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| 2012/12/31 04:01:38瀏覽683｜回應0｜推薦1 | |
| 聖經是本律法書, 所有的律法條文就是 神的誡命。主耶穌降生的到來,
聖經在馬太福音 5:17-18說, “ 莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉 ，乃是要成全。因為我實在告訴你們：直到天地都過去了，律法的一點一畫也不 能廢去，直到全都都被成全。” 也就是說, 聖經的作者, 主耶穌祂自己也不能 觸犯律法的一點一畫, 祂說” 我來不是要廢掉，乃是要成全” 律法! 現在我們要看看那如今只剩西牆獨立, 但在屬靈上意味著 神身體的耶路撒冷聖 殿, 在主耶穌基督時代的變化。 約翰福音 2:19 耶穌回答, 就對他們說：“拆毀這殿，我三日內要再建立起來。” 猶太人便說：“這殿是四十六年才造成的，祢將在三日內再建立起來嗎？” 但祂說的殿(指)的是祂的身體。” 聖經在出埃及記23:14-17命令說, ”一年三次，你必要向我守節。你要守除酵節(the feast of unleavened bread)，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，你要吃無酵餅七天。 誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。又要守收割節(the feast of harvest)，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底，當你收藏在 你的田間勞動所得的, 要守收藏節(the feast of ingathering)。一年三次, 一切的男丁要朝見主耶和華。” 聖經在出埃及記34:18 -24再宣告說, “你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月(month of Abib)內所定的日期 吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。凡啟胎生的, 一切牲畜頭生的 牛或羊都是我的。但頭生的驢要用羊羔代贖，若你不代贖，就要打斷牠的頸項 。凡你頭生的兒子你都要贖出來。誰也不可空手朝見我。你六日要做工，但第 七日你要安息；雖在耕種收割的時候，也要安息。在收割初熟麥子的時候， 要守七七節(the feast of the weeks)。又在年底，要守收藏節(the feast of ingathering)。你們一切男丁，要一年三次朝見主耶和華,以色列的神。 我要從你面前趕出眾國，擴張你的邊界。你一年三次上去朝見耶和華你神的時 候，必沒有人貪慕你的地土。” 一年三次上耶路撒冷朝見主耶和華, 以色列的神。 聖經用”上(went up)耶路 撒冷”, 甚至主耶穌住在拿撒勒從北南下, 許多猶太人住在敘利亞 、低加坡里、猶太、約旦河, 前往耶路撒冷乃是”上耶路撒冷”去。因為耶路 撒冷預表的乃是天上的耶路撒冷, 那是屬神兒女的希望與期望。 我們現在來看看, 主耶穌誕生之後的第八天, 祂就由祂的父母親帶到聖殿獻祭。 路加福音 2:21-24說, “而當滿了八天就給孩子行割禮，祂的名字叫耶穌；這就是沒有成胎以前， 天使(the angel)所起的名。而當按摩西律法滿了他們潔淨的日子，他們帶著 祂去耶路撒冷，要獻與主。（正如主的律法上所記：“凡啟胎的所有男丁必稱 聖歸主。”）又要照主的律法上所說的獻祭，一對斑鳩，或兩隻雛鴿。” 要 注意這天使(the angel), 就是 神祂自己, 因為那些服役的靈(天使)無法越 權為最高權柄的 神起名 ! 這是在主前7年(7 B.C.)之後第八天聖殿裡的情況。 聖經路加福音2:25-32說, “且看啊, 在耶路撒冷有一個人，他的名叫西面 (Simeon)。這同一個人公義又虔誠，等候以色列的安慰，又有聖靈在他身上。 籍著聖靈對他啟示，他知道自己未死以前，必看見主的基督。 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見父母抱著嬰孩耶穌進來，要照律法的規矩 為祂辦理。西面就用手接過祂來，稱頌神說：“主啊！如今可以照你的話，釋放 僕人安然離開。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所預備的， 是照亮外邦人的光，又是祢以色列子民的榮耀。” 又有一叫亞拿(Anna)的女先知, 她已經至少106歲了。 