『無量世界不可說不可說』。假如這個世界有人能夠說出來，我給他一百美元，一百美元很少，一萬美元好了，你能夠講出這個世界有多大？我就給你一萬塊美金，現拿的哦！我可以馬上給你。因為這個沒有辦法形容，這個世界無法形容它到底有多大？所以稱為不可說不可說。想不出來當然是不可說，所以人家問佛陀有很多道理的時候，祂都是：『不可說不可說。』其實是講不出來！(眾笑)講不出來就是不可說嘛！對不對？無量世界是很多很多，無量就是數不清的。佛典裡經常提到一句話，叫『三千大千世界』。你知道三千大千世界有多大嗎？我們平時講世界，就是四大部洲。在佛典裡提到的四大部洲跟日月再包括所有的諸天就叫做一個世界。四大部洲是那四大部洲？我們在西游記裡面有的，西游記裡有寫四大部洲，孫悟空是在那一個洲出生的？而我們現在是在那一個洲？叫東勝神洲，南瞻部洲，北俱盧洲跟西牛賀洲，這叫四大部洲，在佛典裡，西游記裡也有寫，四大部洲是這四大部洲，我們現在所住的世界是南瞻部洲，這是以前把這個世界分成四大部洲，現在是五洲，以前是四洲。

　　那麼四洲包含日、月跟所有諸天稱為一個世界，這個已經很大了。一千倍於這個世界叫『小千世界』。一千個小千世界就是『中千世界』，一千個中千世界叫做『大千世界』。那麼三千大千世界有多大？沒有辦法講這個世界到底有多大。

　　以前的天文學家歌白尼，他觀察太陽行走﹐觀察地球，他認為這個地球是圓的。馬上這個天主教教宗發布一個命令，把他抓去關，妖言惑眾，什麼地球是圓的，地球是平的。所以走船他們不敢航行，這個走走走航到邊邊就咚─到地球的邊緣會掉下去。以前的地理老師這樣講，歌白尼發現地球是圓的，地球繞著太陽轉，按照古代天主教的說法：地球是平的。整個太陽是繞著地球，而不是地球去繞太陽。按照以前天主教的說法，地球是中心。太陽應該是繞地球走，不應該是地球繞太陽。結果歌白尼認為是地球繞太陽，而且地球是圓的。就被認為是妖言惑眾被抓去。最後科學昌明以後，天主教也不好意思的說：應該寫一個翻案的判決書，說歌白尼判無罪！給他判無罪。以前是有罪的，說是妖言惑眾。現在科學昌明，覺得以前的審判是錯誤的。所以有時候一般人的想法當中，宗教的理念跟科學的理念不太一樣不太相同。

　　但在釋迦牟尼佛祂本身有天文觀，很奇怪的，在佛典裡面，『三千大千世界』，像這種句子很多，釋迦牟尼佛講在佛典裡經常提到『無量世界』。無量世界就是很大了，無窮盡，這個無量世界很寬廣，無量無盡的世界，這個只有佛陀講的。按照以前的宗教觀，天主教基督教的宗教觀，都是目光如豆。那時候創世紀有講，上帝創造二個光，因為我們人的眼睛一看，一個是善，一個是bad。日月潭叫Sun Moon Lake，只看到一個太陽一個月亮這二個光。

　　現在科學證明聖經所寫的，創世紀裡面有污點，為什麼呢？現在的科學家發現，這二個光是一個光，因為只有太陽發光，月球是因為受到太陽的光照射了以後，反射到地球上，地球的人一看，哦！一個太陽一個月亮，其實月亮本身不發光，是藉著太陽的光反射過來，人看了，才變成月亮有光。好了！現在問題來了，聖經﹐創世紀裡面講，上帝創造二個光，那麼其實你在月球上你看太陽有光，看地球也有光，那麼上帝應該是創造三個光。

　　其實Only one sun has light.只有一個太陽有一個光，對不對？所以圣經本身來講，它先知的智慧不夠，它認為只有一個太陽一個月亮一個地球，其實以後的天文科學證明出來，九大行星通通列出來，海王星、冥王星、天王星，哇！排起來一大串，金木水火土，九大行星通通都出來了。這是以前上帝沒有創造就有的，祂沒有創造怎麼這麼多的ball，不是船呀！是球。這麼多的球排在宇宙星際，而且還不止這些球，按照天文觀察在太陽以外，除了太陽系以外還有很多無量無盡的星系、銀河系等。只有釋迦牟尼佛講無量世界，三千大千世界，只有佛陀講。以前的這些先知、聖經，都沒有講無量世界，只有釋迦牟尼佛講，只有佛經講三千大千世界。日月四大部洲諸天是一個世界，一千個世界是一個小千世界，一千個小千世界是一個中千世界，一千個中千世界是一個大千世界，三千大千世界有多少無量的世界，太大了，你根本無法用腦筋去想這個世界有多大。

