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2010/08/25 05:14:55瀏覽321|回應0|推薦6 | |
店小二自己也有很長一段時間,都持有一種「大爺有話要說」的禱告態度,從來沒有想過要問問:「主啊!你今天想和我談甚麼?」 總是匆匆來到神面前,劈哩啪啦把要交待的交待完,起身就跑,所以常常不明白神的心意,還老怪神不讓人知道祂的旨意。 那段日子裡,店小二最氣人家說神樂意將祂的心意向人顯明,因為他問的,神很少直接回答,每次都要店小二猜半天,而且常常猜錯。 進入詩篇後,店小二的禱告次序大大被糾正一番。 一個主動的神呵!原來,神常常在人開口之前,就已經願意把祂的心意表達出來,可是,人總以為自己不先問祂不會講。 有一次,店小二帶群小小朋友作活動。在一個小房間裡,他事先準備了好多點心,卻沒讓孩子們知道。只向大家宣布說:「我們來玩一個追人的遊戲,你們追我,追到的人有獎品。」 結果你猜怎樣?當他喊一二三之後,好多小小孩都往反方向跑,因為那些小小孩認為店小二是大人,應該是大人追小孩,而不是小孩追大人。 而且,小朋友都覺得被追比追人更好玩。 我們也是那些小朋友當中的一個。 我們放不掉那種我問,神你來答的禱告模式,因為我們覺得神全能,由祂回應比我們回應容易太多。 當店小二固執於作那個提問者,要神來照著他的問題回答時,只好在禱告中一再如此說:「神啊!我知道你….我相信你會…..不會……」 這種霸道的禱告方式,不但神不享受,店小二自己也不享受。 回應式的禱告,提醒店小二,別一個勁兒的,矇著頭問了,先聽吧! 詩篇,不是一堂教大家怎麼禱告比較蒙上帝垂聽的課。 店小二也沒打算透過詩篇探討論怎麼求,上帝比較願意給,比較快給。因為很多對我們生命成長有益的禱告,正是不蒙垂聽的禱告。 講得更明白點,學習詩篇,也不是在專門學習如何禱告。 一遍遍聆聽詩篇,店小二聽見的是,神怎樣透過禱告,來挖深,拓寬,一個禱告的人。 為了渴望生命能夠突破,能夠有深度,有寬度,店小二來就近詩篇。 店小二想提出一個新的學習詩篇的方式,是從基督徒生命成長的三個重要層面,來認識詩篇。 生命成長的過程,發生在三個層面:內室,群體,現實。 內室,就是個人和神之間的互動。 群體,就是基督徒在屬靈群體當中,包括教會,小組,團契的生活。 現實,就是人的天天,工作,婚姻,家庭,喜怒哀樂,生老病死。 店小二想知道,這些詩人在內室裡,如何透過禱告與神相交? 店小二也想知道,為甚麼詩篇不只有個人和神單獨的對話,還有一大部分,是在屬靈群體當中和弟兄姊妹一起的禱告?究竟群體中的禱告,對個人生命有甚麼影響? 店小二更想知道,除了自己在內室裡面對神,在教會,在小組中和弟兄姊妹一起禱告,處身現實生活裡,在那些似乎「宗教」的框框框不進去的領域裡面,又該如何禱告?該用怎樣的態度,與神繼續交往? * 聽哪! Psa 42:7 你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;你的波浪洪濤漫過我身。 這段經文,幾本出名的解經書都解成禍患像水一波波涌來,內憂外患互相響應攻擊著大衛,但是神的恩典卻大過這一切。 基督護教學及文學作家C.S.Lewis讀這節詩篇,卻有了不同的看法。 他認為,從詩的文體來看,這段似乎在講的是:當人在極深的苦難中的時候,對神的渴慕會從靈裡的極深淵裡發出,而只有當人對神的渴慕從靈裡的深淵發出時,才能夠與神的靈裡,那無限的深淵起共鳴。 神和人之間真正的交流,必須發生在靈的深淵裡! 神是靈,因此,當人進入到靈魂極深處去與神對話話時,真實和深刻的禱告就發生了。 是啊!神的靈不斷的從永恆的深淵裡向我們發出呼喚,沒有停過,期待我們也從自己靈裡的深淵裡發聲,回應神的呼喚。 這種深淵裡的吶喊,在詩篇裡重複了一百五十次,C.S.Lewis把那一百五十個吶喊用一句話來表達。 「我在這裡!」(I am here!!) 記得嗎?禱告之前,我們有一個預備動作,是願意去面對我在哪裡,然後,每一次我們禱告,就是在回應上帝的呼喚,告訴他: 「我在這裡,我在這裡,我在這裡。」 其實,就是那個畫面。 我們捨棄了靈魂深處的家,一直在外面,屬於肉體和情緒的世界裡,找吃,找喝,找滿足。 直到有一天,發現自己被肉體的需要和情感的需要剝奪了一切,仍然又饑又渴的時候,終於,我們願意回到那個靈的深處。 然後,發現天父一直在那裡,向著我們,張開雙臂,要擁抱我們回家。 嗯!禱告! 就是回到家裡,與父相會。 整個詩篇在教導我們一個功課:走回家的路。
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( 心情隨筆|心靈 ) |