路加福音2:36-38說, “那有一個名叫亞拿的女先知，她是亞設支派(the tribe of Aser )法內力(Phanuel)的女兒，她已經有極大歲數了，從作童女出 嫁同丈夫住了七年; 她已經大概守了八十四年的寡，並不離開聖殿，但禁食祈求 ，晝夜事奉 。在那瞬間，她同樣地進前來稱謝 神，將祂的事對一切盼望耶路撒 冷得救贖的人講說。” 西面(Simeon) 與亞拿(Anna) 二者代表的是傳信實福音的真教會。他們是福音 的守望者, 他們也警醒等候, 正如挪亞(Noah) 警醒等候洪水來到同樣。因為這 個時候的聖殿, 可以說祭壇上的火不熄, 完全按照利未記 6:12-13 神所吩咐的 :“而壇上的火要在其上常常燒著，它不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴， 並要把燔祭挨序擺在壇上，在其上燒平安祭(the peace offering)牲的脂油。 在壇上必有常常燒著的火，它永遠不可熄滅。” 十二年後, 主耶穌已經是一名青少年了; 約瑟和祂的母親並耶穌一起上耶路撒冷 去。我們要切記十二歲的主耶穌依然是無所不在, 無所不能的 神 。當時聖殿裡 的情況是, 聖經路加福音2:41-47說, “每年到逾越節(就是除酵節 the feast of unleavened bread)，他父母就上 耶路撒冷去。 而當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上到(went up)耶路撒冷去。而當他 們守滿了天數，他們就返回，孩童耶穌仍耽延在耶路撒冷。約瑟和祂的母親並不 知道。然而他們以為祂在同行的人中間，走了一天的路程，他們就在親族和熟識 的人中找祂，當他們找不著祂，他們就回耶路撒冷去找祂。事過之後,過了三天， 就發現祂在殿裡，坐在教師們(teachers)中間，一面聽他們，一面問他們問題, 凡聽見祂的，都希奇祂的理解和回答。” 這是公元(主後)5年聖殿的光景。主耶穌親身訪問並體驗了以色列王所羅門在 967B.C.建造的殿, 祂看見了聖殿中的人們信實依舊, 一年三次的守節, 人們也 仍然尋求神的話語;。人們對聖殿(基督)的信實依舊, 主耶穌也安然的回到約 70英里拿撒勒的家裡了。 聖經對主耶穌從此之後的增長, 直到祂在公元29年, 前往約旦河受洗都保持沉默! 但我們知道一年三次的守節, 祂必定上耶路撒冷去。我們也只能夠知道主耶穌的 成長, 正如路加福音 2:51 -52所說的, “祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。祂母親把這一切的事都存在心 裡。耶穌的智慧和身量增長了，並 神和人的喜愛。” 當下一次, 主耶穌前往耶路撒冷守節之際, 祂已經是而立之年的壯年人了! 路加福音 3:23說, “而耶穌祂自己大約已有三十的開頭。被, 依人看來，約瑟 的兒子，希里的兒子，” 如果你讀中文和合本聖經的翻譯, 那裡添加了太多原文之外的信息! 在這裡我們 明白, 希里是約瑟的岳父, 馬利亞的父親。主耶穌與約瑟沒有直接血源上的關係 , 因為主耶穌是聖靈懷的孕。 也就是在這一年裡(公元(主後)29年), 聖經馬太福音3:13-15記錄到說, “當下，耶穌從加利利來到約旦河約翰那裡， 要受他的洗。 但約翰想要攔住祂，說：“我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？” 耶穌向他回答說：“此刻暫且( Suffer now)，因為我們理當這樣盡諸般的義。 ”於是他許了祂。” 主耶穌受了約翰的洗, 經過四十晝夜禁食, 魔鬼試探祂三次不成, 最後離了耶 穌。主耶穌也開始了呼召祂的門徒與傳道。馬太福音 4:12-13說, “ 如今當耶穌聽見約翰投進了監獄，就離開到加利利去；後又離開拿撒勒，來到 並住在迦百農去那裡, 它在海的沿岸，在西布倫和拿弗他利的邊界上。” 為什麼主後29年, 主耶穌才開始了祂的傳道事工呢？可能是祂的受洗? 可能是 約翰被逮捕? 我們難以知道全貌, 但如果我們翻開約翰福音 2:11-16, 我們讀 到, “這是耶穌所行神蹟的起頭，是在加利利的迦拿行的，顯出祂的榮耀來， 祂的門徒就信祂了。這事以後，耶穌與祂的母親、弟兄和門徒都下迦百農去， 在那裡住了不多幾日。 猶太人的逾越節近了，耶穌就上(went up)耶路撒冷去。並看見殿裡那些賣牛、 羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡。耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都 趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的人們說： “把這些東西拿去！