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| 2011/11/20 21:15:08瀏覽872｜回應0｜推薦1 | |
聖經在以賽亞書讓我們驚鴻一瞥了耶和華 神在公元前11013年所創造的伊甸園 的部分畫面。在以賽亞書 65:25那裡 神說, “豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草 與牛一樣，塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物。” 這是耶和華說的。” 這是一個 神所創造然而卻沒有被罪所污染的世界圖片; 神 所創造的人, 在沒有犯罪之前, 其心其情皆與創造天地宇宙的主宰耶和華相近 。 他們被創造永生不死, 因為他們的身體與靈魂兩者都是依照神的形象所創造而 來。他們管理所有的動物, 海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上 所爬的一切昆蟲。 耶和華 神劃定伊甸園, 乃是在創造天地, 創造亞當之後的事。神告訴我們這個 園子裡面的一切, 創世紀 2:8-19說, “ 耶和華 神在東方的伊甸(Eden)立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。 園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。 創有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道： 第一道名叫比遜(Pison)，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子， 並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 第二道河名叫基訓(Gihon)，就是環繞古實(Ethiopia)全地的。 第三道河名叫底格里斯(Hiddekel – aka: Tigris)，流在亞述(Assyria)的東邊， 第四道河就是幼發拉底河(Euphrates)。耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他 修理看守。耶和華 神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。” 耶和華 神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。” 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看 他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。” 很多人讀到這段經文中的底格里斯河(Hiddekel – aka: Tigris)和幼發拉底河(Euphrates)的名字, 就立即堅持的認為伊甸園就是在古巴比倫疆界之內, 也就 是古美索不達米亞(Mesopotamia)的範圍。事實上，在創造天地之後古巴比 倫帝國連個影子都沒有; 古巴比倫是亞述人的一部分, 亞述在神創造天地的當 時也了無踪影; 直到挪亞洪水(4990B.C.)之後, 亞述才從挪亞的兒子閃而出; 而亞述成為一個國家將是1000多年之後或更長時間之後的事。 創世紀 10:22說, “閃(Sham)的兒子是以攔、亞述(Asshur就是Assyria)、 亞法撒、路德、亞蘭。”所以比遜, 基訓, 底格里斯河和幼發拉底河, 屬靈上指的 就是神的國度, 主耶穌基督的福音籍著這四條河流從伊甸園流出, 這是永恆生命 的活水源泉。 在希伯來文中, 底格里斯河(Hiddekel – aka Tigris) 則有活水(running water) 的含義; 而幼發拉底河(Euphrates) 就是奔波的河水之意(rushing)。 先知但以理被虜到巴比倫之後, 耶和華 神在底格里斯大河邊向他啟示一個異象。 但以理書 10:4-7說, “ 正月二十四日，我在底格里斯大河邊。舉目觀看，見有 一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火 把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。這異象惟有我但以理一人 看見，同著我的人沒有看見，他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，” 伊甸園就是神完美的國度, 在這國度中所有的創造, 包括我們的祖先亞當(Adam )和夏娃(Eve), 植物和果蔬, 各種的動物(包括恐龍), 昆蟲和飛鳥, 水中的魚一 切在神的中都是好的。耶和華 神賦予我們的祖先管理各種動物的能力; 享用各 種的植物和果蔬; 但他們不吃魚和肉, 甚至連野地各樣的走獸, 包括已經絕的跡 恐龍也都是素食者。 因此，在以賽亞書 65:25所說的, 當然啟示了我們那就是 神所創造伊甸園部分 的的真實畫面。