約於民國前20年出生(1892年)，民國84年辭世的攝影大師郎靜山，連他的照片也被放在宋七力的網站，

(因有讀者反應照片少了兩張，所以請自行連上宋七力網站，http://www.sungchili.com/big5/srsz/szp/sz2.htm，雖然我不知道指哪兩張，還是請各位有興趣者自行上網尋找，以免筆者再招指稱誤導讀者之嫌)，

這個網站申請於88年6月8日，(WHOIS查知)

其中有兩張照片，被指稱是郎大師仔細檢視底片，當場宣稱，看不出來有重複曝光情形，

真的是如此嗎？

據網站表示，當時是發生在79年間，一堆人在鄉下人茶藝館參觀拍照的情景，現場燈光昏暗(場景看起來白色，應該是打閃光燈拍照)，郎大師當時已經高齡約98歲左右，還能高舉底片，在昏暗的場景下說出看不出來有重覆曝光的情形。

郎大師已經過世多年，那一天到底發生了什麼事情？說了什麼話？無可考證。宋七力的網站不應該在郎大師過世後，還借其名義「消費」了一下郎大師，讓大家以為郎大師已經肯定了這些照片的真實性。這種行為與《第二集》中，筆者提到小吃攤和名人拍照，是一樣的道理。

也許真的有說出那句話，但一位攝影大師，如果要有嚴謹的判斷結果，是不可能在那種場合做出結論。或許是客氣話、場面話，這些話不能就成為郎大師支持宋七力分身照片是真實性的依據。否則，郎大師地下有知，只會認為識人不清。

況且，臺灣高等法院更一審判決，對於大量引用「分身」、「顯像」照片出版之「天書」、「宋七力思想初級篇」、「光經」、「宋七力分身」、「宇宙光明體」等書，有下列分析：

1. 經警方鑑驗結果認為確有修剪及重複曝光情形；
2. 羅正弘(宋七力的攝影師，業已過世)向內政部為著作權登記時，所提出之宋七力「眉心發光」等七件照片，經內政部送學術專業機構鑑定，亦經任均係經由美工設計方式重複拍攝而成。
3. 專家證人即前臺灣省攝影協會理事長翁庭華在法庭上證稱：「眉心發光」照片可用剪貼、修整、翻拍、疊放、合成、多重曝光表現...。(原來郎大師的意思可能是說不是重複曝光，應該是剪貼、修整、翻拍、疊放、合成)
4. 專家證人即中央警察大學鑑識科學系主任林茂雄證稱的重點如下：
   • ...這些照片、幻燈片之焦距都不是很清楚，應該比較傾向於合成技巧所製作出來之成品較合理...
   • 「眉心發光」這張照片有模糊之邊緣線，是重覆曝光，兩張負片合成的，沒有接合線之問題，應該是合成照片...
   • 「寶石上有人物」、「寶石和人物在天空」是合成照片，有光暈之照片，不必合成亦可拍成，合成亦可拍出，用特殊效果鏡片即可照出...

(一般人拍到靈異照片，大多是因為拍壞了，如光線控制不當，導致特殊的照片發生，可參照《揭穿靈異照片的真面目》一文)

高等法院認為，依據上述意見，整合出下列理由，足認羅正弘拍攝「分身」、「顯相」照片，有部分係出於合成(並沒有針對所有的照片進行鑑定)：

1. 「眉心發光」、「分身」照片，均可利用攝影技巧及暗房技術製成。
2. 羅正弘坦承照片是合成的。

假的照片，必須找出名人來加持，才能變成真的，真是可悲；但居然還有許多人被騙，被騙完還不認為自己被騙，都讓人覺得很無奈。

筆者支持宗教自由，但如同高等法院更一審所說的一段話假造神蹟，以愚弄人民，而詐欺取財，則屬刑法詐欺罪之範疇。神蹟是造假的，並以這些神蹟作為宗教理論的主要依據，那整個賣書、賣照片、供養，都應該被認為是詐欺手段與結果的一部分。

高等法院的判決將每個詐欺行為過度切割判斷，導致假造神蹟，最後變成無罪，也讓最高法院看不下去，兩度撤銷高等法院之判決，發回改判。這些讓筆者慢慢整理後，再向各位看倌報告...