不要將我父的房子(house)當作一買賣的地方。”” 同樣的, 我們讀到馬太福音 21:10-13那裡說, “當祂進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：“這是誰呢？” 眾人說：“這是耶穌加利利拿撒勒的先知。” 耶穌進了 神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子, 和 賣鴿子之人的座椅；對他們說：“經上記著說：‘我的殿必稱為禱告的殿’， 但你們倒使它成為賊窩了！” 馬太福音21:23 -24也說, “當祂進了殿，正教導人的時候，祭司長和民間的長老們來問他說：“你仗著 甚麼權柄做這些事？誰給祢這權柄呢？” 耶穌回答並對他們說：“我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們 我仗著甚麼權柄做這些事。” 馬太福音24:1-2說, “耶穌走了出去, 離開聖殿的時候，祂的門徒前來，把殿的建築指給祂看。 耶穌對他們說：“你們沒有看見所有這些東西嗎？我告訴你們：那將沒有一塊 石頭留在石頭上, 而不被拆毀了。”” 這些經文, 講的是在主後29年, 聖城耶路撒冷聖殿屬靈上光景的變化。首先, 我們看到施洗約翰對”看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗” 的譴責。再者 , 我們看到法利賽人質疑耶穌的權柄, 以前聖殿中忠實服侍的人們不見了; 甚至我們看到了主耶穌預言聖殿終了的形勢。 這一群膽敢在聖殿裡作買賣的人們, 他們究竟是誰? 馬太福音 3:4-8說, “這同位約翰以駱駝毛為他的衣服，他腰束皮帶，他的 食物是蝗蟲和野蜜。當時耶路撒冷和猶太全地，並約旦河周圍的地方的人, 都 出去到他那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。但當他看見許多法利賽 人和撒都該人也來受他的洗，他就對他們說：“哦, 毒蛇的世代！誰警告你們 逃避即時將來到的忿怒？要結出與悔改相稱的果子來。” 才經過短短的一段時間後, 主耶穌看見了以往聖殿中前所未有的局面! 從主耶 穌第一次上耶路撒冷獻祭迄今, 在35年之後, 也許是主耶穌第一次看見聖殿的 律法教師們芬踪不再, 西面(Simeon) 與亞拿(Anna) 二者代表的信實也跟著 消失了;祭壇上的火是否依舊日日早晨點亮? 這是毒蛇的種類, 法利賽人( Pharisees)和撒都該人(Sadducees) 入侵聖殿的混亂, 雖然他們已經在聖殿 多年; 但這卻是撒都該人對聖殿擅自專權行動的開始。將聖殿的救恩福音商 業化, 這是耶路撒冷聖殿荒涼的開始。為什麼? 因為時候到了，審判要從 神 的家起首(彼前4:17)。 主耶穌”看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡”; 屬靈上, 牛、羊、鴿子都是與救恩有關連的。 鴿子就是”聖靈”; 羊就是” 以色列家迷失的羊” 或者是” 逾越節的羊羔” - 主耶穌自己; 牛就是”把那肥牛犢(主耶穌 ox and fatling )牽來宰了， 我們可以吃喝快樂(路 15:23)。” 那些”兌換銀錢的人坐在那裡” 就是統治聖殿的祭司們, 如果你有一個救恩的 需要, 就僅要支付一個價格! 這是多麼離譜的改變! 聖殿成為生財之所, 聖殿 成為人治之處。 因此, 不出4年的光景, 也就是這些祭司，長老，文士們處處尋找機會陷害, 而 且指控主耶穌的傳道事工。當然這些法利賽人和撒都該人堅持的傳統信仰, 這 信仰到頭來導致羅馬帝國的軍隊在公元70年, 完全摧毀了以斯拉重建的聖殿, 沒有了聖殿, 撒都該人也消失在歷史中。聖殿的荒涼, 如今只剩西牆獨立! 聖殿的榮耀, 如今只應天上有! 屬靈上,一年三次守節的誡命, 已經由主耶穌徹底的成全! 因為祂才是那不朽 的聖殿, 也就是那建立在天上耶路撒冷永恆的聖殿! 主啊! 為祢聖名及榮耀 的緣故, 請帶領我們上到永恆的耶路撒冷吧！ P.S.親愛的讀者朋友們, 感謝您的閱讀, 本人發表所有的文章, 務必以忠實於 聖經, 主耶穌的話語為第一優先; 但請不要相信我所寫的一切, 也就是每個人 務必要回到聖經中, 從權柄之處比較, 再比較看出我的錯誤! 讓基督的光照, 讓基督的智慧與屬祂的人同在! 所有的經節, 皆基於中文詹姆斯國王版本, 以忠於原文。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
