「你又來美國啦」- 緬懷妙境長老 (&Happy Mother Day) - JK TSAI 的網誌

字體：小中大

「你又來美國啦」- 緬懷妙境長老 (&Happy Mother Day)

2013/04/18 00:22:35瀏覽8270｜回應72｜推薦321

「你又來美國啦」- 緬懷妙境長老

Intel 386/486 的年代，我和一群伙伴在加州矽谷創業，產品頗為全球電腦主機系統業者採用，幾乎每個月必須飛到日本、韓國、香港、新加坡、台灣，每年是美國聯合航空的金卡會員。

有一趟從台北飛回美國，坐上機位，脫掉皮鞋，擺正坐姿，雙目微閉，開始數息。眼角餘光，突然看到鄰座有穿黃色袈裟的法師。我睜開眼，轉頭一看，哇，正是我的皈依師父！

我立刻起身合十鞠躬問候，「師父，我是您剛皈依的弟子」。法師很親切的微笑說，「我記得你，何守正上個月帶你來的」，又說，「你又要去美國阿」？

原來上個月我出差去台灣，經台北姊姊介紹引見，分別拜見了三位在家居士，他們對我都說同樣的一句話，「因緣已經成熟，你該去找一位師父，作一位皈依佛弟子」。

台北的辦公室在連雲街，我每天走信義路會經過一家精舍，知道住持「明光法師」是我交通大學的學弟，報紙上看過他的照片，法相非常莊嚴，世間人說長得非常帥！

我走進精舍，詢問小師父，可以成為您們師父的皈依弟子嗎？小師父說，下禮拜一，法師剛好有一皈依法會，你早上十點可以前來參加！

那天十點前，我準時到精舍。小師父說，法師正在陽明山上開會，法會要延到十一點。當年，「草山正在論劍」，爭吵廢除百年國代，法師是新增額國大代表。十一點時，小師父說，法師已經從陽明山下來，但要先去大安森林公園，法會要延到中午。當時，法師和一群國代要去視察民間佛教徒的「觀音不要走」陳情案件。過了中午，小師父說，非常抱歉，法師今天不能來，法會要改天安排了！

我失望的走出精舍，心中惦記的，還是「要皈依」. . . 我想到了出差的前一日，我帶女兒們在美國住家附近公園的水塘餵鴨鴨，遇到一位很虔誠信佛的朋友向我說，她的師父講唯識學非常棒，邀我那一天一起去聽師父講經。

美國時間大清早，她在越洋電話聽到我說，「何守正，我後天回美國，妳能不能安排，我想皈依」！

皈依當天，庫城一群好鄰居朋友，熊蔚林熊太太，姜如勤辛秀綺，蔡子苔黃玲玲，陳影宗黃麗蓉，王志宏何守正，家家攜帶孩子，熱熱鬧閙，浩浩蕩蕩，開車一個小時，陪我上山去見何守正的師父，為我「辦皈依」。

我頭先以為「辦皈依」，就是攜帶幾盤素菜上山去拜佛供齋，然後向師父磕個頭就算數了。沒想到當天，除了何守正的師父，還有好多法師在大殿，大家一齊上香、磕頭、唱誦，還聽師父開示皈依的義理，皈依儀式非常隆重莊嚴。

在儀式前，是我第一次見到妙境長老。他長得非常高大，皮膚白哲透紅，臉上掛著微笑，一付仙風道骨，非常慈祥，讓我如沐春風，非常喜悅。我向他磕頭後，心裡頭一直想，長老樣子就是我過去心中一直想要的師父樣子，內心充滿法喜。

可是我一直不是一位用功的好學生弟子。皈依後，我都藉詞推托不跟何守正上山去聴師父講「唯識」。何守正送我整套師父講的「瑜珈師地論」錄音帶，我聽不到三句就昏沈打瞌睡。每年只有上山二次親近師父，一次是「梁皇寶懺法會」開始的上午，另一次是法會結束的下午，號稱「有始有終」。

每年上山見到師父時，我向師父行跪拜禮。師父每次都問我「你又來美國啦」？我每次都回答「師父，我是住在美國的」。可是隔年師父還是說「你又來美國啦」！

我猜，當年何守正一定向師父報告說，「昨天我朋友從台灣打電話來. . . . 說想皈依. . . 」，所以師父一直以為我是住在台灣的！

可惜，還來不及親近師父，法師在2003年4月17日，在台灣圓寂！

十年過去了，我特別想念師父說的「你又來美國啦」，讓我心裡頭感到格外溫暖！

1995~2003 後期辦學

為長期栽培領眾修行及講經說法之僧才，師於九五年起，籌備成立佛學院，並於十月中舉辦禪四十九，得法喜者眾，其中多人因而留下修學，即為學院開辦後第一屆主要學員。

九六年三月三日，法雲寺佛學院-美國第一所以漢傳佛教為中心之佛學院正式開學。師此後全心致力於僧教育，提倡修四念處以趣求聖道，主張全面弘揚大乘佛法，著重專精深入學習經論，強調由此建立佛法正知正見，並以此為修習止觀、調伏煩惱之根本依據。

師安排學院課程，初擇《般若》、《俱舍》、《瑜伽師地論》之要文習「四念住」，為學生日常熏習止觀之基礎；次講《攝大乘論》竟；後則開講《瑜伽師地論》，至二○○二年止，六年間演五十卷訖。二○○一年學院假期間，受邀至加州講授《入中論頌》未竟，返院後續講圓滿。

學院課程精而不雜，每學期但習一部經論，平日早晚靜坐，晚課則念佛、讚佛，迴向極樂。其立意者，期望學眾深體聖教為止觀行持之依止，必要專精思惟、反覆熟習，掌握道次第，開發聞思修三慧，方能深入第一義諦，發生伏斷煩惱之力量。師常教誨學生，此生此土應努力學習佛法，精勤坐禪修四念住，上期無生法忍，次希禪定三昧，若無生法忍未獲成就，亦因日修止觀習四念住故，能令心不顛倒、臨終正念，彌陀聖眾來迎，得生西方依止諸佛菩薩修證聖道！

師具不忍聖教衰之悲心，常感慨少有人弘揚大乘止觀，願求聖道者希，正法不彰，念念唯望更多人學習佛法。是以無論資歷年齡，凡有願向學者，皆可隨時就學，因是求學者眾，舊院址漸形侷促。為此，師乃奔走尋求能資益禪修之環境。二○○○年八月底，捨加州之利養豐厚、繁華便利，遷學院於偏遠高寒的新墨西哥州山區，並改佛學院名禪學院。此後至二○○二年間，曾舉辦三十五日禪，並試行九月習教，三月坐禪之課程。其間，為利於禪眾之修觀行，師為講《維摩詰所說經》、《瑜伽師地論‧真實義品》、《雜阿含經‧尊者難陀為五百比丘尼說法》等。

師之自行、弘化與講學，肯定中觀與唯識皆是能得聖道之殊勝法門，而晚年於唯識、中觀義略有會通，嘗謂唯識之遍計所執空，與中觀之畢竟空義無有差別。而唯識學派中，《瑜伽師地論》詮釋三乘聖道次第及修行道理圓滿精詳，為有心於聖道者之所必學！