天人們再細心思惟，仍不安心。

天人想：

雖然修行十善功德不受苦報，但是天界照樣有生死，而有生死就免不了無常之苦，所以問題仍然存在。…另外，他化自在天王嫉妒眾生修行福業，老是想盡辦法障礙，使人忘記善念，並促人造作惡業，一造惡因就會有苦報了。

於是再次請教野干：有沒有什麼樣的修行可以不死，及避免魔王的誘惑呢？

野干說：曾經聽過師父說：發菩提心，修行菩薩道能避免魔王波旬的破壞，這是心不被迷惑的緣故。行道的人生生世世具有智慧力，了知宿命；知宿命的人必然不敢再作惡，會努力修行使心清淨，直證無生法忍。之後，道業不退轉，就能遠離一切憂悲惱苦，解脫生死。了生死，不生則不死。

●

以佛教的觀點來說，過去生累積布施的果報的人，生在人間財富豐碩，善行多者，更生往天界享受天福。但佛教關心的是，這樣的福報能否衍生更多的福報，並能導致最終的解脫生死，才是問題。

缺乏智慧的福報，永遠瘸一腿，而少了一條腿的福報，能走多遠呢！人間如此，天界當然亦如是。

人天福報再大，都只是一時間的生命組合。我們都不是自己的主人，我們擁有的身體、財富、親眷關係都是隨著因緣軌則運行，有智慧者，會去了解因緣軌則，並依此掌握自己的心。

依因緣軌則來說，眾生只是蘊、處、界的和合者。在因緣和合的生死流之中，生與死常相隨，將永遠的延續下去，因此不論天界或人間皆是一大苦聚。而苦聚的癥結是什麼呢？──無明未斷，輪迴便不能終結。無明是苦聚的癥結，由無明引生的活動，即業。

我們無始劫來，因無明而流浪生死，因無明而不斷地在生死海中沉浮，一生又一生，不記得跟眾生結了多少善緣和惡緣；結了善緣得如意果，結了惡緣自當得到不如意的惡果。

無明讓我們看不見自己的黑點，總認為自己清白無暇，是墮在黑窟的盲人。因此在享受善果時仍不知足，報償惡果則怨天尤人！這患得患失之苦，全來自無明的心念！看見了自己的無明，才是明眼人。

天人開智慧了，知道多大的天福也像在人間擁有飛機、豪宅、黃金一樣靠不住呀！即使今生有福，也將面臨掌握不住自己未來，墮落惡道的危機。

別的宗教都鼓勵生天有多好，而佛教則讚嘆人間好修行。因為在人間可以發菩提心，修行菩薩道，因為在人間知苦，當我們觀照了無明的源頭，就有機會了苦。

而且不但自己要了苦，還願意幫助眾生了苦。這就是行菩薩道。

佛教的基本思想，無非是知苦與離苦。知苦是從生命經驗中了知患得患失的苦因，離苦則是我們生命的目標。

(梵於2014.12.12)