李洪志为什么主张“恢复门阀制度，否定唯才是举”
有“中国最早自干五”之称的李洪志，早在30年前就以“宇宙高层次的理”为噱头推出“恢复门阀制度，否定唯才是举”的邪说，妄图成为中共推行“阶级固化”的理论依据，以此作为取悦权贵的敲门砖，从而一步登天进入体制当弼马温。可惜江泽民向来对文盲不屑一顾，不屑其拳拳之忠心，未及时与之“共情”，酿成中南海之变。
李洪志声称人的贵贱都是根据果报来的，那么常委们前世是做了什么好事，积累了啥功德才富贵的？亿万牛马上辈子干了什么坏事这辈子才遭这罪的？都可以敞开来聊聊，说说看的嘛！再说，即使领导福德大，牛马福报小，也可以“你过你的富贵命，我活我的贫贱生”，井水不犯河水，相安无事的，为何领导的富贵恰恰来自于对韭菜的收割呢？
李洪志在《转法轮》中对领导提拔“干啥啥不行，啥也拿不起来的人”做辩护，认为这些人前世积累的“德”大，就该“当大官发大财”，要在中国也推行DEI。那些支持法轮功的公知也纷纷表示这很“符合宇宙的理”。我希望公知今后生了病，也要欣然接受董袭莹等协和4+4项目培养出来学剪纸、学地质、学经济的假医学博士开刀，不要抱怨。 即使真的如李洪志说的，董袭莹前世的确“德”大，命里真安排有当不学无术的假博士以祸害病人的“使命”，也不是能拿来当理说的。人间只能行人间的理，不能拿无法证实的所谓“高层次的理”来干涉人间，让李洪志等得以颠倒是非，搞乱思想。
为了向中共当权者示好，李洪志早在上世纪九十年代就自掏腰包当了最早的自干五。它在《转法轮》中大肆鼓吹权力、地位、职业世袭的合理性，将其解释成“命中有”，咒骂反对“走关系、开后门、靠后台、搞不正之风”的人是“出于嫉妒心”，企图以此作为实行门阀制度的理论基础，吸引中共眼球，请它进体制当弼马温。
轮子总说“法轮功毕竟主张做好人呀”，而拒绝脱轮。李洪志说的好人，其实指的是那些不给政府添麻烦，不向中共提待遇，任由镰刀割韭菜，听凭领导乱来的奴才。只不过是李洪志这“好人观”符合了弟子灵魂深处的奴性，能使它心安理得地甘当轮奴而已。能修炼上去的必定是明辨是非正直敢言的勇士，绝不会是一身媚骨的奴才。
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李洪志为什么主张“恢复门阀制度，否定唯才是举”