　　只有釋迦牟尼佛，佛典裡才講無量世界，三千大千世界。這是佛教思想的超越，不同於一般宗教。一般的宗教small potato chip─芝麻綠豆，都是目光如豆。眼睛看到了才算，那麼天地之大無奇不有，豈是這些小的宗教可以去比量的。佛教就不同了，『十方無量世界不可說不可說』，當然不可說，講不出來。以前我們小的時候，很妙的，有一個同學，我不知道講過沒有？他經常喜歡誇大其辭﹐他說他有一天在菜市場，五毛錢去買了一個燒餅，很大，說多大，他就是這樣比，這樣吧！(師比)這樣大的燒餅，我們就說，啊！這樣呀！不是不是，是這樣，就變成這麼小的一個燒餅。

　　釋迦牟尼佛比喻這個世界，祂都是講不可說不可說，這是無量無止盡的，所以祂在比喻這個佛法的法有多少法門，八萬四千，其實八萬四千代表多的意思，不然就是恒河沙數，恒河沙數也是不可說，沒有辦法去比的。

　　那麼一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。大家一看就知道了，所有世界的佛菩薩，這些佛菩薩也是不可說，因為祂們那裡來的，沒有辦法講，名稱也沒有辦法講，那些佛無量無數的，佛菩薩通通都來忉利天宮集會。這些大菩薩摩訶薩，摩訶薩它另外有一個意思，這些佛菩薩到那裡來，從別的星球來，another就是別的。星球another的ball，船還是球我不管的。船或者球，總之，我告訴你，你們不要笑哦！現在飛行在虛空之中的都稱為『船』。我有一次到別的地方經過菲律賓，那個講英文的問你到菲律賓來做什麼？我跟他講change airplane就是換飛机，他就跟我講change boat換船，哎！飛机怎麼叫做船？你們有沒有聽過 change boat沒有啊？孤陋寡聞。(眾笑)告訴你，在太空飛的，都叫做船。change airplane換飛机 沒有錯，他聽得懂。但是他給我矯正英文說change boat說換船，飛机也叫做船。你想想看，我們現在講太空飛机嗎？沒有，都講太空船。

　　在太空中的都叫太空船，對不對？在太空中運轉的這些都叫太空船，可見我講的是對的，你們的觀念concept，你要知道太陽那邊是有佛菩薩的，大家想太陽那裡有佛菩薩，阿姆斯壯一腳上了月球就看不到，月球那裡有什麼。但是佛經上講太陽有日天子，月亮有月天子，都代表著佛菩薩的名字，那麼星星也一樣有星天子吧！太陽的日天子就是觀世音菩薩的化身，所以觀世音菩薩的道場就是在太陽。那麼大勢至菩薩的道場，這月天子就是大勢至菩薩的化身，大勢至菩薩的道場就是月亮。星星則是虛空藏菩薩的道場。可見很多菩薩都是從外星球來的，都是外星人，祂們都是外星人。

　　哇！外星人坐著太空船來了，那麼太空船就是祂的蓮台，頭上不是有個光圈嗎？很多科學家都認為，這些佛菩薩都是外星人，祂坐著火箭來，火箭尾巴不是放光嗎？就是菩薩圈圈的這個輪，咻！這樣子來。

　　太陽觀世音菩薩，月亮大勢至菩薩，星星是虛空藏菩薩，我們知道這附近的星星、月亮、太陽是屬於那一個佛菩薩的道場。那麼更遠的呢？也就是不可說的佛，不可說的菩薩，通通來這裡meeting，meeting就是集會，确實呀！這上面不是寫集會嗎？集會就是來meeting。那麼佛跟大菩薩摩訶薩，『摩訶薩』要跟大家解釋一下，摩訶薩有三個意思，一個是大，一個是多，一個是勝。我們經常講摩訶摩訶就是大，我們真佛宗的淨土叫摩訶雙蓮池，其實它是很大的，所以這種稱為大，『摩訶』二個字就是大的意思。這些佛菩薩為什麼叫做大呢？因為祂們的智慧跟祂們的道，都是跟整個宇宙的真理合一的。釋迦牟尼佛講過一句話：『什麼叫做大？』與道合一者大，你只要跟『道』能夠合一的就叫做『大』。所以不要管誰比誰大，誰比誰小，不要去管，你只要跟宇宙的道合一的都是大。所以這些佛菩薩可以稱為摩訶，因為祂們都是跟道合一的！那麼又有『多』的意思，很多很多的意思，為什麼叫做多呢？因為祂們『正偏知』，正的也知道，偏的也知道，什麼道理祂都知道，所以稱為多。