很多人在群體禱告中學會順服引導，帶領者怎麼說，就跟著怎麼做。

店小二也曾經被動的順服過，可是，沒有積極操練這一個「竭力進入」的功課，讓他失去很多在敬拜禱告中，生命成長的機會。

兩者之間，有差別嗎？

當然，一個口令一個動作，和竭力進入帶領者的感動裡，是兩種完全不同的境界。

當小二只是習慣性的去參加小組聚會，和大家一起敬拜禱告，甚至，只是被要求，才去參加一個禱告會的時候，他可能作到了順服，接受引導，但是，當他聽見帶領者在為耶穌撒冷禱告，裡面卻在想著：

「啊！中東離我好遠，耶穌撒冷我沒去過，一點感覺都沒有，好吧！順服，聽有感動的人禱告，然後說阿們就好了！」

如此，小二從前沒有竭力進入。

不竭力進入的時候，小二很容易不專心，腦子晃呀晃，就晃到別的事上去。

直到他明白了，神希望祂的百姓在群體禱告操練合一，竭入進入別人的負擔和熱情裡面的時候，小二，從心思意念開始接受更新，由主日的敬拜開始，他提醒自己：別老是注意今天帶領敬拜的弟兄姊妹選了甚麼歌，靈命怎麼樣？有沒有恩膏？

每主日敬拜前，他低頭，向神，也向人，願意謙卑。小二告訴神，也告訴自己：「無論今天預備的是甚麼，我都要。就算今天選的是我沒聽過的一首詩歌，或者帶領者看起來就是靈程很低落，我都要竭力進入，為禰。」

小二記得有一次參加教會裡面主辦的某個紀念聚會，當中有一段時候的帶領，是一個日本牧師代表日本人對中國人在神面前悔改求饒恕，然後大家一起和好代禱，當時，有很多年紀比較大的弟兄姊妹都很感動。

可是小二在當中，無法動容。

自幼，小二在家裡從來沒聽過長輩說日本人怎樣，又早早成了小留學生，腳踏之土，是西方文化的溫度，所以那段歷史對他，只是很遙遠模糊的記載。當大家很激動地彼此認罪禱告時，他，沒甚麼感覺，也不知道要禱告甚麼。

可是身在其中，該怎麼竭力進入與大家合一呢？

他誠懇地對神說：「神啊！我希望自己能夠和他們同心禱告，請禰幫助我進到他們的迫切裡面去。」

很奇怪，小二如此一禱告完，靈裡面就浮起一種痛悔的感受，然後，他的腦海里浮現出一個畫面，是很多日本人，正在敬虔地膜拜偶像。突然，他強烈地感受到神對這個渴望卻找不到真神的民族是如此焦急，如此迫切的，想要把救恩賜給他們。

驚奇！小二發現自己竟可以濕著眼睛，跟隨台上的帶領人一起，為日本人的救恩呼求真神。

是的！那麼高的地方，經常，不是一個人踮起腳尖，跳呀跳的，就可以一躍而上。

群體禱告中，有時，也許每個人都和小二當時一樣，望著帶領者領受感動所指出的高台，感到遙不可及，而退縮，或冷漠。

沒錯，我們因此常常覺得群體禱告的內容，是個人搆不著的天。

原來這是神提升祂百姓的美意！

自己搆不著，所以必須每個人都獻上自己那麼點高度，大膽地踩著別人的肩，也謙卑地讓別人踩著自己的肩，終於，會有一隻手，抓到插在高台上的錦旗！

這個經歷對小二的影響很大，他終於領悟到：在群體中，當他願意走出自己小小的思想範疇和封閉的個人感受，因為相信神在群體中的掌權，竭力進入，與帶領者和跟隨者合一時，他就可以攀上自己一個人爬不上去的高台。

結論

        「禱告，是走回家的路。」

        繼續來思想那個回到家之後的浪子！

        當他踏進了家門後，雖然人已在家中，卻，還在繼續走回家的路。

        在外面生活了太久的他，已經不習慣家的一切，所以他的人回來了，思想感覺還在路上。

        流浪的歲月，先是放蕩不羈，後是為奴受欺，現實的衝擊，扭曲了浪子的身心靈，也在他的生命裡囤積了太多錯誤的行為和思想模式。回來，家，是熟悉的，家庭生活，卻是陌生的。

        他要接受一個轉化的過程，重新學習作這個家的一份子，作父親的兒子。他，需要接受引導。

        而且，浪子不單接受父親親自的引導，父親也要透過大兒子，透過管家，透過老師來教導他。回家了，雖然擁有隨時可以自己到父親面前的權利，並不代表他可以避掉其他權柄的引導。

        我們也是，小二也是。

        是的，得看重群體禱告的操練，竭力接受引導。尤其是對信主已經有些日子，已經很懂得自己禱告，或者認為自己可以聆聽跟隨聖靈，已經和主很熟的弟兄姊妹，讓我們常常接受別人的引導，竭力進入別人的領受和感動裡，與他們一起禱告，不單單為了順服，不單單為了合一，不單單為了同心，也為了被拓寬，被挖深，被製作。

        小二願意：常常放下獨奏的權利，甘心成為交響樂團裡的一個樂器。