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2011/01/27 10:28:04瀏覽5131|回應12|推薦15 | |
子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後素。」---論語。 『大陸首善陳光標來台捐款,花蓮縣政府從萬分喜悅到陷入兩難,一夕之間態度大轉變,決定改由民間團體接洽,花蓮縣低收入戶3千多人,要從中挑選十分之一領濟助紅包,甚難取捨,就縣長傅崐萁的認知,很多中低收入戶生活困苦,符合弱勢標準,單親婦女、身心障礙者、獨居老人比比皆是,人數超過兩萬人。』 有人問:「這個就叫『不患寡而患不均』嗎?那花蓮的紅包,該怎麼發呢?」基本上,可以學美國的電視選秀節目,名叫『獵錢』的,找來台灣的善心人士會團體代表當評審,要領紅包的,要說出自己拿到這個紅包,要怎麼花用,依照慘況排比來發紅包,再透過電視海峽兩岸直播,啊,屆時就算陳光標帶來的五億不夠,台灣貧苦同胞也能獲得廣大中華與台灣,海內海外,各地善人們的關注與濟助,讓台灣上空遍布陳光標所帶來滿滿的愛。 「可是這個法子,在美國演了好幾年,在台灣行得通嗎?」嗯,關於這點,八卦節目的製作人最懂得灑狗血了,保証收視長紅。 有人憂心的說:「好是好,就怕有點來不及了。」其實,傅焜萁也不是不會發紅包啊。人家政壇股市打滾多年,多大的弊案都在搞了,這種小問題哪難得倒他,真的部會發,就每個貧戶發個號碼牌,找來律師,媒體,搖獎機公開抽,抽到者得,一切聽天由命,沒抽到的,就請認命! 「對呀,這個法子很好,可以幫陳光標炫善兩次,第一次公開抽籤,第二次公開發紅包,把五億紅包當成十億來發,效果加倍,傅焜萁..不會嗎?」傻孩子,傅焜萁皮裡陽秋,笑裡藏刀,不患寡患不均,二桃殺三士,指著和尚罵賊禿...咳,他這是炫貧來著。 有人嚇了一跳:「炫貧?貧有甚麼好炫的?」陳光標不來,花蓮有再多低收入戶,貧居花蓮無人問,傅焜萁不趁這個機會,大聲的說,花蓮很窮,花蓮遍地窮人,大力炫貧,下回要再炫貧,告訴世人花蓮的貧戶實在太多,再來一百個陳光標,或是陳光標來一百次,也還不夠。 「好吧,就算傅焜萁是在炫貧,對他有甚麼好處呢?」好處是沒有,但趁機報個老鼠冤也不無可能,想那傅焜萁一當選縣長,就拼命跟馬政府要這要那,要大力的開發花蓮,卻都被花蓮在地的某個世界級,要成立宗派,自己開電視台天天炫善,山高海遠的異國發生危難,也在第一時間,帶著衛星直播設備跑去,傳遞全世界滿滿愛的團體給阻擋,真是士可忍,孰不可忍。 有人偷偷的問:「難道版主指的竟是..那個慈濟嗎?」版主這裡先不回答。日昨再討論陳光標炫善的行為時,在某報的讀者留言看到一些質疑,大致上是說陳光標帶有共匪的統戰陰謀之類,不過立論基礎是『中國自己有一堆窮人要救,不快去救,跑來台灣救要幹嘛?』傅縣長看到這個留言,想必心有戚戚焉,花蓮有著全世界數一數二大的宗教慈善團體,竟然像個乞丐,是全台灣數一數二窮的縣市,貧戶人數之多,讓人咋舌。 老子說:「六親不合有孝慈,國家昏亂出忠臣」在花蓮這個窮到快被鬼抓去的窮縣,就會有個譽滿世界,被時代雜志炫善的善人陳樹菊;和一個自己炫善,做愛心做到無國界的慈濟了。 傅焜萁想,要如何讓陳光標的炫善行為加成,電視選秀緩不濟急,抽簽只能乘上兩倍,民間去辦也能成。不如趁此機會,點撥上人一番,請上人不要只看到阿富汗,巴基斯坦的窮人,那裡的細柴,卻沒看到自己家,自己家邊的窮人,窮縣長這裡的橫樑。還有,花蓮的開發案,就別再擋了,喔彌陀佛。 有人點頭道:「嗯,這麼說來,傅縣長真的該好好的炫一炫貧。」不只貧能炫,笨也能炫.. 『學者李家同今天在北台灣科學技術學院演講時表示,如果只能閱讀太簡單的文章,下一代會變得比較笨;部分網路文章邏輯思考不清楚,如果看多就不會邏輯思考,不如讀法官判決文,學習文章條理。 九把刀在部落格回應表示,李家同雖然很多事情的看法和他不同,但年輕人在適應新時代、追逐時代潮流、甚至創造新時代的能力,原就是舊世代的人無法追上的,因此,大家應該抱持一份寬容。』 李家同又沒點名九把刀,九把刀跑出來說要寬容,果然證明下一代變得比較笨,不會邏輯思考...