逍遙閣啟：本文刊登於千佛山雜誌 354期•2020年•5月刊。

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頑石化淨石之路

── 第一程：不結緣 ──

文•馮紀游

（紀念恩師白雲老和尚圓寂九週年）

話說頑石從草堂春睡中醒來，想起被那補天的女蝸牛遺棄，不能飛天炫耀五彩，就是一肚子火。

自從隨著土石流滾下山後，就躲在三國亮的這個草堂小木屋中，蒙頭大睡。

其間好像還做過一個紅樓夢，和那些花花草草打混，悟得個「真真假假假假真」…..

想著！想著！已是明月當頭。

今夕何夕？

今年何年？

出去滾滾吧！

……………………

紅塵中滾滾一甲子，

所經、所歷，石頭記不得！

這天滾到一座大佛像下，看到一位老和尚在打坐，全身籠罩在智慧的光輝中。

自古智者多寂寞！

陪陪他吧！

順便看看他的周邊有些什麼人物？

或許可以偷點智慧也說不定！

有天使，一定有魔鬼….. 誰說的？….. 媽媽種的啦！（台語：母栽！）

但氣機相引，智者身邊必有「智者及怪傑」！….. 什麼怪論? !

哈哈哈，石頭親眼所見，親身經歷啊！

………………………………………………………

老和尚，本知頑石非人，捨棄用以對待凡夫的三大法則，緩緩地說：既悟「真真假假假假真」，何來智與怪？智固善，怪中亦有智…..

一聲獅子吼：你這塊臭石頭！…..

一棒子敲下來！

打得臭石頭冒火花…..

嗯！火花！

哈哈哈，有火花了 -- 非人可見人之不見！

有契機則誌之：

第一程：不結緣

偶遇善知識（抑或惡知識？），說：「和你聊聊，結個緣。蠻好的。」

善知識說：「我從來不和人結緣。」……

八個字像八波錢塘大潮沖得頑石「發昏二十一章」。

三七之後還是搞不清楚──佛陀一生都在和人結緣，那麼他從「不結緣」中悟到的佛法是什麼？

今天讀經，不但在和三千年前的佛陀結緣，還包括「如是我聞」的那些人，把經帶到中國的人，從梵文譯成漢文的人，手抄、印刷流傳到今天的人，甚至手上「這一本書」的編輯、印刷、出版及通路的工作者及供應他們使用的紙筆、電腦、桌椅、房屋、機器的人……一直到生產塑膠、各種金屬原物料的人及採礦工人……，那一個環結不是經過時空和人結緣？

所結的緣，不見得都是善緣，譬如每一口吸入的空氣中，充滿了污染的分子和粒子──從汽機車、工廠排出的廢氣，到沙塵暴，那一樣不是別人和你「結」的？

生活在今天的世界中，每個人所結的緣像八萬四千隻蜘蛛結的網混在一起。從任何一個網「結」追索下去都是沒完沒了，這是不是佛家要說「無始以來」的緣故？

如果把「不和人結緣」的範圍縮到最小，即面對「一個人」。

即使你和他打個照面，不發一語，掉頭就跑，你的「面相」和「逃相」已落在那人「眼」中，進入他的五蘊。可能他認為你「深不可測」，也可能以為你是竹子做的，無論如何這個緣已「結」定了。

從因果律、因緣法則上看，因是種子，緣是誘因，果未完成前都是過程中的因緣變化。如日出日落，緣的生起不是人可以控制的，只是一個學佛的人在面對緣境時可以選擇「續此緣」，繼續了解認識它而得以從中突破；或者「不續攀」，設法斷掉它的後續發展。

善知識修習的「不和人結緣」必有「達法在其中」，不能只從字面上解讀。究其內涵應該是試圖從認識「有生」開始，建立不分別、不計較、不執著於緣生緣滅，然後從「有法」中突破顯現「無生法」。

其理論基礎可能建立在「於緣不相礙，當生生不生」的參悟上，亦即在緣的誘因和無盡藏中的「種子性」相應，將要萌芽時（當生之際），即刻發現它，不論是業是道，都把它消化掉。這是顯現虛空藏的修行，需要相當厚實的修養作基礎。

頑石望塵莫及也！

思惟至此，管他是善知識？抑或怪物一個？於我何有哉，哈哈哈……

延伸閱讀：

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