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| 2024/02/29 10:35:33瀏覽291｜回應0｜推薦1 | |
| 基督徒對火葬或土葬的認知及是與非? 生命終點的決定
那是不知道有多少次來回的印象! 記得, 我曾開車經過位於新英格蘭地區康乃狄克州95號高速公路介於Milford和Bridgeport之間的路段。突然有一天, 我看到一個高聳醒目的一行大字類似說, "Cremation $995 -火葬 $995"的商業廣告, 上面有網址及電話號碼...等等。毫無疑問的這是一個為招引那些身後考慮火葬方式人們的廣告, 而且相當於傳統土葬十分之一的價格, 有些人必定了然於心 !? 這個火葬的廣告, 對於每天有超過10萬輛汽車返往經過, 與土葬的經濟性相比, 人們對它肯定是印象深刻!? 但身為基督徒，如果您自己或親人過世, 你會怎麼想介於"入土為安, 或者火葬, 或其他方式"之間的抉擇? 今天的多元化選擇甚至包含有樹葬和海葬...等等? 但作為一個基督徒, 聖經是如何教導我們的, 還有它在正確屬靈上的真義又是什麼？! 在聖經中, 出生和死亡是何等的大事! 特別的是, 聖經為什麼說, "人死的日子, 勝過人生的日子"? 因為這乃是 神的智慧, 傳道書7:1-5說, " 名譽強如美好的膏油。人死的日子, 勝過人生的日子。往遭喪的家去, 強如往宴樂的家去, 因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑, 因為面帶愁容終必使心喜樂。智慧人的心, 在遭喪之家; 愚昧人的心, 在快樂之家。聽智慧人的責備, 強如聽愚昧人的歌唱。" 因為"人死的日子, 勝過人生的日子", 是否歸回一死百了的寂靜? 或者是歸回天國永恆的寶座前, 並且能夠與四活物和二十四位長老一起敬拜全能 神! 為什麼神說,人生的日子不如死的日子? 約伯記曾說, "人生在世好像野驢的駒子"! 還說, "人生在世必遇患難、如同火星飛騰-Yet man is born unto trouble, As the sparks fly upward"! 因此哥林多後書5:7-8說, " 因我們行事為人, 是憑著信心, 不是憑著眼見。我們坦然無懼, 是更願意離開身體與主同住(and willing rather to be absent from the body, and to be present with the Lord)。" 因此人生的日子, 我們不必對任何超出我們預期的事情感到驚訝, 甚至人的生死, 因為這一切都是 神所命定的! 因為基督教的影響, 歐美比較於東方的人們, 死亡對他們不是一個禁忌, 而是一個生命的過程; 東方人們對死亡的想法則不然, 是一個言談之間的禁忌。傳道書6:1-12說, " 我見日光之下有一宗禍患, 重壓在人身上There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men:。 就是人蒙 神賜他資財, 豐富, 尊榮, 以致他心裡所願的一樣都不缺, 只是 神使他不能喫用, 反有外人來喫用。這是虛空, 也是禍患。人若生一百個兒子, 活許多歲數, 以致他的年日甚多, 心裡卻不得滿享福樂, 又不得埋葬。據我說, 那不到期而落的胎比他倒好。 因為虛虛而來, 暗暗而去, 名字被黑暗遮蔽。並且沒有見過天日, 也毫無知覺．這胎, 比那人倒享安息。 那人雖然活千年, 再活千年, 卻不享福, 眾人豈不都歸一個地方去麼? 人的勞碌都為口腹, 心裡卻不知足。這樣看來, 智慧人比愚昧人有甚麼長處呢? 窮人在眾人面前知道如何行, 有甚麼長處呢? 眼睛所看的, 比心裡妄想的倒好, 這也是虛空, 也是捕風。先前所有的, 早已起了名。並知道何為人, 他也不能與那比自己力大的相爭。加增虛浮的事既多, 這與人有甚麼益處呢。人一生虛度的日子, 就如影兒經過, 誰知道甚麼與他有益呢? 誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢? " 因此基督徒應得的是一個適當的埋葬(a proper, decent or honourable burial): 而屬於基督徒的葬禮必須非常符合聖經的指示。聖經說: 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。" 但人類違背耶和華 神的誡命, 必有一死, 死後並將會有 神的審判! 但死後, 死者必須有適當的埋葬, 要歸回塵土! 創世記 3:17-19說, "又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口， 直到你歸了土， 因為你是我們深知從土而的。 你本是塵土，仍要歸於塵土。" 人必有一死, 而歸於塵土是我們死後的歸宿, 無人能改變這一點。 