盡充為劫
 
【釋經文】（十四）

　　「佛告文殊師利．譬如三千大千世界所有草木叢林．稻麻竹葦．山石微塵．一物一數．作一恆河．一恆河沙．一沙一界．一界之內．一塵一劫．一劫之內．所積塵數．盡充為劫．地藏菩薩證十地果位以來．千倍多於上喻．」

　　這一段文字，是佛陀在講地藏菩薩在很多世以前，到底有多少世的時間，祂的修行，祂所度化的眾生，祂自己本身發什麼樣子的願，有多少世的時間作一個比喻。釋迦牟尼佛作這個比喻，這個比喻不得了，是天文數字，沒有人可以算得出來的。佛陀告訴文殊師利菩薩，好像三千大千世界，我們曉得三千大千世界已經很大了，我們的這一個世界，一千個這樣子的一個日月須彌，這樣的一個世界，一千個叫做小千世界。那麼集一千個小千世界，叫中千世界。集一千個中千世界叫作一個大千世界。那麼這裡三千大千世界這是大千世界的三千倍，這個在這世界當中所有的草，所有的木，所有的叢林。你說草木有多少，數不清的。今天師尊真佛密苑裡面的草有多少株，你們趴在我草地算都算不出來，單單真佛密苑前面的草有多少株你們就沒有辦法算。祂現在是講三千大千世界所有的草，不只是所有的草、木，你知道嗎！彩虹山莊有多少根木，你們去算，算一天也算不完。每一根作記號。所有的叢林，所有的稻子，所有的麻，所有的竹子，所有的葦，不只是所有植物，包括非生物，所有的山、石、微塵，老天爺這個比喻簡直是不得了。

　　三千大千世界裡面所有的東西，包括灰塵、所有的植物、山石、微塵，每一件東西算一條恆河。

　　印度恆河是最有名了，佛陀經常喜歡用恆河來作比喻，因為祂以前在恆河裡面洗澡、沐浴，所以對恆河的印象最深。我們對恆河的印象當然不深，因為你沒有去過，又不是印度人，又不是在印度出生，我們現在是對那個閃密米西Sammamish這個印象最深。以前我住高雄的時候對高雄的愛河印象最深，在台北對台北淡水河印象最深，在台中倒沒有什麼河，南投就有一個Sun Moon Lake日月潭，印象比較深一點。

　　那麼祂又講到恆河了，三千大千世界裡面任何一個東西的一個灰塵就當作一條恆河，這個不只一條恆河，每一條恆河裡面一個沙算一個世界，一個世界之內裡面每一個微塵，都算一個劫，（劫代表時間，很長很長），在一劫之內又所有的灰塵，盡數充為『劫』，全部都是劫。

　　祂說地藏王菩薩，證明到十地果位以來，要一千倍的這個，不但這些數目又加一千倍。這我們沒有辦法去數這個數字的，因為釋迦牟尼講三千大千世界所有的東西都算成地藏王菩薩度眾生的時間，所有東西當中一個灰塵代表一條恆河，一條裡面的所有沙，都代表一個世界，一個世界裡面的灰塵都代表一劫時間，一劫裡面所有灰塵又代表著……，『我沒法度講』(台語)，我沒辦法講。

　　釋迦牟尼佛這種比喻，老實講我看這段的經文，實在是難以接受，因為祂單單講三千大千世界這個比喻已經是不得了了！祂講說祂所作的行，所行的願，跟所度化的眾生仍然沒有辦法去計數，今天是佛陀用眼睛看，用佛眼看能夠知道地藏菩薩，所行的功德有多大。今天是釋迦牟尼佛講地藏菩薩好幾世、好幾世以前，祂行了何種行，作了何種願，修了多少行，度化多少眾生，才成就十地菩薩的果位。

　　佛陀作這樣的比喻，講說不只是這樣子，還要這比喻的一千倍才是地藏王菩薩的功行。我們想一想這是很了不起的，所以地藏王菩薩的行願是非常深的，無止境的。

　　談到前幾世的功行，師尊這一次去大陸到了西安。西安有一個大雁塔很有名的，我們以前讀地理、讀歷史的時候，讀到大雁塔，非常嚮往去那裡看一看。因為唐朝的時候皇帝曾經派玄奘去西域取經，玄奘回來他就是在大雁塔譯經，所以一想到唐三藏哇！玄奘，這個西遊記，心裡非常嚮往去看，喔呀！玄奘在那裡譯經的耶！

