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2016/12/11 00:03:56瀏覽4986|回應3|推薦66 | |
沙漠不是沒有
作者:星塵
沒去過撒哈拉沙漠之前,只知道有綠洲、駱駝,但親自去走一趟,就知道,沙漠裡什麼都有!
本文僅憑回憶,隨記埃及幾處印象,以玩興代知性,分享片段的埃及之旅。
遊輪一連數日,航行在漫漫尼羅河上,每一客艙裡都有一面大玻璃窗,可以觀賞河邊景色:一望無垠的沙丘、紙莎草鋪成的岸邊綠色地毯、遠處棕梠樹、近鄰小舟捕魚的漁民、趕牛的農民、嘻笑的孩童、稀疏的土造村落等等,就像一部電影,從眼前一幕幕不停地,變換佈景,如輕舟划過。
驅車往訪撒哈拉大沙漠,外子硬是將我塞坐在司機旁,導遊的位子,無障礙的視野讓整個人融入到這個畫面:天地之間唯砂一色,而我正在向前衝刺,奮力推開這單調的無色彩世界。
第一站先到水晶沙漠,此處的礦物,質地繁多,從白色粉筆般一搓就粉碎的石灰石,到通體透明的水晶岩。第二站是玫瑰沙漠,此地遍處可見一種黑色結晶體,每一顆石子,都由許多小細瓣湊成花狀,當地人取名為黑玫瑰。想像著,假如他們曾見過菊花,此地可能會改名為菊花沙漠了。
大名鼎鼎的白色沙漠,是一片無垠的遠古海洋遺跡,其中散佈著一座座造型迥異的白色巨岩,好似一尊尊鬼斧神工的石雕,一路展延到天邊。
「貝都因」人組成的服務隊, 已為我們搭好了過夜的帳篷;晚餐後,他們用水桶拍打出頑固節奏,重複地唱著聽不懂的歌詞,這是他們在一天辛勞之餘,和我們共享的歡樂時光。
與導遊在火堆前,促膝相談,她是一位虔誠的天主教徒,由於教義不准墮胎,她生下孩子,獨自扶養;外子靜靜躺在一旁,觀賞著滿天繁星。
那一夜,星兒又大、又多、又明亮,遠在天邊,卻似伸手可摘;這是畢生距離星星最近的時刻。事隔多年,我仍然惋惜著,難得置身在那麼如幻似夢的夜幕之下,竟未捕捉一握星塵,從那兒得到任何啟示!
那天,我們目送夕陽,迎來繁星,拂曉於冷冽寒風中,等待朝陽升起,晨間驚見蛇與鼠,昨夜一場生死鬥遺留下的痕跡,就在白色沙漠。
在那神權、王權合一的時代,埃及神殿是表現法老王至高無上的神格象徵。神殿的特色是,有著佔地廣大、美麗而莊嚴的石材建築群,高聳的方尖碑、巨大的神像、圓碩的圖騰蓮柱、精緻無比的壁雕,充滿想像和裝飾的風格,他們創造有趣的象形文字,後人則憑藉壁畫去發掘和探索,那些曾經燦爛奪目的歷史榮光。
我們去看的阿布辛貝爾神殿,本在建阿斯旺水庫後,將被淹在水底,聯合國把它搶救出來。
這個神殿每年的春分及秋分,陽光會射入長廊重殿,照亮最深處的三尊神像,唯獨撇開第四尊象徵黑暗的地獄之神。
當天,吸引了數千世界各國的觀光客,蜂擁前來瞻視;天還沒亮,警察就為兩百多輛遊覽車隊開路,並有武裝車前、中、後護衛。黑暗中的神殿還沒開放,門口已經人聲鼎沸,大夥都興奮地等待著。
最先迎來的是,一道曙光從河上冉冉升起;殿門一開,大家魚貫而入,我們算是最優先進入的, 只可惜,光線不足,人潮洶湧,室內空間不大,只能排成一列縱隊,緩緩走過,瞥一眼神像,湊熱鬧而已。
金字塔究竟有多高?就像山那麼高!每一塊石頭都跟我的身高差不多。
實在很難理解,為了一個墳墓,有必要蓋到這麼誇張嗎?
不過,這都是反映那個時代的生死觀,他們認為靈魂永生,所以才會把屍體製作成木乃伊,以便重生時再用。
自古帝王的雄心就是盡量畫大餅!而真正偉大的反倒是背後那些無名英雄,是他們的聰明才智,完成了一個個不可能的任務,而這些不可思議的建築,最終也都成為人類共有的遺產。
埃及歷史博物館從缺,因為昨天法老王顯靈了,就在進入粉紅金字塔,那又暗又狹窄、斜度又大的坡道時,巨人外子不幸的腳,掛彩了!
夜宿因「開羅宣言」而著名的開羅大飯店,同行一對未婚年輕旅客,打著度蜜月的幌子,一路接受特別招待;這晚因為雙人房不敷分配,為了公平起見,大家抽籤,結果法老王又顯靈了,這次祂大發慈悲,外子幸運之手,抽到籤頭了:是那對情侶的蜜月套房!
從陽臺望出去,不偏不倚,正對著古夫金字塔的中心線,夜間淡黃色的探照燈,打亮了整座金字塔,令人驚嘆不已,只想把握時光,片刻不離地靜靜觀看。於是,當眾人都趕去豪華餐廳,吃大餐賞肚皮舞時,只有我們兩個傻瓜,整晚空著肚皮看墳墓。
隔天清晨,薄霧瀰漫,沾濕了草地,兩旁樹影朦朧,整座庭園的氣氛既寧靜又神秘。
我們在一家餐廳用午餐,附近隨處可見一種用土磚堆疊的錐體建物,原來那是養鴿子的籠,主菜正是當地名產:烤乳鴿,但是,我對和平鴿沒食慾,反倒是椰果的風味令人印象深刻。
由於外子腳受傷,我們沒參加大市集之行,而與當地司機在停車的巷子裡,喝洛神花茶,抽水煙;為了表現尊重當地人,不惜吞其口水,與他們共抽一個水煙。
抽水煙是需要技巧的,第一口什麼也沒吸到,第二口嗆得令旁觀的男士們都發笑了。店家老太太對於我們遠道而來的客人,很親切,又抱又吻的,微笑就是世界最無障礙的共通語言,準錯不了!
拉拉雜雜閒扯,只是想憑藉此簡札,加深「沙漠不是沒有」的印象,在看似草木不生的荒漠,巫醫卻可以從遍地黃沙之中,找到數百種藥用植物,替當地人治病;其他還有各種生物、化石、礦物等等,這些還都只是沙漠全貌的剪影。
一般人在闡釋「無」的境界,經常會解說成「空」;倡導捨棄分別計較或放下不要去執著的修行方法,也蔚為風氣。
而白雲老和尚解釋「無」的境界,說:「無不是沒有,而是突破了原有的,它包含有不一定」。因為,人性本有分別計較和執著的能力,才會產生煩惱,人並非搖搖頭就真的可以不煩惱。
相對地,唯有藉助這種分別計較的能力,去觀察和自省,我究竟在執著什麼?若能有所發現,即可透過「逐漸遞減」的方法,從非常執著到減少執著、或是不再那麼執著、乃至於能出離執著,若能出離則稱之為「無」。
「無並非空」;「無」是一個漫長的「有」的修行歷程。
沙漠並不是沒有:
由於無知, 才說沙漠空無一物, 然而走一趟就會知道: 在看起來什麼都沒有的地方, 原來什麼都有!
當您認清這個事實,也就不會再隨著人云亦云了。
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