詩篇 90:3(kjv)說, "你使人歸於覆滅，說： 你們這些人子要歸回-Thou turnest man to destruction; And sayest, Return, ye children of men。" 傳道書 3:20說, "都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土-All go unto one place; all are of the dust, and all turn to dust again.。" 傳道書 12:7 說, "塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神-Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto God who gave it.。" 聖經裡雖然沒有提到火葬, 但卻提及兩個不得宜埋葬的例子: 第一個例子是挪亞時代, 當時除了挪亞八口之家外, 整個地球所有的人都被水淹死了! 創世紀7:11 -24說, "當挪亞六百歲, 二月十七日那一天, 大淵的泉源, 都裂開了, 天上的窗戶, 也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。正當那日, 挪亞和他三個兒子, 閃, 含, 雅弗, 並挪亞的妻子, 和三個兒婦, 都進入方舟。他們和百獸, 各從其類, 一切牲畜, 各從其類, 爬在地上的昆蟲, 各從其類, 一切禽鳥, 各從其類, 都進入方舟。 凡有血肉, 有氣息的活物, 都一對一對的到挪亞那裡, 進入方舟。凡有血肉進入方舟的, 都是有公有母, 正如 神所吩咐挪亞的, 耶和華就把他關在方舟裡頭。洪水氾濫在地上四十天, 水往上長, 把方舟從地上漂起。水勢浩大, 在地上大大的往上長, 方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大, 天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘, 山嶺都淹沒了。 凡在地上有血肉的動物, 就是飛鳥, 牲畜, 走獸, 和爬在地上的昆蟲, 以及所有的人都死了。凡在旱地上, 鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物, 連人帶牲畜, 昆蟲、以及空中的飛鳥, 都從地上除滅了, 只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大, 在地上共一百五十天。" 第二個例子是: 舊約中唯一屍體用火焚燒的例子, 但他們的身體尚未化為灰燼。 在撒母耳記上31:6-13那裡說, "這樣, 掃羅和他三個兒子, 與拿他兵器的人, 以及跟隨他的人, 都一同死亡。住平原那邊並約但河西的以色列人, 見以色列軍兵逃跑, 掃羅和他兒子都死了, 也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。 次日非利士人來剝那被殺之人的衣服, 看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山(mount Gilboa)．就割下他的首級, 剝了他的軍裝, 打發人到非利士地的四境, 報信(publish )與他們廟裡的偶像, 和眾民。又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡、將他的屍身釘在伯珊的城牆上。基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事、 他們中間所有的勇士就起身, 走了一夜, 將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來, 送到雅比那裡, 用火燒了。將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下, 就禁食七日(All the valiant men arose, and went all night, and took the body of Saul and the bodies of his sons from the wall of Bethshan, and came to Jabesh, and burnt (H8313 to burn on fire, consume) them there)。" 在這種例子中, 顯然的是, 用火焚燒並不是出於他們的本意! 而是前來收屍的以色列的勇士們! 這也讓我們看見不信的後人們, 並不能為過世者做出正確的決定? 因此, 個人死亡之後的遺囑或安排顯然有所必要? 第三個例子是: 先知以利亞(Elijah)時期, 以色列亞哈謝在撒瑪利亞作王(Ahaziah 854-853 BC)。 列王記下1:7 -13, "王問他們說: 迎著你們來告訴你們這話的, 是怎樣的人? 