救苦寻声
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|  Posted: Fri Nov 10, 2006 5:09 pm Post subject: 记大师在一次回答弟子刁钻问题时的窘态 |  | | 大师在《转法轮》中提到元婴时说：“归位之后，不是回到它原来的地方。那时候元婴已经长的很大了，气泡就罩在元婴上，把元婴包起来了。元婴长，它也跟着长。道家元婴一般长到六～七岁小孩模样时，就让他离体了，叫元婴出世。由人的元神主宰着他，他就可以出来活动了。人的身体定在那里不动，元神出来。一般佛家元婴修炼到和本人一般大的时候就没危险了。通常这个时候允许他离体，脱开这个身体，可以出来。那个时候，元婴长的和本人一样大，罩也大，那个罩都已经扩大到体外来了，就是那个玄关。因为元婴都这么大了，它当然就扩到体外来了。”
一九九八年三月二十九、三十日，大师在《在北美首届法会上讲法》中有弟子提问：“修炼到元婴出世时天目都会看到他，進入中层的标准是什么？”大师回答：“在过去世间的一些修炼方法当中是可以看到的。如过去道家修炼那个元婴长到七、八岁小孩儿那么大的时候，他的元神就要進去主宰他，从身体里蹦出来，这叫元婴出世。他按捺不住了，他太兴奋了，那是佛体嘛，他就要出来活动呀，玩儿呀，你看到身体里有元婴没出来，那不叫元婴出世。可是在我们这里都不允许出来，最起码现阶段是不允许。我刚才讲了，就差这层空间还没有处理，这里是很肮脏很危险的。”
接下来又有弟子问：“元婴长到和本人一样大就不长了，那小孩修炼是不是要等到他本人长大？”大师回答：“人怎么和元婴相比呢？元婴本身就是被修炼出来的。我们不是有很多小孩在炼吗？”
这里，大师在回答第二个弟子的问题时，已经明显答非所问了，恐怕是弟子的问题有点刁钻，让大师惊慌失措了，所以才王顾左右而言他，胡乱答了一句：“我们不是有很多小孩在炼吗？”其实大师根本没有回答提问者的问题，因为提问者的问题丝毫没否认有小孩在炼的事实。
我想这第二个弟子的问题，大概是这么个意思：“如果有六岁的小孩修大法，如果修得很好，元婴已经和自己本人一般大了，那么这时候到底那罩是不是也‘已经扩大到体外来了’呢？若这样是不是就没危险了，是不是就可以元婴出世了呢？还是非要等人家身体长到二三十岁成熟了，才让元婴长到和本人身体那么大，才能出来？”
其实本来是个简单问题，大师只需回答是或者不是就可以，但由于大师在《转法轮》中的那段论述本身就有缺陷，自己编出来的理论体系只考虑到修炼者都是成人，漏掉了小孩修炼的情况，也就是有很大的漏洞不能自圆其说，人家冷不防这么一提问，没有了应对之策，所以大师方寸顿时就乱了，这么一慌乱，就没把提问者提的问题本身理解清楚，误以为人家是来踢场子，是来否定有小孩修炼这种事实的，因此牛头不对马嘴地回答说：“我们不是有很多小孩在炼吗？”另外，是大师自己把元婴出世和人的大小相互联系起来，这时又说什么：“人怎么和元婴相比呢？”提问者这里并没否认过“元婴是修炼出来的”，大师却多此一举地说什么“元婴本身就是被修炼出来的”。完全可以看出大师此时内心方寸大乱后的窘态，他嘴里已经不知道该怎么说了，我相信这句话纯属他没经过大脑口不应心乱讲出来的。
从大师这种微妙的心理变化中我们可以看出什么呢？也就是说“主佛”在回答弟子们的问题，是没有什么诚意的。当突然被弟子们难住的时候就耍这种低劣的心眼，也要凭“王顾左右而言他”的招术，妄图马上脱离窘境，立即蒙混过关，根本不愿也无法直接回答清楚弟子的问题，搞的还是常人诡术这一套，还谈什么堂堂正正呢？还讲什么圆融不破呢？那么大师说的这些可信度又要多大呢？还怎么取得弟子们的信任呢？ |
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