　　那個地方我們去看，走了一圈，我也想到了一個字『雁』、『大雁』，為什麼要取成為大雁塔呢？它關係到釋迦牟尼佛的前世。我們曉得釋迦牟尼佛曾經作過象王、鹿王，很少人知道佛陀也作過『雁子』。在古時候，很多世以前有一個國王他想要吃雁肉，就派一個獵人去打獵，空中剛好有五百零二隻，我講的是五百零二隻，經書上寫的都是五百隻雁子飛過去，其實是五百零二隻這樣子飛過去，師尊算得很準是五百零二隻。那個獵人就用網去網那個雁子，網到雁王，那個雁子的王剛好被那個獵人給牠網住跑不掉了，然後要把牠殺來給國王吃。這個時候，另外有一隻雁子從虛空中又飛下來，眼睛就流淚哭泣捨不得這隻雁子被國王吃掉。其它五百隻的雁子全部在虛空中飛，也不飛走，因為被網的那隻雁子是雁王。那國王就看這種情形，又有一隻雁子飛下來跟國王乞求不要殺了這隻雁王，那麼五百隻雁子在虛空飛也不忍離去。這釋迦牟尼講的祂前生的故事，謎題揭曉！這一隻雁王就是釋迦牟尼佛，要吃雁子肉的國王是阿闍世王。這個獵人呢？就是提婆達多。飛下來跟國王哀哀求告的就是阿難尊者。空中五百隻雁子就是五百羅漢。這是釋迦牟尼講這個雁子。

　　為什麼取名叫大雁塔呢？在我的想法，當然這個『雁』字是紀念佛陀的，因為佛陀曾經當過雁王。這個大雁又有一個傳說是這樣子的：我講過佛陀時代是修行小乘的，那時大部分出家的比丘、比丘尼，葷素不拘的，也就是說葷的跟素的一樣都是吃的。釋迦牟尼佛也有講過祂是用方便的方法來度眾生，吃素是行特別法，那時候修聲聞乘、修小乘也一樣葷、素都不拘。在印度有一個寺廟剛好遇到飢荒沒有東西吃，葷的也沒，素的也沒有，什麼東西都沒有，那比丘二、三十個人，大家都是餓肚子，有一個比丘在寺的上空看到有一群雁子飛過去，他就講了一句話，修行人沒有東西吃，這些雁子都不知道供養。他看到那些雁子，就想到那個雁肉。我們這些修行人都已經沒有東西吃了，就講了這一句話以後，其中有一隻雁子就從空中掉下來，掉到這比丘面前，剝！就死了，哇，天賜的這雁肉，這比丘就講給其它的比丘聽，說：雁子捨身來供養所有的修行人，所有在場的修行人都想到雁子都能捨它自己的身來供養所有的修行人，也就捨不得再吃那個雁子的肉，以後這個寺裡面的人都改成素食，也就是說這樣子殺生不太好。所以，以後小乘修行的聲聞全部改成吃素的，有這樣子雁子的傳說。所以這大雁塔也紀念這隻雁子，也可講是紀念釋迦牟尼佛。

　　佛陀有很多本生的故事，佛陀不是經常患偏頭痛嗎，大家知道這故事，知不知道？又是不講話，OK我稍微簡單跟大家講一下，佛陀以前曾經在海邊，祂生長在漁村裡面，漁村的人捉到一條很大的魚，大家都吃那魚的肉，釋迦牟尼佛當初是小孩子很好奇，就拿一支棍子去敲這魚的頭，敲三下，叩、叩、叩敲三下，那魚就痛得要死。哇！那一條魚就是未來的琉璃王，那村莊裡面的人就是未來的釋迦族，拿棍子去打琉璃王頭的就是釋迦牟尼佛，它的因果就變這樣子，釋迦族的人因為吃了這一條很大的魚，就是把琉璃王吃了，所以將來琉璃王會滅掉釋迦族，又因為釋迦牟尼佛當初的時候拿棍子，打了琉璃王的頭─這條魚三下，所以釋迦牟尼佛就患偏頭痛。

　　這也是佛陀前世的本生，本生經裡面記載的。想想看這也都是很微妙的因果，提婆達多當獵人捉了這隻雁子，那阿闍世王把雁子放了，阿難飛下來哀哀求告，五百羅漢，五百隻雁子在空中飛，這講起來都是很神妙因果的事情。

　　師尊到西安去看大雁塔，看了以後很嚮往唐朝玄奘法師，唐三藏在那邊翻譯經典，從大唐、西域、天竺去取經回來。腳踏了那一塊地以後想要去看玄奘，玄奘都已經不知道在那裡。大雁塔那時候也是關起來的，不能夠進去。想這些都想到前世的事情。那佛陀主要用這個比喻，來講地藏菩薩有這麼多的往世（事），往事只能回味，祂有很多世，很多世的，到底有多少世呢？佛陀已經講了，三千大千世界的微塵，一微塵成為一恆河，一恆河當中的沙是一劫，一劫當中的微塵又數不清，又一千倍於這樣子的微塵。這時間很長，所以地藏菩薩的功德真的是很偉大。