回答說: 他身穿毛衣, 腰束皮帶。王說: 這必是提斯比人以利亞。 於是王差遣五十夫長, 帶領五十人去見以利亞, 他就上到以利亞那裡, 以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說: 神人哪! 王吩咐你下來。以利亞回答說: 我若是神人, 願火從天上降下來, 燒滅你和你那五十人。於是有火從天上降下來, 燒滅五十夫長, 和他那五十人。王第二次差遣一個五十夫長, 帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說: 神人哪!王吩咐你快快下來。以利亞回答說: 我若是神人, 願火從天上降下來, 燒滅你和你那五十人。於是 神的火從天上降下來, 燒滅五十夫長, 和他那五十人。 王第三次差遣一個五十夫長, 帶領五十人去。這五十夫長上去雙膝跪在以利亞面前、哀求他說: 神人哪! 願我的性命, 和你這五十個僕人的性命, 在你眼前看為寶貴。" 因此, 一個人被水淹死, 或被火焚燒而死, 並沒有被埋在墳墓裡, 這是一個不恰當的埋葬! 這些例子也提醒了我們, 聖經關於尊重身體的教導以及基督徒今天面臨身體死亡後的實際現實。而火葬是一種透過烈火將人體轉化回塵土的做法 , 最後骨灰被放入容器中，並沒有埋葬。 但絕不可忘記, 耶和華 神乃是依照自己的形象造人, 乃是照著他的形像造男造女。因此人的本質要遠遠超過人類自我的認識! 因為亞當是從土而出的。 他所有的後裔也本是塵土，最後仍要歸於塵土! 但是無可否認的, 聖經並沒有用"火葬-cremation"這個字; 但屬靈上, 彼得後書的經文卻闡明了在審判日，所有活著的人將被烈火燒盡! 因此, 沒有適當的埋葬, 或者是無人為死者葬埋是否算是一種詛咒!? 彼得後書3:3-10說, " 第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人, 隨從自己的私慾出來譏誚說: 主要降臨的應許在哪裡呢? 因為從列祖睡了以來, 萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記, 從太古憑 神的命有了天, 並從水而出藉水而成的地。故此, 當時的世界被水淹沒就消滅了。 但現在的天地, 還是憑著那命存留, 直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子, 用火焚燒。親愛的弟兄阿! 有一件事你們不可忘記, 就是主看一日如千年, 千年如一日。主所應許的尚未成就, 有人以為他是耽延; 其實不是耽延, 乃是寬容你們, 不願有一人沉淪, 乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去, 有形質的都要被烈火銷化, 地和其上的物都要燒盡了。" 耶和華神為祂的子民樹立了榜樣。在主耶穌從墳墓復活之前, 聖經提到了主耶穌的埋葬, 馬太福音 27:57-61說, "到了晚上, 有一個財主, 名叫約瑟, 是亞利馬太來的, 他也是耶穌的門徒。 這人去見彼拉多, 求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。 約瑟取了身體, 用乾淨細麻布裹好, 安放在自己的新墳墓裏, 就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口, 就去了。 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏, 對着墳墓坐着。" 聖經教導我們在約翰福音12:23 -24說, "耶穌說: 人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們, 一粒麥子不落在地裡死了, 仍舊是一粒。若是死了, 就結出許多子粒來。" 根據聖經的教導, 種子被種在地裡，然後復活賦予生命，這是早期教會埋葬死者的原因之一。 他們拒絕在他們的文化中實行火葬的習俗，認為耶穌的追隨者應該為自己採用主耶穌的死亡, 埋葬和復活的模式。 我們基督徒作為主耶穌基督的跟隨者, 理應堅信, 因為在最後一日, 死人復活, 走出墳墓, 正如第一次復活的記載, 馬太福音 27:50-53說, " 耶穌又大聲喊叫, 氣就斷了。 忽然殿裡的幔子, 從上到下裂為兩半, 地也震動, 磐石也崩裂, 墳墓也開了。已睡聖徒的身體, 多有起來的, 到耶穌復活以後, 他們從墳墓裡出來, 進了聖城, 向許多人顯現。" 因此, 我們深知土葬是正確的方法。但我們怎麼知道世局的變化, 它也必須取決於你生死的所在地! 例如在台灣, 土葬已經變得不可能!? 那麼基督徒在思考土葬的考慮時將何去何從呢？顯然地，在主耶穌基督裡, 我們還有許多相關的問題要深刻地去思考的。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
