由人本進入神本2

3.  心志更換

          好幾個研究詩篇的聖經學者都說，詩篇的第一篇，第二篇不是禱告，而是禱告的預備。

          預備甚麼呢？

          預備一個新的思維模式，一個對的心志，為了回應上帝。

          內室裡的禱告，是心志更換的過程。

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！ 

他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。 

惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。 

因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。 

因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。                                                   詩篇1

詩篇第一篇對內室的禱告生活很重要，因為這位詩人敘述了一個改變的過程，是個人對自己的想法，對生命的看法的改變過程。

一開始那三個「不」很有膽啊！詩人說：惡人的計謀，罪人的道路，褻慢人的座位，我已經嘗過了，經歷過了，這些，也許為現實生活帶來一些甜頭，給我一些方便，贏得一點成就感，或別人的羨慕，但此刻，我已經決定了，那不是我要選擇的人生，不是我要走的道路。我已經知道真正的福氣，是來自靠近神，以神為中心的生活。

先找到生活的中心，到第三節，詩人就述說他找到了生命的目標。

是像一棵樹，栽在溪水旁，不是栽在盆子裡，等著人家來倒水，才有水喝的日本盆栽小樹。

一個人懂得在內室裡親近神，聆聽神話語的時候，就開始有了一種對的生命體質，在他裡面形成; 是栽在溪水旁，雖然風吹雨打，卻靠近水源，隨時可以自己吃喝的樹，而不是栽在盆裡，張嘴等著被餵飽的室內植物。

有許多基督徒就是那個等著小組組長或弟兄姊妹來餵養的盆栽樹，而且非放在暖房裡養不可，生命是滋潤還是枯乾，得靠那個澆水的小組長或牧師。人家一忙，忘了多關心，提醒著禱告讀經，盆栽的生命，就馬上萎掉。

然而，當一個人有了在內室裡親近神的經歷之後，對屬靈生命的看法就改變了，他開始知道自己可以直接栽在溪水旁，直接得供應，而且，他渴慕這樣的生命體質。

所以他可以進到詩篇第二篇。

外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？ 

世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者， 

說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。 

那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。 

那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們， 

說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 

受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。 

你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。 

你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。 

現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！ 

當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。 

當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。 

     喔！店小二發現，當人在內室一直親近神的時候，神也把他的歷史觀，世界觀，做了調整。

     詩篇第一篇裡，詩人對自己的人生有了不同的看法，到了第二篇，就擴大到對整個世界，歷史也有了不同的看法。

     聽，他是這樣說的：你們鬧吧！美國蘇聯中國英國法國巴西，你們都去明裡合作，暗裡為自己的利益去作那些不合神的公義的事吧！你們以為天上的神都不知道嗎？你們以為天上的神就算知道，也拿你們沒有辦法嗎？

     這些詩篇在店小二的內室經歷裡好重要！因為當他照著這些詩篇禱告的時候，自己的心志，也進入被改變的過程裡。

有人曾問小二：你說詩篇的禱告是回應，可是我在內室裡聽了半天，甚麼都聽不見，怎麼回應？

的確，現在有很多教導人聆聽的書，可是沒有一個方式可以保證一定「聽得見」。小二可以給你們一個保證聽見的方法，不但聽得見，而且聽到的一定是神的聲音，想知道嗎？

就是讀聖經！早就知道了吧！？

聖經是神已經講出來的話，可是我們老捨棄不聽，要去聽其他的。這讓小二想到很多氣瘋了的青少年父母會對孩子說：「我已經講了那麼多次你都不聽，以後不要再來問我，我再也不講了！」

內室裡的禱告，由聆聽詩篇的話語開始，有一個很重要的意義，就是以弗所書4:23-24講的：

又要將你們的心志改換一新， 

並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

小二從前也知道，信了上帝，心志得改換一新，可是，他曾以為改換心志是神的事，神要改就改，神不改，他自己也無能為力。

原來錯了，保羅說心志要更新，就要穿上新人，「穿」的意思，就是這個新人還不是我的一部分，是加上去的，套上去的。

每日進到內室去親近神，先聆聽神的話語，就是把神的話裡面教導我們的，有關祂是怎樣一個神的真理穿在思想裡，還有關於新造的人，那個有真理的仁義和聖潔的，神的形象造的新人穿在心志上。

小二領受，原來，這是天天穿上新人的一個重要方式。

在內室裡，小二不要去擔心自己還不夠溫柔，不夠有信心，不夠殷勤，神的話語怎麼說，小二就接受，一面讀，一面給神順服的回應，說：「是的，我接受，我願意，我要成為這樣的新人」。

這，是穿上新人。

可是有人說：讀聖經要聖靈有光照的時候，變成Rehma（神「正在說的話」）才有用啊！那我多半時候讀起來都沒甚麼感動，只是頭腦懂了，是logo（神「已經講了的話」），是知識，有用嗎？

讀讀歌羅西書吧！第三章十節

穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

保羅說的新人，起源於知識上的更新。

也就是說，即使小二對讀進去的話語沒有太大感動，只是知道，瞭解了，順服回應了（就是穿上的意思），就是穿戴了主的形象，踏上心志更換的道路。

漸漸，小二在詩篇裡面發現，許多詩人的確不斷透過禱告穿上新人，是啊！那些一開始向神抱怨，呼求，及其軟弱的禱告，不就常在中間或結尾話鋒一轉，釋放出對神本性的宣告和讚美的言語嗎？！

聽啊！

惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕神！ 

他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。 

他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。 

他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。 

耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。 

你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。 

神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。 

他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。 

因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。 

願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。 

不容驕傲人的腳踐踏我；不容兇惡人的手趕逐我。 

在那裡，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。         詩36

喔！是的，讓我們天天在內室裡穿戴新人吧！