本來不知道誰是九把刀,特地到書店去找,他的書面設計精美,但都封了膠膜,顯然自己對內容沒啥信心,怕被人翻。『此地無銀三百兩』,又炫了一次笨。 其實,李家同的說法是對的,只是被九把刀解讀錯了。李家同要大家別閱讀太簡單的文章,部分網路文章邏輯不清楚,這都是對的。因為讀文章的時間有限,都讀到壞文章,邏輯不通的文章,劣幣驅逐良幣,下一代就越變愈笨了。其實,李家同的說法,只不過是「讀錯書不如不讀書」的變形。有的人引申到看錯電影不如不看,買錯CD不如不買,上錯補習班不如不上,也行。總之,時間有他的成本,也有排他性。 因為炫笨,讀錯書,把寬容兩字用錯了地方。依照撰寫長銷書『人類的歷史』『人類的藝術』『漫談聖經』的已故作家房龍,有一本名為『寬容』的書中所載,人類的歷史,是由霸凌與寬容交織而成。房龍認為箝制思想,霸凌別人,妨礙言論自由,是阻擋人類進步,文明發展的大敵。九把刀敢情時常嘯聚網友們言語霸凌別人,才會想到要對李家同多點寬容。 李家同不需要九把刀往自己臉上貼金式的寬容,但是請大家對『笨』多點寬容。 說起炫笨,日昨政論名嘴陳輝文在與陳光標電話連線,聽完陳光標說『大家好好去學學馬克思的資本論吧』,隨即青筋暴露,面目猙獰的抓狂起來,有網友問陳輝文是怎麼了。有人也湊趣問說:「對呀,難道陳輝文是在炫笨嗎?」 如果說的是要陳輝文學資本論,陳輝文抓狂,這還情有可原,依傳記作家海爾布魯諾在「改變歷史的經濟學家」一書中所說,資本論有兩千五百頁,任何人要讀通都需有極大的毅力,還要有數學頭腦才行。 如果陳輝文是因為「學學」兩個字抓狂,那可以去讀論語第一篇學而篇,這是孔子教人學習的基本功。子曰:『學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知,而不慍。不亦君子乎。』 孔子說,學習若能時刻都能學,應該要高興。陳輝文顯然自認他學夠了。孔子又說,有朋自遠方來,不亦樂乎。陳輝文不喜歡炫善的人當朋友來。孔子最後說,人不知,而不慍。不亦君子乎。陳輝文啊,就算人家不認識你,不懂你,你也不用氣成這樣,要記得台灣是富而好禮的社會,要當個謙謙君子啊。陳輝文炫完了笨,炫氣又炫怒。 子夏問孔子,巧笑已經很難能了,還要加個倩字,讓這個巧笑更燦爛,笑的滿室春風;美目已經不容易了,還要加個盼字,讓美目的眼神流轉,產生BLING,BLING的效果。白色的布,也要想辦法在上頭加上美麗的圖案,才能展現白布的價值。這是甚麼意思啊? 孔子心底想:「臭小子,自己都知道了,還來考較我,給你掉個花槍好了..」「子夏啊,這個叫『繪事後素』,聽不懂自己去想...」 有人問:「『繪事後素』是甚麼意思呢?」那就是子夏所引詩經上那三句話的意思,只不過孔子把它倒裝了。孔子說,繪畫要在白布鋪好了,才能作畫。也就是先有白布,才能畫出讓人感動,偉大畫作的意思。 中庸:舜好問而好察邇言,隱惡而揚善。 隱惡揚善才是正確的價值觀。台灣不是每年都有好人好事代表的選拔,各式慈善募款活動,有的電視台還有基金會長期打廣告做愛心,更別說甚麼大愛電視台,一天到晚告訴世人他們多有愛心了,就算是那些為善不欲人知的小人物,媒體也要想方設法,挖掘出來大肆報導:某某拾荒人士,拾金百萬不昧;某刑警長期捐孤;某院長要賣屋成立「無子西瓜基金會」照顧老人。前不久,有對住基隆的夫妻,窮到燒碳自殺,兩屍三命,有個台中無名氏匯款三千,指名要救濟這對夫妻遺留下來,六歲與四歲的小姐弟。三千塊,就上了報紙的善人榜。更別說花蓮的陳樹菊了,賣菜捐款,每月五萬,數十年如一日,行善到天下皆知,登榜美國時代雜誌,讓台灣善良人性世界發光。 今有中國首善之稱的陳光標來台高調行善,自己賺錢,捐款,濟貧,自己發紅包,自己製造新聞話題與媒體焦點,自己揚善炫善,不假他人。陳光標可說把行善的事,從頭做到尾了。如此行善,省掉媒體,老百姓們的多少力氣,這樣猶會有人反對?無寧怪哉? 嘆曰: 慈濟炫善揚大愛,花蓮窮到鬼抓去;人來濟貧還炫笨,寬容輝文九把刀。 |
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