　　嗡嘛呢唄咪吽。
 
不墮惡道
 
【釋經文】（十五）

　　「何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊師利．此菩薩威神誓願．不可思議。若未來世．有善男子善女人．聞是菩薩名字．或讚嘆．或瞻禮．或稱名．或供養．乃至彩畫刻鏤塑漆形像．是人當得百返生於三十三天．永不墮惡道。」

　　這裡是釋迦牟尼佛講地藏菩薩，曾經當過聲聞。聲聞我們曉得是小乘的聲聞。一般講起來，講聲聞行，就是講『阿羅漢』，聲聞就是『阿羅漢』。祂曾經修過清淨的法。為什麼叫『聲聞』呢？祂是依聲音，依聞法。聞如來的聲音來開悟的，所以才叫做『聲聞』。

　　那麼『辟支佛』呢？就是『緣覺』。『緣覺』我們稱為依照種種的因緣去修行得到開悟的，這個就是『辟支佛』，也就是『緣覺』。『緣覺』比『聲聞』境界還高一點。那麼緣覺也有這樣子講，依照環境的因緣去修。

　　好像我們行者也有很多人都是用這個方法去修行。冬天的時候，你可以去雪地─下雪的地方去靜坐。看雪花，從虛空中飄飄飄下來。因為這樣子的環境得到開悟。你看那個雪，這麼小，雪是怎麼來的。我們曉得雪是因為虛空中有雲，下雨。雨到半空中的時候，突然間有一股氣流，這個氣流可以把這些水份轉成雪，那就下來了。那麼天氣熱，當然熱的氣團不能成雪。太冷，真的太冷的時候，也不能成雪，也不會下雪的。總之，它有成為雪的這種因緣。我們在美國西雅圖這裡，曾經有一年下雪，那個雪片跟棉被一樣大，你從來沒有看過那個雪片。本來那個雪像白色的花。有一年我們作法的時候下雪，雪花像白色的花一樣，這個都可以觀想的，虛空中有很多白色的花，很美。下雪一片一片的像棉被一樣從虛空中下來，很嚇人的。雪大的時候也是很嚇人的。那麼由雪可以觀想到雨水，由雨水觀想到雲，由雲可以觀想到水蒸氣。就是依照這種因緣去觀想，然後開悟了這種因緣就是『緣覺』。這一種修行的方法就是『緣覺』，就是『辟支佛』。

　　春天到了的時候，可以聽到鳥語，鳥在叫，看到花。春天的時候，看很多花，那麼你禪定，坐在百花面前，看那些花，你可以想到這世界上怎麼有這麼多花，你也可以想到，怎麼這麼多顏色的花呢？你看到很多很多顏色的百花，然後你觀想這些花，這麼多的顏色，這麼美。隔幾天再看它，你看到這個花凋零、殘敗、零落，甚至於這麼漂亮的花也不知道到那裡去了。這個時候啊！你就可以有一種覺悟產生出來。再漂亮的東西，結果變成一支根，剩下一支乾的枯根一樣。可以想到你現在正在青春，像一朵花怒放。但是不久你就會變成，雞皮。在美國講turkey，你知道那個turkey就是火雞，不是fire chicken，是turkey。那麼turkey下巴，吊著那一種垂下來那一種，你會想到你老的時候變成這樣，你下巴會很尖的，底下下巴這裡會ㄆㄥ‵ㄐ一ㄌㄟ‵ㄋㄞ‵ㄐ一ㄌㄟ‵ （台語，意思凹凹凸凸）。這樣子，難看的。真的每一個女人到老的時候都是變成witch，我們翻成國語就是巫婆啦！巫婆那一種樣子。所以你可以這樣子，因為時間的關係，使漂亮的花都會變成乾枯的乾草，由這些因緣讓你得到一種覺悟，一種開悟，就叫做『緣覺』。有時候學禪的人，在森林裡面打坐，一片樹葉飄飄飄‧ㄉㄡ打在你頭上唉！開悟了。就是這樣子，一片樹葉掉在你頭上，你就開悟了。這個就是『緣覺』。依照落葉敲頭的時候，你突然間有所醒悟，這個時候，突然間心開了，了解世間上種種的真理，這個叫做『辟支佛』，就是『緣覺』。

