 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2013/02/04 06:26:11瀏覽1042｜回應0｜推薦2 | |
| 神的奧秘, 不僅在於祂創造天地之後一切的創造, 天上的飛鳥，地上
的人類, 各種野獸和植物，並海中各種各樣的魚類, 更奧秘的就是在 於祂在第四天所創造的時間, “可以分晝夜，作記號，定節令、日子 、年歲”; 這原則也適用於過去已經被創造的三天, 它們有晚上，有 早晨, 每天24小時。而實際上, 永恆上帝的本身祂並不需要時間, 祂 是自有永有永生的 神。以被創造者人類的觀點言, 神乃是活在沒 有開端永恆的過去, 祂也將活在沒有結尾永恆的未來, 沒有時間介於 兩者之間! 聖經在出埃及記中, 神對摩西有段對話, 這對話讓我們看到了耶和華 神永恆的奧秘, 出埃及記 3:13-15那裡, “ 摩西對 神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的 神打發我到你們這裡來。’ 他們若問我說：‘祂叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？”神對 摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘ 那自有的打發我到你們這裡來。’”神又對摩西說：“你要對以色列 人這樣說：‘耶和華你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的神， 雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也 是我的紀念，直到萬代。’” “我是自有永有的 神”, 這是一個奇妙也讓我們敬畏的 神, 一個無 所不在的 神。天地從祂而來, 人類從祂而出, 萬有從祂而造。人類的 歲數從古代祖輩的900多歲, 退化到挪亞的五百, 六百歲, 甚至退化 到洪水之後的100多歲, 直到摩西出埃及之後, 耶和華 神 在詩篇 90:9-10那說到, “ 我們經過的日子都在祢震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不 過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。” 一個人一生的年日是詛咒, 是祝福; 是七八十歲, 是英年早逝; 是勞 苦, 是安逸; 是居高位, 或處卑微? 年歲的界限卻是由 神所掌管, 我 們吃的健康, 睡的安穩, 我們作惡, 為善, 皆不能添加我們年歲分秒! 在聖經中, 我們看到 神創造時間的奧妙, 我們也看到 神創造時間的 目的。傳道書 3:1-11說, “凡事都有定期，天下萬務都有定時。 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時； 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時； 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時； 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時； 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時； 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時； 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？ 我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將世界安置在他們心裡。然而 神從始至終的作為，人不能參透。” 神以六日的時間創造天地, 每一天有晚上，有早晨。有些神學家認為神 以六日的時間創造天地, 那麼這每一天必定是千年之久? 因為他們讀到 彼後3:8那裡說, “ 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年 如一日。” 在這個問題的事實上, “主看一日如千年，千年如一日” 乃 是針對即將臨到的審判日而言, 但非在創造天地上, “當趁耶和華可尋找 的時候尋找他，相近的時候求告他(賽 55:6)。” 在有限的生命裡, 神鼓 勵人們尋求耶穌, ”, 因為我們讀到下一節經文“彼後3:9說, “ 主所應 許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願 有一人沉淪，乃願人人都悔改。” 聖經定義每一天有晚上，有早晨乃是以24小時為準。 約翰福音 11:9-10說, 耶穌回答說：“白日不是有十二小時嗎？人在白日 走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因 為他沒有光。” 這 “每一天有晚上，有早晨” 就是全備的福音 -救恩 和審判二者兼具, 其中有光明, 有黑暗; 有生命, 有死亡; 有神的統治, 有撒旦的叛逆 ; 有耶穌基督的謙卑, 有人類的驕傲和自大。 以弗所書 4:26-27說, “ 生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。” 日落就是 救恩不再之際, 白日與黑夜界線的審判官就是主耶穌基督。 也就是說, 神創造天地以及時間的工作, 是依據”凡事都有定期，天下萬務 都有定時”的律法。 創世紀 1:14 -19, “神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節 令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。”事就這樣成了。於是 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空 ，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。 神看著是好的, 有晚上，有早晨， 是第四日。” 不過儘管時間是向前的, 正如人類驕傲的地球公轉自轉的說法? 但創造時間 的耶和華 神, 卻能夠控制和改變它! 也就是說, 神能夠停止太陽, 地球的 運轉, 違反祂自己按立的” 白日不是有十二小時嗎?” 的律法。但是，我 們卻不能在這裡說, 神違背了祂所定的律法; 而是神要顯明祂無所不能的榮 耀, 神也絕不犯錯。正如主耶穌也能夠走在水的表面上同樣, 因為祂是一 個全能的 神。在世界末了, 神創造的天地, 星宿也因祂的憤怒和審判, 都 將被摧毀而蕩然無存! 耶和華 神對時間的支配, 聖經在約書亞記給了一個令我們驚訝的紀錄, 我 們讀到約書亞記 10:12-14說, “ 當耶和華將亞摩利人(Amorites)交付以色列人的日子，約書亞(Joshua) 就在以色列人眼前對耶和華說：“日頭啊，你要定於基遍(Gibeon) 之上； 月亮啊，在亞雅崙谷(the valley of Ajalon )。” 於是日頭定住，月亮 停留，直等國民向他們的敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書(the book of Jasher)上嗎？日頭定住在天當中，不急速下落約有一整日之久。在這 日以前，這日以後沒有像這日的，耶和華聽一人的聲音，是因耶和華為以 色列爭戰。” 在實際物理上的“日頭停留，月亮止住” 就是引起地球停止自轉運動; 地 球在以色列的時區(timezone)面向太陽一整日之久! 在屬靈上, “日頭啊， 你要定於基遍(Gibeon) 之上” 就是主耶穌基督對以色列人的救贖。” 月亮啊，在亞雅崙谷(the valley of Ajalon )” 就是耶和華律法的展開, ”因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條(雅 2:10); 亞 摩利人代表的就是未得救贖的人們, 都將暴露於審判之下! 我們人類的思維是活在當下, 時間讓我們壯志難鑄; 時間一到, 選擇不在 我們, 而在乎發憐憫慈愛的 神。永恆根本不是我們所能夠理解的! 但上帝 出乎於祂的憐憫, 卻將永恆的生命賞賜極少數的人! 就如聖經所言“照著 揀選的恩典，還有所留的餘數(there is a remnant according to the election of grace 羅 11:5)。” 從創造天地直到如今, 時間已經過去了13, 014年之久, 我們感謝創造的 神仍然信實地賜給我們24小時一天, 天體也運轉如昔; 人的年日較之於永 恆, 就如同譚花一現 。 聖經在詩篇90:1-6說, “主啊，祢世世代代作我們的居所。 諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是 神！ 祢使人歸於塵土，說：“你們世人要歸回。” 在祢看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。 祢叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草， 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。” 以賽亞書 40:5-8亦說, “耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見。因為這是耶和華親口 說的。” 聲音說：“你喊叫吧！”而他說：“我喊叫甚麼呢？”說：“凡 有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花。 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。 草必枯乾，花必凋殘；惟有我們 神的話必永遠立定！”” 永恆的歸回, 選擇權不在被創造的我們, 而是天地的主; 時間必有盡頭, 並 且將速速來到。彼得後書3:3-7說到末世的預兆, “ 第一要緊的，該知道在 末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說： “主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時 候仍是一樣。他們故意忘記，從太古憑 神的命有了天，並從水而出藉水而 成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命 存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。” 以賽亞書55:6-7再次激勵我們說, “當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。 惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華 就必憐恤他；當歸向我們的 神，因為 神必廣行赦免。” Amen! |
|
| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
