 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2010/05/08 16:37:38瀏覽2200｜回應7｜推薦9 | |
| 『中世紀以前，女人在日耳曼傳統文化區裡一直很受尊重，尤其是製藥、行醫、會讀寫的女人。中世紀之初基督教在日耳曼地區的發展，教會認為按照基督教教義，女人應絕對服從於男人。教會貶低並醜化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活燒死所謂的「女巫」。』 有人說：群眾的智商，加總後平均起來不到八十。所以很容易受有心人士的撩撥，發展成類似中古歐洲的獵巫運動。除了群眾智商極低，還要有某種泛道德的藉口或理由，再把要處裡的對象貼上標籤，這就是妖魔化的標準流程。因為方法太容易施行，敵對兩方一旦開始駁火，就會搶著為對方貼上標籤，戴帽子。兩方勢均力敵的時候，貼標籤技巧高者勝。但是若雙方實力太過懸殊，一方的武器裝備和資源大過對手太多時，較弱的一方若不能及時逃走，就常常會變成殘忍的血案。珍古德(註1)觀察黑猩猩的活動超過三十年。破除人類因為太像黑猩猩，從而對黑猩猩產生不切實際的綺麗幻想，認為黑猩猩是愛好和平的動物。珍古德發現，黑猩猩也會對鄰近黑猩猩部落發動戰爭，當牠們顯然佔上風的時候，牠們會躲起來伏擊對手。等敵對黑猩猩落單，群毆這頭黑猩猩。因為缺乏致命的兵器，所以要花上老半天囓咬撕扯，受害黑猩猩一時還不得死，要拖個幾天傷重不治(註2)，最後敵對黑猩猩就滅絕了。袁崇煥是明末抵抗清兵的忠臣，但是崇禎中了清兵的反間計，把袁崇換貼上個賣國賊的標籤，拉到京城鬧市中活剮。京城居民恨清兵入骨，不明就裡，劊子手一邊割袁崇換的肉，下頭民眾爭搶而食，幾至暴亂。 高汀的蒼蠅王寫的是一群有榮譽感的小童軍，掉到荒島自動分成兩群，一群統治，一群被壓迫。統治的小童軍，在與世隔絕孤島上，玩起打獵遊戲，把另一群小童軍當成獵物來捕獵。諾貝爾經濟學家謝林在微觀動機與宏觀行為一書解釋說，這不只是人天生有分宗教，族群，性別，膚色，或是某些不同觀念的本能，它遠超過基因，是分子層次的物理作用。用電腦模擬混在一起的兩群分子，一種白一種黑，給幾個簡單條件，一段時間也會自動分成兩群。分子層次的力量，上帝也沒法控制，只能道德勸說：「如果你自認無罪，就朝罪人丟石頭。」 仇恨動員的力量巨大如斯，聲聲呼喚著人性內心深處的邪靈：「該出來獵殺了。」所以，當鄭大為在國際性的跆拳比賽執法時，被貼上個賣國的標籤，他的命運就已經確定了。他是個獵物，而且是個手無寸鐵毫無反抗能力的獵物。在更早一段時間，那個獵物的名字叫做范藍欽，只不過在部落格寫寫幾篇文章，抒發自己的想法，卻被人類進行所謂的人肉搜索，萬里追殺，不生啖其肉心不甘。獵物最後終於被獵人抓到了。這時，獵人興高采烈，卻不願直接宰殺獵物來吃，要虛情假意給獵物抗辯的機會：「獵物，只要你的理由能說服我，我也可以不殺你。」獵物感激涕零：「獵人啊，我是裁判，裁判要公正。」「錯，裁判要先愛國，再談公正。」獵物又說：「但是，公正跟愛國是兩碼事啊！」獵人一時語塞，生氣起來：「囉嗦甚麼，我要殺你就殺你，說甚麼理由！」 於是乎，獵物就慘遭殺戮。獵物太天真！獵人要殺獵物，哪要甚麼要理由。這群獵人看人不順眼，動輒就叫人滾出台灣，滾去南韓新加坡都好。當阿扁貪腐露餡的時候，也叫反他的紅衫軍去跳太平洋，如果紅衫軍人少，早就去填太平洋了。阿珍快人快語，從不囉嗦，直接叫陳由豪快去跳樓！高汀的蒼蠅王，後來被拍成了電影。在電影最後一幕，是一群以為自己是獵人的小孩，拿著自製削尖的小竹茅，瘋狂吆喝著追獵碩果僅存的獵物小孩。獵物小孩沒命的繞著沙灘跑，終於，他再也跑不動，俯跌在沙灘上。然後鏡頭帶到一雙海軍陸戰隊的靴子，慢慢拉到一個陸戰隊員的特寫。他把獵物小孩扶起，狐疑的望著獵物小孩；再望著遠方狂奔而來，手拿矛尖還滴著血的一整群獵人小孩，還以為這群童子軍們是在玩某種不知名的野蠻遊戲呢！ 獵巫運動是中古歐洲黑暗時代的產物，女巫們雖然已經被獵殺了，千年以來再也不聞女巫為惡的事蹟(註3)。但是那顆想要獵巫的心，卻從未止息，只等一種很模糊，幻覺似的正義感和價值觀，把這追獵的號角吹響！ 註1：珍古德，英國生物學家、動物行為學家和著名動物保育人士。當世研究黑猩猩行為第一人。 註2：通常，這些黑猩猩的殺猩行為，因為殺太多下，殺的太久，還殘忍的讓他慢慢傷重而死，會被台灣的法官判處死刑。 註3：也有一說，是從來就沒有女巫。 |
|
| ( 時事評論｜政治 ) |