　　我們看高山流水，也會有所醒悟。像我現在在畫畫，畫高山、畫山水，台灣話叫做『畫山畫水』（台語）。畫山，畫流下來的瀑布。有時候你看水，看著水，這樣子去禪定。有時候看著山，這樣子去入定。這個山也會給我們有所啟示，水也會給我們有所啟示。日本的修行人喜歡在瀑布底下唸咒。像遍照金剛─空海（弘法大師），以前在日本修行，喜歡找瀑布，然後手結印，唸咒。瀑布從頭上淋下來，唸咒的聲音啦，要大過於瀑布。然後只有聽到唸咒的聲音，沒有聽到水聲。這個咒的威力非常的威猛。其實在瀑布底下修行也會讓你有所開悟的。但是我講過，你們不要找那個水力很大的瀑布，你站底下，一下子你頭就斷了，瀑布的水很厲害的。我們要找的是小便瀑布，不是很大啦，淋在頭上就可以了，淋在頭上四散下來。以前他們日本人很多人習禪，習密，就是在瀑布底下去修，這個有瀑布的修行。這種修行法，借著某一個東西的因緣來修就叫做『緣覺』。

　　現代人修行也有借音樂的，放著很好的音樂，音樂聲音非常幽雅，非常的美，能夠把你的心靈帶動，帶動你的心靈進入一種很微妙的禪定境界裡面去，這個也是有的。借著東西，借著周圍環境的因緣來修，而得到開悟的，就叫做『辟支佛』，就是『緣覺』。所以在四聖界裡面，我們曉得聲聞、緣覺、菩薩、佛就叫做『四聖』。

　　釋迦牟尼佛告訴文殊師利，祂說：地藏菩薩的威神，祂誓願是不可思議的。因為地藏菩薩祂過去當過聲聞，聞佛之音開悟。當過緣覺，依照因緣去修開悟，這是四聖界的第二個階段。所以地藏菩薩祂所發的，發出來的願力不可思議的，沒有辦法去想，無邊無際的，沒有辦法去想。祂的誓啊願啦，是不可思議的。

　　假如在未來世，未來之中有善男子，就是『善信』，我們經常講的善男信女。『有善男子善女人』，就是說有很好因緣行善的男子女人，『聞是菩薩』，聽到地藏菩薩的名字。聽到地藏菩薩的名字。『或讚嘆』，你很讚嘆地藏菩薩的願力。哎呀！地藏菩薩實在了不起，這個就是『讚嘆』。地藏菩薩的願實在很偉大，這個就是『讚嘆』。地藏菩薩的功德非常的深，這個就是『讚嘆』。『或瞻禮』，瞻禮是非常的仰慕、恭敬、禮拜就是叫做『瞻禮』。我們曉得很瞻仰、很恭敬地藏菩薩作恭敬禮。『或稱名』，這裡的稱名，我們可以講就是唸佛，唸地藏菩薩，南無地藏菩薩，皈依地藏菩薩。稱名，南無地藏菩薩、地藏菩薩、地藏菩薩，這樣子稱祂的名。

　　『或供養』，供養呢？花、香、燈、茶、果五供、八供、三十七供、二十一供，這樣子去作廣大供養，去供養地藏菩薩。『乃至彩畫刻鏤』，彩畫呢？假如有畫畫的本領，你就去畫，畫南無地藏王菩薩，戴五佛冠，相貌莊嚴，垂著雙冕，地藏菩薩坐蓮，或者騎著祂的。以前我們唸不出祂那個法座的名字，我們就稱獨角獸。其實不是的，那個字很難寫又很難念。你就畫祂的形象，祂持著錫杖。用畫的或者用雕刻的、色漆的，給祂上漆，刻地藏菩薩形象。『是人當得百返生於三十三天』，你只要這樣子作：供養地藏菩薩形象，供養祂，以祂的形象來供養、來禮拜、來仰慕、來讚嘆。祂說：這樣子你可以往生天上，『百返』，就是說，又來又去，又來又去可以一百次，一百次生於三十三天，永遠不會墮落到三惡道。三惡道就是地獄道、餓鬼道、畜生道。

