宗教自由，還是宗教詐欺？

界線在哪裡？

筆者很喜歡宗教，除了小時候隨著父母拜天拜地，

80年就讀師專時，隨著學長深入一貫道探秘，瞭解到三寶的神奇，

83年間，考輔仁大學夜間部插大時，去拜十八王功廟，

輔仁大學因為修了一門歷史的課程，進而跑去參加淡水義工的課程，

把淡水的廟宇發展與背景倒背如流，還製作了一系列的鄉土教材，帶著學生探訪淡水的歧嶇巷道，但不包括「老人茶室」。

隔幾年，又在馬路上「巧遇」騎著腳踏車的摩門教徒，進而頭被壓入水中受洗。才發現小型宗教的教義，在大型有勢力的宗教壓力下，該如何生存，如何開創一些特殊的教義，一貫道與摩門教這一類的小型宗教，都有著類似的發展。

85年間，爆發了宋七力事件，謝長廷跪在大師的腳跟前，讓我想起了泰國白龍王的神奇。當時，檢察官跳在火線上，挑戰多年不得碰的宗教禁忌。太極門也是一個當時被稱之怪力亂神的團體，以「隔牆打牛」一式轟動武林，而這個團體現在卻是總統府前表演的常客。

臺灣尊重宗教自由，任何宗教都是平等的，當然也沒有什麼國教。可是任何事情只要牽涉到宗教，就可以在宗教自由的庇蔭下，恣意胡亂作為嗎？

筆者當然不這麼認為。有人勸我千萬不要批判宗教的東西，恐遭致橫禍。但是身為牧羊人，若有披著羊皮的狼潛藏羊群中，牧羊人還是要拿著趕羊棍痛打惡狼(宗教詐欺者)，否則善良的羊群恐遭所害。因此，只好在三寶的護佑下，配合摩門經的加持，以及眾部落格的相挺，還是要把這些問題一一揪出來。

不過，宗教玄理的分析，筆者並不在行，頂多能以法律人自恃的邏輯觀念，說出自以為是的一番道理。希望，能讓宗教界掙下一點淨土。