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| 2012/06/02 22:29:36瀏覽1546｜回應1｜推薦2 | |
| (耶路撒冷的金拱門-Golden gate, Credit from Wikipedia)
耶路撒冷舊城是那麼的不起眼, 在歷史的巨流裡, 在整個地球的畛域裡, 在可追憶的時空裡, 那0.35平方英里的領域, 幾乎是一彈丸之地; 它的 城門交織著的是過往今昔的榮耀, 或是難以起齒的淒涼往事。在外邦人看 來幾乎是事不關己。 但在聖經中, 耶路撒冷舊城的風彩確可以激起千堆浪, 歷史的巨流掩蓋不 住那些已經止息的爭戰, 曾經已往的君王們的功過也已成定論, 但耶路撒 冷舊城的城門啊, 經歷多少戰火, 目擊多少生命的來去, 甚至耶路撒冷易 主數十次, 耶路撒冷的城門啊! 它們確依然挺立。 歷代坐在城門的眾民和長老們, 他們忠誠的凝視來去的人們; 他們雙耳要 傾聽訴訟, 他們要為孤兒寡婦伸張正義; 他們也要確保聖經的律法不得被 曲解。但每次異族入侵, 每次政權易手, 長老們僅能憂傷嘆息! 千百年走 過, 那些已經在歷史成過客的眾民和長老們啊, 不僅僅是他們而已, 即 使耶路撒冷的城牆, 也因先知的預言成真, 而異族殘酷的入侵改變也讓前 人不寒而栗, 經過多年再次回返, 久遠的城門依然。 歷史久遠的風華, 亞伯拉罕, 以撒, 雅各, 大衛的以色列; 他們把以色列 建的富麗堂皇, 他們的後裔卻忘典數祖 。 數百年之後, 亞述人的刀劍, 巴比倫帝國的鐵蹄, 波斯和瑪代的恩待, 希臘帝國亞歷山大的作為, 羅馬 帝國, 奧圖曼帝國, 大英帝國等長久的統治, 他們忘卻了以色列的先祖世 代曾經立足於此, 他們的子孫從興盛淪為流離失所之民。他們從聖城的城 門口被逐出,坐在城門口的長老和眾民們, 已被外邦人取代 。時空驟變, 人事已非, 聖殿, 城牆全毀; 耶和華 神的憤怒臨到這些悖逆的民; 他們 不能從惡行中轉眼舉目注視耶穌基督, 城門啊! 城門啊! 從聖經中, 我們了解地上的耶路撒冷, 乃是天上聖城耶路撒冷的影子。雖 然耶路撒冷城門的建造時間有異, 但以其名我們便知其意, 我們也必須回 到聖經的歷史中細細瞻仰它的容貌; 而聖經對耶路撒冷自以色列大衛王之 後的未來, 也在各先知書中也有明確或間接的啟示。 在聖經中, 耶路撒冷的城門含有非常深刻屬靈上的意義。佔有城門的人, 就是統治耶路撒冷城的人。地上的耶路撒冷就是天國的預表, 因而坐在城 門的口主人就是主耶穌他自己, 沒有一個人能夠不籍著耶穌而得以進入天 國之門。 當地上的耶路撒冷被摧殘敗壞, 耶和華 神應許他的子民一個新的耶路撒冷 , 它有十二個城門。這個新耶路撒冷就是天上永恆的 神的國度, 屬 神子 民天上的家。聖經在啟示錄中, 宣告從天而降的聖城耶路撒冷, 啟示錄 21:1-27說, “ 我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整 齊，等候丈夫。" 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由 神那裡從天而降的聖 城耶路撒冷指示我。城中有 神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉 ，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以 色列十二個支派的名字。 東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根 基上有羔羊十二使徒的名字。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城 內的街道是精金，好像明透的玻璃。 我未見城內有殿，因主 神全能者和羔羊為城的殿。 啟那城內又不用日月光照，因有 神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊 生命冊上的才得進去。” 在聖經裡, 耶路撒冷的城門有不同的名字; 在公元前967年, 當所羅門王建 造聖殿時，這些城門已經被命名。 舉例來說, 在公元前458年,當先知尼希米(Nehemiah)從波斯和瑪代的書珊城 返回耶路撒冷重建聖城的牆和城門時, 尼希米記 2:11-15說到:“ 我到 了耶路撒冷，在那裡住了三日。 我夜間起來，有幾個人也一同起來；但 神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事， 我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。 