但它也是一個指向未來新天新地的比喻。事實上, 聖經教導我們 動物有動物的靈, 人有人的靈; 動物的身體和靈魂和人的身體和靈魂有天壤之別 ! 因此動物不可能像得救贖者的靈魂一樣返回天上，天上沒有他們的地方。 聖經在林前15:38-42, “ 但 神隨自己的意思給它一個身體(body)，並叫各等子粒各有自己的身體。 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。 有天上的形體，也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光 又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光 也有分別。 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；” 動物死亡, 動物的身體和靈魂歸於無有; 但人卻有永恆的靈魂, 除非這個人不是 神的選民, 他的身體和靈魂都將被完整的滅絕(consummation, annihilation), 永不存在 。 因此，在耶和華 神所創造的天地之間, 沒有想像中那孤魂野鬼的荒謬, 更沒有來 生來世的指望。不是永生, 就是身體和靈魂的死亡, 死亡就不會有再一次形體的 出現。所以伊甸園存在於人類犯罪之前, 人類犯罪之後, 如今伊甸園安在? 我們的祖先在伊甸園被試探, 被古蛇撒但所擊敗, 被耶和華 神逐出伊甸園, 人類 永生的希望被畫上了一個休止符! 在伊甸園, 有一個屬耶和華我們 神的隱秘的事, 我們到現在為止仍然不明白! 那 就是上帝創造一切, 在他的眼裡一切都是好的, 那麼天使為什麼會犯罪, 人為什 麼會犯罪? 我們應當了解在伊甸園當中, 耶和華 神已經事先告訴了亞當什麼是可以, 什麼是 不可以做的; 違抗這條誡命, 結局就是靈魂的死亡。 因為”凡犯罪的，就是違背 律法；違背律法，就是罪(約一3:4)”。聖經在創世紀2:15-17也說到, “ 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 耶和華 神命令他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃(freely eat)， 只是分別善惡樹上的果子(but of the tree of the knowledge of good and evil)，你不可吃(thou shalt not eat of it)，因為你吃的日子必定死。” 首先，我們必須明白，這分別善惡樹上絕對不是一棵不好的樹, 因為聖經創世紀 1:11-12揭示我們, “神說：“地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木， 各從其類，果子都包著核。”事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬， 各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。 神看著是好的。” 結 果子的樹木不會犯罪, 但人類卻是一個問題! 尤其是當誘惑來臨時, 踐踏律法在 所不惜。聖經說, “不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他 裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲， 都不是從父來的，乃是從世界來的(約一2:15-16)”。 耶和華 神在伊甸園設定了對人類的第一條律法, 在伊甸園中這分別善惡樹上就 是整個試驗舞台的器皿。這正如耶和華 神在哥林多 教會設定方言的試驗舞台 同樣。順從耶和華 神的誡命, 還是遵循我們自己的心中的私慾, 這就是我們生 死交關之點。 另外在伊甸園中, 我們必要知道為什麼撒但以一條古蛇出現在亞當和夏娃之前? 神創造天使成為他的僕人, 因此天使是肉眼無法看到的靈。天使撒但只是一個靈 , 我們的祖先亞當和夏娃卻是血肉之身; 撒但進入這條蛇接近亞當和夏娃, 這與 撒但進入那些牧師和傳教士站在教會的講壇同樣的天衣無縫。我們要時刻牢記 撒但不是血口張牙, 頭上長角的怪物; 這撒但就是魔鬼, 是迷惑普天下的, 它的 靈可以附在任何不屬於耶穌基督者的身上, 並成為他的代言人。 一個不屬於主耶穌卻又親切和藹, 難以辨別的牧師或長老, 當他開口說話時， 聖經說他們是撒但的代言人”有兩角如同羊羔(耶穌)，說話好像龍(撒但)”; 這正 應了”那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為 連撒但也裝作光明的天使(林後11:13-14)。” 亞當和夏娃面對這有基督羔羊之貌的古蛇時, 他詭詐的說話技巧讓他們迷惑了! 他們沒有防守之力。因為撒但以雙關的詐語(但 8:23) 說話, 毀滅有能力的和 教會中的聖民, 亞當和夏娃在赤身露體中, 在相互指責中被 神趕出了伊甸園。 (未完待續) |
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