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 世間不能沒有你 食衣住行全靠你 花枝招展還是你 — 唉！看得我兩眼發直！ 
{以上2004-12-19。以下2009-3-27} 鈔票玫瑰世所無 發自人心非泥塗 安得花畦千萬畝 坐臥其間號錢奴 |
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文章數：527 |
 [2017-7] 三則關於悉達多教和耶穌教的帖子 |
| 知識學習｜其他 2017/08/21 19:03:51 |
. 帖一之註：GolfNut的開欄帖原名為〈情・殤〉，其後改名為〈情・傷〉。GolfNut在欄內以四個問號質疑所有的人：『人，有沒有靈魂？』『宇宙有沒有上帝？』『「空」有沒有意義？』『女子嫁出該不該從夫？』。前三個質疑的核心在否定宗教，這是相對論和粒子物理狂愛者兼絕對客觀唯物論者GolfNut從2016年年底以來連帖猛攻所在。第四個質疑導因於2017年7月初以來GolfNut夫妻失和。SCFtw2的回應帖〈渾人高老衲〉依GolfNut的質疑順序回答。 帖二之註：SCFtw2主動有感乃貼出〈人生靈性之愛〉。 帖三之註：SCFtw2在2017/07/19貼出〈我必須說 2〉，這是SCFtw2主動發表意見，性質上不是回應，SCFtw2面對所有的人，表達了自己的穩定觀點。 ***************************************************** 『人，有沒有靈魂？』 —– 沒有。在客觀上實在沒有，不過有很多人希望有，因為沒有靈魂這個想法讓自己至少覺得不安，覺得很糟糕，這是心理作用，跟吃藥吃安慰劑一樣。相信巫醫有效跟相信有靈魂的心理基礎差別不大。認為人有靈魂這是理性不足。心靈脆弱是一種性格缺陷，不過當然任何人的性格都有缺陷。 『宇宙有沒有上帝？』 —– 沒有。在客觀上實在不可能有，不過有很多人希望有。上帝不過是號數最大的靈魂，叫做聖鬼。上帝的存在純粹出於個人的心理作用。相信有上帝純然是天生理性的一種束縛。對上帝充滿信心是理性不足的現象。當然各人有各人求幸福的法門，不要妨礙別人的思想自由就好，不要妨礙科學的發展就好。 『「空」有沒有意義？』 —– 有。空是一種很複雜很難的心理修練術。空要苦練，要有“慧根”，一萬個出家人裡竟然有人練到空了，這個聰明有福之人大概餘年也不多了，太划不來，所以從這個角度來看“出家學空”沒有什麼意義，不過僧團當然必須是業餘學空者的支柱。一般人跟著出家人學學皮毛之空有益無害。在另一方面，年富力強有學有術有本領有開創力的人不可能被空學吸引住。社會裡大多數人信空學空練空，這個社會會停滯，沒有活力，停留在石器時代，絕非樂土。 『女子嫁出該不該從夫？』 —– 不該。牽手是契合，兩人各出一手共十指，是左邊的那隻手“從”右邊的那隻手？還是右邊的那隻手“從”左邊的那隻手？ ***************************************************** 有能力徹底駁倒舊約新約的現代人無疑以億計，原因很簡單，因為這些古人之言的實質內容衹有“我相信”這三個字。 有能力徹底駁倒悉達多的現代人無疑以千萬計，原因很簡單，因為悉達多之言的精髓無非是一種“心理修練法”。 宗教是一種人生的逃脫，也是一種追求幸福的手段。莊周是個大天才，這種天賦才華源於靈性。所有的信神者都缺乏這種靈性，所有的修佛者也都一樣缺乏這種靈性。 青埂峰下的那塊假寶玉最後出了家，五行山下的石猴最後成了正果，可知靈性的重要。 莊周這樣的大天才古今中外少有，菊花重瓣，牡丹重瓣，玫瑰重瓣，蓮花重瓣，重瓣大花宜乎眾，噫！人生靈性之愛莊周後鮮有聞矣！ ^_____^ ***************************************************** 我必須說第一，練到阿羅漢太難，沒有必要。 我必須說第二，一般人跟著出家人學學皮毛之空有益無害。 我必須說第三，佛學或佛教裡的迷信必須砍掉。百分之百的高僧迷信。達賴還不太迷信，我覺得這一點他非常好。 我必須說第四，“悉達多之道”攙了迷信，悉達多自己也迷信，但“悉達多之道”的精粹內容“可以不包括”迷信。 我必須說第五，佛法純粹唯心。悉達多所說的道理是一種“人生心理修練術”。我基本上不反對悉達多所說的道理，雖然我don't buy it。 我必須說第六，悲智雙運是大乘派的篤信，但慈悲在“悉達多之道”而言並非必要。慈悲衹是一種後起的“宗教觀點”。 我必須說第七，我不反對般若，那是孔子的後繼者孟子。 我必須說第八，我反對中期大乘，也就是反對阿賴耶識那些玄之又玄的東西，那是純粹的哲學，衹是為哲學而哲學，衹是空想，絕非真理。 我必須說第九，我反對晚期大乘，也就是反對大量混了印度教的大乘，“迷信量”太大。 我必須說第十，淨土是“悉達多之道”大量攙了宗教，攙了又攙，耶穌之道的神髓加上大乘悉達多之道。天國天堂淨土皆屬無稽。學問僧空想，淨土亦屬空想。阿賴耶識吸引聰明人，淨土吸引一般人，皆屬妄想。 ***************************************************** . |
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