當夜，我出了谷門(the gate of the Valley)，往野狗井（the dragon well）去，到了糞廠門(Dung port)，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀， 城門被火焚燒。我又往前，到了泉門(the gate of the fountain)和王池 (the king’s pool)，但所騎的牲口沒有地方過去。於是，夜間沿溪而上， 察看城牆，又轉身進入谷門(the gate of the vally)，就回來了。” 尼希米記 3:1-3說, “ 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立 羊門(the sheep gate)，分別為聖，安立門扇， 又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。 哈西拿的子孫建立魚門(the fish gate)，架橫梁、安門扇和閂鎖。” 尼希米記 3:26-31, “ （尼提寧住在俄斐勒， 直到朝東水門(the water gate)的對面和凸出來的城樓。） 從馬門(the horse gate)往上，眾祭司各對自己的房屋修造。 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門 (the gate Miphkad)，直到城的角樓。” 在公元前7年, 當主耶穌誕生時, 耶路撒冷的聖殿城牆就是先知尼希米在公元 前458年重建的。主耶穌出生在(7 B.C.)伯利恆大衛城, 因為希律欲追殺主耶穌, 他們在神的警告中逃往埃及, 返回加利利的拿撒勒 成長, 施洗約翰施洗他於約旦河(29AD), 然後宣揚天國的福音。主耶穌進出 耶路撒冷的聖殿與會堂通常經過金門(Golden Gate), 並上橄欖山; 主耶穌也騎著一頭驢通過這門在棕櫚主日進入古耶路撒冷, 準備被捕和被釘在 十字架上(33AD)。在使徒行傳裡，這金門被稱為美門。 主耶穌經常進出金門, 路 21:37 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 約 8:1-2, “ 於是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去。 清早又回到殿裡，眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。” 在1541年, 奧圖曼帝國蘇丹蘇萊曼以石材封閉了金門(Golden Gate)。 雖然這可能出於防守耶路撒冷的純粹原因，但在猶太人的傳統，這是神 聖的大門，通過它彌賽亞將在世界末日進入耶路撒冷。但根據聖經的教 導,這當然不是真的。 聖經在詩篇 24:7-9說, “ 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶， 你們要被舉起！那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的 耶和華，在戰場上有能的耶和華。眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門 戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來。” 在這裡的” 眾城門” 指的是人, 而不是建材所造耶路撒冷的城門; 同樣的, 永久的門戶, 指的是屬神且有永生指望天國耶路撒冷的子女們! 詩篇 127:5說, “箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的 時候，必不至於羞愧。” 這是福音使者與傳揚充滿真正福音的圖片, 仇敵得以進入耶路撒冷的城門與否? 端在那箭袋充滿的人是否忠實的把 箭射出! 這是一場福音的爭戰。歷史上,耶路撒冷的城門口經常充滿著永 不落幕的爭戰, 一波未平, 一波又起, 直至今日! 而那曾在聖經中, 曾經榮耀一時的會眾們, 與主耶穌在眾安息日坐著教訓他羊群們的各個 會堂, 如今安在! 唯眾城門依舊猶存! 今天, 我們期待進入的是天上耶路撒冷的城門, 我們等待的是”有呼叫 的聲音和天使長的聲音，又有 神的號吹響”; 那時；那在基督裡死了的 人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中 與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在(帖前4:16-17)。Amen! |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
