在各種人世間的關係裡，走到深處，律法似乎就失去了它的地位。

          中國人不是喜歡說「法律不外乎人情」嗎？

          律法給人的感受冷酷無情，律法似乎屬於群體，而且是不得不存在群體中的掌控力，很難想像，在一個最親密的關係進行當中，律法，會成為交談的主題。

可是當小二讀詩篇的時候，卻很訝異：在這與神親近的禱告裡面怎麼會有像詩篇119篇，這種專門和神討論律法的禱告？

          詩篇裡面最出名的三首「律法詩」，是詩篇第一篇，第十九篇，第119篇。

          聽！！

          耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。

原來，當人在神面前思想律法的時候，律法可以不再是冰冷的藤條，而是神的美意！一個禱告的人先來到神面前，就看見神透過律法來甦醒他的心，明白律法可以使笨的人都變成有智慧的人。

在群體禱告中，我們禱告神的律法，是宣告神的權柄，然而在內室生活裡面，我們經由一個親密的關係，被愛的情感，去領受神的律法，好像詩119：15-16說的

      我要默想你的訓詞，看重你的道路。

      我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。

            真的，當小二在內室裡默想神的訓詞法則的時候，他的生命就產生了一個轉化，漸漸，打從心裡，他相信自己不再是一個被律法挾制的人，不再是那個追著要守律法的好基督徒。

            每天在內室裡面，小二來到愛他的天父面前，因為先飽嘗愛，而清楚瞭解：律法的存在，實在是為了保護我，愛我，塑造我！

            是在內室裡面，小二因深知天父愛他，願意照著祂的心意而活，因此，他樂意去接受每一個律法。

這就是為甚麼詩人會說他在律例中自樂。

在律例中自樂？！

這聽起來蠻不正常的，人不都是在自由中自樂，在無拘無束中享樂嗎？怎會有人在律例中自樂呢？

            尤其，對一個極其宗教，極其律法，或者因為沒有安全感，而常被律法捆綁的人，小二誠心建議，要進到內室去，拿詩篇119 來禱告，不斷給自己機會，從一個被愛被顧惜的角度，去領悟律法的意義，這個，就是內室禱告親近神所帶來的福份。

            如果你有順服律法的困難，常常活在被律法追趕的景況裡，內室裡的禱告也要幫助你，因為內室裡，天父把祂的愛充滿你，在內室裡面，花一點時間去默想神的律法，然後給神愛的回應。

            沒錯，走出內室之後，生命不會立刻就變得完全不一樣，但這個在內室裡默想，回應神的習慣建立之後，日日，月月，年年，有一天，小二突然發現，自己好像成了律法的好朋友，順服神的誡命不再是那麼痛苦的事。

            因為，如果你愛一個人，對他的愛有安全感，做他愛的事，真的就不再那麼勉強。

四. 智慧的渴慕與搜取

          店小二深深相信，當我們在內室裡經常默想神的律法，告訴神：「我願意，我願意照著你看為對的方式過日子！」，神會讓我們的生命產生一種對祂律法的倚靠和胃口，讓律法成為我們的生命智慧。

          一個出名的詩篇研究學者W.Brueggemann認為詩篇總共可劃分為三類，第一類叫做定位詩篇（Psalms of orientation），第二類叫做失位詩篇（Psalms of disorientation）就是那些哀歌，在困苦中的祈禱和吶喊，第三類是重新定位詩篇Psalms of new orientation，是那些經過苦難，領受恩典，而生命更新的詩篇。

          定位詩篇，指的是那些充滿敬拜讚美，講述律法的詩篇，此類詩篇並不是詩人在順境當中表達自己的滿足和喜樂，而是詩人從對神的認識和信心中，把屬神的真實宣告出來。

          護教學大師C.S.Lewis曾經用過一個字來形容地上的世界，他稱這個世界為Shadowland影子大地，意思是：真正的事實不在這個世上，真正的事實在天上神的國度裡，而我們暫時住在這個世界裡，就像住在一個影子裡面，影子，最多只能把實體的輪廓樣子顯明出來，卻不是實體本身。

          從這個角度來讀這些定位詩篇，特別有意義。

          從前小二讀到這些充滿了讚美敬拜的禱告時，會以為這些定位詩篇講的是一個憧憬，一個盼望，一個還未發生的未來; 那種境界，似乎和我們在現實裡的經歷有一段距離。

          其實不然。

          以這些定位詩篇來禱告的時候，就是在把一個真實國度帶到地上來，並且接受提醒：現在我們所經歷的，所看見的，不過是影子，所以不真實的是我們在世上所產生的感受和結論。

          定位詩篇裡有一種詩篇專門講智慧，又被稱為智慧詩篇，特別把神做事的法則講述出來，詩篇37篇，就是這樣一個詩篇。

          為甚麼這種談論智慧的詩篇必須要化為禱告，進到我們的內室裡面？

只是平常這樣讀讀詩篇37，讀起來都是很好的道理，知道裡面有很多神做事的法則和屬靈原則。

可是這些道理和原則，店小二常常吃喝不進去，反而成為現實生活裡的控訴自我的聲音。    如果小二不在內室裡，把這些話語變成禱告，詩篇裡的智慧，就很難成為小二生命裡智慧。

智慧，並不是在生活中遇見困難才求得的解決能力; 智慧，也不是在現實生活中向主求來的，一個對事情的看法和角度;智慧，更不是多年經歷在思想裡面造成的結論。

雖然這些都會在一個有智慧的人身上顯明，但是我們認識主的人如果這樣求智慧，就和世人沒甚麼兩樣。

要讓自己的生命習慣主做事的法則，習慣主看事情的角度啊！

只有如此，真正的智慧才會在生命裡扎根，從生命裡長出來。所以，小二進到內室裡面，常常以這些智慧詩篇為禱告的內容來回應神。