　　佛陀這樣子講，可以破除很多的謠言。我聽見以前有謠言，有人在家裡供養地藏王菩薩，一位法師到他家裡來就說：哎呀！你怎麼可以供奉地藏菩薩！不得了，地藏菩薩是陰的，祂是陰的。不了解，法師就講地藏菩薩是陰的專管陰的，你家裡供奉地藏菩薩，家裡全是陰的哦！講得那個人怕死了（台語），馬上不敢供奉地藏菩薩。很多謠傳，耶！你私人的家裡不可以供奉地藏菩薩，地藏菩薩只是可以供在temple寺院裡面，不可供在一般私人的家裡面，這個就是謠言。又講說，你不可唸往生咒，你唸往生咒所有陰的鬼都來了。你不可以供奉地藏菩薩，因為你家就變成陰間啦！一般人知識不夠，一聽，哇！地藏菩薩是管陰的。那我們供奉祂呢！我們家就變成陰間道場，一天到晚鬼叫啦！什麼東西都來，心裡就害怕。知識又不是很高，一聽到這個法師講了，或者有人謠言啦！私人家裡都不敢供地藏菩薩。當初我在台灣的時候，因為很多人不敢供地藏菩薩，就把地藏菩薩的雕像全都送到我家來，我一下就賺了很多。

　　其實依照佛陀在地藏菩薩本願經裡面講的，祂的功德是無窮盡的，你供養祂、讚嘆祂、唸地藏菩薩的名號，一百次來回人天之間，生於三十三天，永遠不會墮落到惡道。我認為是供養地藏菩薩很有福分。我跟大家講過，以前在綜合大樓第一個講的是觀世音菩薩。因為那一尊觀世音菩薩壞了，手上的露瓶，祂的淨瓶斷了。那個是瓷相，瓷器做的觀世音菩薩。那個人說：手上的淨瓶沒有了，我說沒有關係，你算便宜一點賣給我，我記得只花了十五塊錢，很便宜的，我買了一尊觀世音菩薩回去放在我床頭就供養。那時候不懂得供壇城，我就放在窗子，那個窗子就關得比較小，就把這一尊放著，用窗把祂夾住，比較不會掉下來。請回去一供觀音，觀音真的顯現讓我看到，很清楚的。雖然是壞的、斷的，但是一樣有功德，我第一尊供的是觀音。但第一尊木頭去雕刻的就是地藏菩薩。那時候，我在軍中存一點薪水，就到雕佛店─台中市，那一條路也是中正路，中正路那一條有幾家雕佛店在那邊。我就找一家雕佛店，我說我要雕一尊地藏菩薩，我要小尊的。因為我很想出門的時候帶在身上一起出去，這樣子。我那時候想得很天真，雕出來是這樣大(師尊示范)在這裡，現在目前也在壇城這一尊很小。那時候沒有什麼錢，雕工也不是很好，很粗的雕工，是第一尊我雕的地藏菩薩。我供養祂，讚嘆、禮拜這樣子做，我自己這樣子認為，我本來福份很少的，我福份很少，沒有什麼福份，我一生當中的災難很多啊！而且厄運很多，小的時候一直到初中、高中、大學都是很辛苦的。然後在社會做事，一生的遭遇、命運都不好，沒有什麼福份。但是我自己認為我就是這樣子雕了一尊地藏菩薩以後，才轉變我自己的福份。我認為就是雕刻了地藏菩薩，供養祂、禮拜祂，結果得到很大的福份。這一尊地藏菩薩也是給我最多的靈感，很多感應的事情。以後我作超度不得了的，那是陰陽會，陽間的人去看到陰間的，陰間的人出來跟陽間的人面會，每一次超度都等於面會的。這個都是地藏菩薩幫的。所以地藏菩薩有很多不可思議的威德。

　　從雕了地藏菩薩以後，我的命運就改變了，就變成自己有很大的威德，自己就有很大的福份。我以前經常跟地藏菩薩祈禱，Please every day have big money coming.這個也是跟祂求福份啦！祂都會給你的，多跟少而已。以前我在美國的時候，佛菩薩只有兩尊，是我從台灣請過來的，原來的瓷相觀音留在台灣，跟著我過海到美國來的就是阿彌陀佛，小尊的那一尊阿彌陀佛跟著我飄洋過海到美國來。一尊就是『地藏菩薩』。另外還有一尊就是『瑤池金母』，瑤池金母因為比較大尊，所以我先請蓮火上師帶過來，祂比較大尊祂先來。所以瑤池金母先到美國來，就是現在目前在壇城這一尊瑤池金母，是蓮火上師從台灣先請來的。我的皮箱裡面有兩尊，一尊就是『阿彌陀佛』，一尊就是『地藏菩薩』。你看嘛，我一生當中尊崇三個，一個就是『瑤池金母』，一個就是『阿彌陀佛』，一個就是『地藏菩薩』，這三尊隨我到美國，原來都是在台灣供奉的。

　　最早雕刻的就是地藏菩薩，第一尊用木頭去雕的地藏菩薩！祂使我轉變整個人生的命運。所以地藏菩薩的威德跟祂的力量、祂的法力不可思議的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。